淺析商業(yè)文化對影視審美文化的影響

寧佳琦

（遼寧師范大學 遼寧 大連 116000）

一、影視藝術(shù)的美學特性

（一）綜合性

影視藝術(shù)是時間與空間緊密相連，視覺與聽覺合一的綜合性較強的藝術(shù)，其透露的美學特性也是綜合的。影視藝術(shù)的創(chuàng)作手法令不同時空雜糅在一起成為可能，可以展現(xiàn)真實或虛擬空間，并通過特有的視覺與聽覺傳遞，賦予不同文化背景、不同人生閱歷的人以不同的審美感受。隨著科技的發(fā)展，影視藝術(shù)可展現(xiàn)的時空與視聽藝術(shù)更為豐富。從表現(xiàn)看，是現(xiàn)代科學技術(shù)手段與藝術(shù)內(nèi)核的綜合。影視藝術(shù)綜合各門學科的最新成果，把聲學、光學、電子學、物理學等自然科學和應用科學的成果囊括在內(nèi)，融合為自己的表現(xiàn)手段，不但即時體現(xiàn)了科學及影視技術(shù)的進步，更代表了最先進的大眾文化樣式；從組成看，它是各個門類藝術(shù)形式的綜合，美術(shù)、音樂、文學、建筑、舞蹈、雕塑等藝術(shù)元素的融合使得影視藝術(shù)具有其他平面藝術(shù)無法企及的表達優(yōu)勢；從形態(tài)看，是多種學科滲透的綜合性文化。影視藝術(shù)是社會科學與人文科學的綜合性文化，涉及社會學、心理學、美學、藝術(shù)學、傳播學等多種學科，是高雅藝術(shù)和大眾通俗藝術(shù)的綜合體現(xiàn)；從手段看，是傳統(tǒng)表達技巧和現(xiàn)代表達技巧的綜合。隨著高科技的發(fā)展，傳統(tǒng)的紀實表現(xiàn)手法已經(jīng)不能充分滿足大眾日益增長的視覺品味，逐漸滲透先進的科技手法，特別是網(wǎng)絡與動畫這樣的“軟工具”的進步，使影視藝術(shù)的表現(xiàn)手段更加多樣，表達內(nèi)容更加精深準確，迎合接收者更大的視覺沖擊和情感觸動。

（二）表現(xiàn)性

第一內(nèi)容表現(xiàn)直觀，人們通過視覺直接可以捕捉到不同的審美對象給人帶來的感受，并刺激大腦形成某種直觀感受，這就是自己自發(fā)的審美直觀感受。

第二表現(xiàn)形式豐富，影視藝術(shù)中采用不同種類，不同形式的藝術(shù)效果來進行場景的表現(xiàn)，利用順序、倒敘、插敘等不同的敘述方式給事件帶來了一定的波折性，抓住了人們的審美和心理，通過視聽不同的角度結(jié)合，使畫面生動可感，使人們不自覺地具有很強的代入感，靈活多變的表現(xiàn)手法，人物塑造栩栩如生。

第三表現(xiàn)方式復雜多樣，鏡頭等影視手法的運用將獨白、特寫等不同的場景進行結(jié)合變化，給人的視覺帶來了強烈的感受，使得電影的表現(xiàn)力更加震撼，吸引人們的眼球。

二、各時期商業(yè)文化對影視審美的影響

文化具有歷史傳承性，商業(yè)文化同樣如此。作為一種社會文化現(xiàn)象，商業(yè)文化隨著商品交換的產(chǎn)生而產(chǎn)生，與商業(yè)實踐相伴，在長達幾千年的商業(yè)實踐中，人們在積累了豐富的社會物質(zhì)財富的同時，形成了富有民族特色的商業(yè)文化。影視作品是文化產(chǎn)品，同時也具有商業(yè)屬性。影視作品在反映社會生活、表達人們物質(zhì)世界與精神世界的同時，也同樣受所處時代的影響與約束。尤其是在經(jīng)濟全球化的今天，多元化的思潮帶來不同文化碰撞，快速發(fā)展的科技讓影視表現(xiàn)手法實現(xiàn)飛躍發(fā)展，不同歷史時期的商業(yè)文化對影視審美的影響可見一斑。

