授人以漁 教人求真
——淺談陶行知教育理論在初中歷史教學中的運用

■莊 琴/蘇州工業園區景城學校

隨著課程改革的不斷深入，初中歷史傳統教學方式也面臨著改革。在實際的初中歷史課堂教學中，迫于進度、分數、師資等各方面的壓力，很多老師仍然采用傳統的“滿堂灌”教學模式，以教師講授為主，卻沒有考慮學生的掌握情況，長此以往，學生只會依賴老師，不會主動思考。這無疑不利于學生全方位的發展。

于是，自主學習作為一種新型學習方式，得到大規模推廣。培養學生自主學習能力，是指根據學生的身心發展特點及學科特點，在教師的引導下，讓學生參與到一系列的自主活動中，主動體驗和感悟新知識，掌握并運用新的學習方法，學會發現問題、思考問題和解決問題。正如陶行知先生所言：“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。教學生學有什么意思呢？就是把教和學聯絡起來；一方面要先生負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。對于一個問題，不是要先生拿現成的解決方法來傳授學生，乃是要把這個解決方法如何找來的手續程序，安排停當，指導他，使他以最短的時間，經過相類的經驗，發生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗理想來找別的方法，解決別的問題。得了這種經驗理想，然后學生才能探知識的本源，求知識的歸宿，對于世界一切真理，不難取之無盡，用之無窮了。”

而初中階段正是全方位培養學生自主學習能力的最佳時期。那么在初中歷史課堂教學中，如何踐行陶行知教育理論，培養學生的自主學習能力呢？下面，筆者根據自身的教學經驗，從以下三個方面進行闡述：

一、教師引導，學生主體

課堂教學是教師的教與學生的學兩者的共同體，主體是學生，教師作為啟發者、合作者、促進者，應努力創設一種寬松、民主、平等的課堂氣氛，用一顆真誠的心，理解和信任每一位學生，讓每一個學生都相信自己、感到自己能行。在這樣的平等民主的師生關系下，構建歷史自主學習模式才具有可行性。陶行知先生“教學做合一”的教學理論強調“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生，在做上學的是學生。”它的含義是：“教的方法根據學的方法，學的方法根據做的方法。事怎樣做便怎么學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。”在歷史教學過程中，教師需要做的不只是把知識傳授給學生，更重要的是把學習知識的方法傳授給學生。因此在教學過程中，教師要善于發揮學生的表現欲，鼓勵學生不斷思考、交流和探究，突出學生的主體地位，使學生變被動學習為主動學習。

例如：上課之前，我都會要求學生先進行自主預習，劃出這節課的基本知識點，如時間、地點、人物、事件等。每上完一個單元的內容，我會要求學生嘗試著用表格、時間軸等形式，整理主干知識，事后再進行點撥指導；每上完一本書，我會指導學生用思維導圖整理書本脈絡和主要內容。再比如，正式上課之前我都會先講練習，針對錯誤率較高的一些題目，我會請同學起來講解，要求說明關鍵詞、注意點是什么？為什么選這個選項？本題考查的是哪個知識點？把這些問題都解決了，這道題也就迎刃而解了。正如陶行知先生在《小先生》一文中說到：“‘小先生’是兒童向別人傳授知識的一種形式。”“小孩教別人越多，他們自己學得也越多，把知識冷藏在腦子里的人學得最少。”這樣真正做到了從學生的角度來理解題目，便于做錯的同學理解和訂正，也使做對的學生鍛煉自己的歷史思維能力和語言表達能力。使他們認識到不僅要使自己理解，還要讓更多的同學理解，自己覺悟了，還要去覺悟他人，從而大大調動了學生學習歷史的積極性和主動性。

二、創設情境，再現歷史

歷史具有“過去性”的特點，學生不能身臨其境地體驗。但豐富的歷史圖片、文字資料、影像資料等卻為我們重新創設歷史情境提供了豐富的素材，可以很好地“再現”歷史，從而激發學生探究歷史的興趣。筆者的具體做法有：