（一）二十世紀三十年代到七十年代

二十世紀三十年代初，當左翼全面介入影視（主要是電影）作品的生產(chǎn)后，“教育性”全面提升為中國電影主流的話語。從三十年代到中華人民共和國的成立，再到十七年文學時期和文化大革命，可以說特定的年代造就了特殊的文化。況且當時的經(jīng)濟也一直處于低迷時期，所以啟蒙成了當時的話語，比如作品《清明時節(jié)》《生之哀歌》《五朵金花》《今天我休息》，還有一些革命樣板戲等，都帶有或隱含著濃厚的和狹義的政治意識形態(tài)內(nèi)涵的影片《早春二月》《青春之歌》《紅旗譜》《農(nóng)奴》《紅色娘子軍》《芙蓉鎮(zhèn)》《天山云傳奇》等。在這一時期，影視作品在很大程度上就像柏拉圖《理想國》里所闡述的教育的功能——造就，也就是審美的功用。但是，由于影視的商業(yè)特性和世俗化的特點，影視不可能成為絕對的啟蒙性的工具。所以，教育性和娛樂性這二者是以對立的結(jié)構(gòu)存在的。

（二）二十世紀八十年代初期

二十世紀八十年代以來，隨著整個社會大環(huán)境的轉(zhuǎn)變，中國的電影事業(yè)發(fā)生了巨大的變化。首先是文化環(huán)境的轉(zhuǎn)變使得影視從業(yè)者和受眾都有了新的思想和電影意識。第二，商業(yè)環(huán)境的變化使得大量民營資本得以進入電影行業(yè)。在大量民營資本進入電影制作行業(yè)的同時，技術(shù)得以長足的發(fā)展。第三，主流意識形態(tài)逐漸淡出了電影發(fā)展的主導地位，商業(yè)因素在電影的生產(chǎn)中慢慢占據(jù)了重要地位。正是由于商業(yè)、技術(shù)、藝術(shù)、意識形態(tài)這四者之間的相互作用，使得新時期以來的電影審美風格發(fā)生了多元的轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變是一個漸進的過程，在這種轉(zhuǎn)變的過程中形成了各具特色的審美追求。在這種多元化的審美追求之中，商業(yè)文化對電影審美的追求日漸突出。這一時期中，張暖一在《青春祭》中，通過多元化的表現(xiàn)手法，對于青春進行感嘆，將哲理與教育合二為一，最終鏡頭集中于李純的表現(xiàn)上面，通過哭泣表現(xiàn)出一種柔美憂傷的感覺。著名學者張頤武，針對《青春祭》進行了個人思想感情的表達，認為主人公不落俗套，在自由的邊緣生活，沒有很強的吸引力，但其是自由自在的，并不適合當時社會發(fā)展的潮流趨勢。在影視表達方面，第四代導演將理想與現(xiàn)實進行融合，對理想的追求與現(xiàn)實的感慨對比，使得人們思想方面受到了一些影響，在八十年代中期，《老井》等以高原作為素材的文化作品盛行，使得影視藝術(shù)逐漸趨向于娛樂。

（三）二十世紀八十年代末至今

1.二十世紀八十年代后期到九十年代初

二十世紀八十年代是中國電影審美發(fā)生巨大轉(zhuǎn)向的過渡期，商業(yè)文化對電影審美的影響尚不明顯，但其后的將近二十年中這種影響是其他因素無可比擬的。首先，時代的變化讓電影從單一的意識形態(tài)的宣傳載體中逐漸解放出來，從而形成了一種以藝術(shù)追求和商業(yè)利益為核心的文化娛樂產(chǎn)品。意識形態(tài)在這一階段已經(jīng)不是衡量電影的唯一和最高標準了，電影的藝術(shù)性和娛樂性被重新發(fā)現(xiàn)和認識，并在電影制作中開始有意識地追求。隨著電視的迅猛發(fā)展，電影不再是唯一可供選擇的宣傳媒體，電影的社會教化功能正在逐步削弱，而其在藝術(shù)和商業(yè)上的追求正在慢慢凸顯。思想上的松動使電影的發(fā)展逐漸擺脫了諸多限制，尤其是民營商業(yè)資本的進入對電影的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。其次，隨著民營資本的進入，投資主體的變化直接改變了制片制度，使電影在制作上的多元化有了可能，因此電影審美由一元化時代進入多元化時代。民營資本作為投資主體在意識形態(tài)相對淡化的情況下需要更多考慮商業(yè)利益，商業(yè)利益逐漸成了影響電影發(fā)展的核心因素。第三，技術(shù)的進步為電影審美多元化提供了可能。特技特效技術(shù)的不斷發(fā)展，使以前不可能的審美追求可以在影片中得到實現(xiàn)。在這種大環(huán)境下，電影商業(yè)運作日趨完善，形成了從策劃、制片、宣傳、成本回收進而進行下一次投資的一整套成熟模式。“20 世紀90 年代，中國社會的發(fā)展進程顯現(xiàn)了深刻的變化。中國處于一個全球化與市場化的時期。”大眾消費文化土壤不斷成熟，培養(yǎng)出了一批具有新的審美觀念的受眾。例如，電視劇《渴望》作為平民劇的代表，針對于娛樂化、平民化方向進行發(fā)展。一些綜藝節(jié)目如《快樂大本營》等，屬于綜藝娛樂大眾。中央電視臺進行多種紀錄片的錄制，面向大眾百姓，使百姓在影視作品中也有了一定的表現(xiàn)。

2.二十世紀九十年代中期以后

二十世紀九十年代后期中國電影市場冷卻后,中國影視在發(fā)展空間上發(fā)生了深刻的變化。跨國資本開始大量進入中國影視產(chǎn)業(yè)：對以海外市場為目標，以中國大陸的民俗和政治為賣點的電影的投資，近年來新興的電影投資市場，這一市場目前已經(jīng)顯示了巨大的活力。從國外引進大片，比如《泰坦尼克號》《貧民窟的百萬高翁》……影視類型越來越豐富。

除此之外，因為商業(yè)文化的影響，其中并不乏既有票房又有藝術(shù)水準的作品，但在商業(yè)利益的驅(qū)使之下，影片的精神內(nèi)核正在逐漸喪失。如寧浩導演的《瘋狂的石頭》，從審美內(nèi)涵上來看陷于虛無。發(fā)展到吳宇森導演的《赤壁》正是這種盲目追求感官刺激的極度誤區(qū)。影片借用歷史空間和歷史人物虛構(gòu)出另外一個與歷史截然不同的時空，有情節(jié)而沒有完整的故事，缺乏一種內(nèi)在的統(tǒng)一精神。雖然擁有龐大的明星陣容、巨大的制作、豪華鋪排的場面，更是從商業(yè)層面上獲得了巨大的成功，但難掩這部制作豪華的影片在強烈的感官刺激下陷入的一種精神失落。這種精神失落也是大部分商業(yè)片所面臨的問題，在強烈的意識形態(tài)逐漸消隱到深層之后，商業(yè)文化對電影的過度侵蝕成了我們不得不思考的另外一個問題。

三、總結(jié)

整篇文章對于我國影視行業(yè)具體的發(fā)展歷程進行了分析和總結(jié)，對于我國影視行業(yè)在不同時期整體的發(fā)展特色和方向，結(jié)合不同時期的文化背景、社會背景以及相應的內(nèi)涵進行了全方位的總結(jié)和呈現(xiàn)。電影在我國整個歷史發(fā)展過程當中，很好地將教育、文化、社會、認識等諸多內(nèi)容進行了有機的結(jié)合和統(tǒng)一，讓整個影視的審美價值得到了提高，注重美的表達和正確三觀以及良好信念的傳遞。當前在我國新時代發(fā)展過程當中，伴隨著整個時代的發(fā)展潮流，人們不斷追逐美、體驗美、感受美，在對美欣賞的過程當中，人們的審美水平也在不斷提升，這對于整個影視作品的發(fā)展和我國審美潮流的發(fā)展具有著非常重要的意義和價值。