(1)通過歷史歌曲、歷史錄音、歷史紀錄片、歷史圖片、文史材料等，“再現”歷史，以達到生動教材、豐滿教材、補充教材、延伸教材的效果。尤其是影音資料的恰當運用能夠對學生的內心世界產生巨大的沖擊力和感染力。例如筆者在教授八年級上冊第11課《北伐戰爭》時，以一曲《國民革命歌》導入，讓學生從激揚的歌聲中開啟國民革命之旅，這就使本課的情感態度與價值觀的教育得到提升，從而激發學生的求知欲，調動學生的學習興趣，提高教學效率。

(2)通過角色演繹、排演課本劇、分組辯論賽，營造課堂教學新情境。筆者認為，以歷史教材為依托，在教師的指導下，學生搜集資料、編寫劇本、進行課本劇表演，也是學生感興趣的學習方式之一。例如筆者在講授八年級上冊第8課《辛亥革命》時，講到“武昌起義”這一子目，筆者安排了一段歷史課本劇表演，讓學生感受打響武昌起義第一槍的場面，同時更加深切地體會到革命斗爭的激烈和驚心動魄，也達到了歷史情感教育的目的。通過這種形式，改變傳統的教授方式，極大地激發了學生的學習興趣和學習熱情，發揮了學生的主動性和創造性，從而提高學生的自主學習能力，在實踐中訓練學生的創新思維，不斷提高學生的實踐能力。這也是陶行知先生“教學做合一”思想的體現，使陶行知“教人求真，學做真人”的教育落到了實處。

(3)通過游覽歷史遺跡，觀賞歷史文物等活動，讓學生從社會生活中尋找歷史的真相。陶行知先生提出“社會即教育”，他認為“我們主張“社會即學校”，是因為在“學校即社會”的主張下，學校里面的東西太少，不如反過來主張“社會即學校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大增加，學生、先生也可以更多起來。”在歷史教學過程中，教師要把存在于生活中的歷史和課本知識有機結合起來，緊密聯系當前的社會生活，讓學生體會到歷史的真實性，并能從紛繁復雜的歷史中汲取有益于社會進步和個人身心健康發展的營養，使學生真正達到學以致用、讀史明智的目的。

三、多重途徑，授人以漁

培養學生自主學習能力的方法是多種多樣的，在教學過程中，教師要根據教學內容、學生情況、學校情況等，采取適合的教學方法，因材施教，這樣才能充分調動學生學習興趣，激發學生的潛力，培養學生自主學習的意識和能力，提高初中歷史教學的效果和水平。下面筆者根據自身的教學經驗，介紹幾種學習方法：

(1)分組討論，互相交流，合作學習，培養學生的合作能力和自主學習能力。老師是課堂教學活動的組織者和指導者，靈活的組織方式會帶來意想不到的效果。例如在講《秦王掃六合》這一課時，最后論述“我心目中的秦始皇”，學生通過激烈討論暢所欲言，彼此交流，深入探討，課堂氣氛非常活躍，不僅鍛煉了學生的表達能力，還使學生學會如何科學地評價歷史人物，充分發揮學生的主觀能動性。當學生的主體作用發揮出來以后，合作學習更成為一種需要，通過課堂互動，讓不同思維在合作中碰撞，激勵他們不斷探索創新。

(2)指導學生從生活中查閱資料、比較分析，幫助學生形成正確的情感態度與價值觀。“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心，從定義上說：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。”陶行知先生的“生活即教育”理論啟迪我們，初中歷史教學既要貼近生活，更要反映生活，只有這樣，才能激發學生的主觀能動性，啟迪學生的歷史思維。以陶行知“生活即教育”理念為指導，在歷史教學過程中就要做到“從生活中來，到生活中去。”就是說要讓學生在生活中獲取第一手資料，最后落實到自身的學習、工作、生活中去。例如：在講授七年級下冊第11課《萬千氣象的宋代社會風貌》時，課前布置任務，讓學生回家觀察他們姥姥的腳和所穿的鞋，并詢問她們的纏足的經歷及感受。通過觀察和采訪，學生能夠更加深刻地掌握封建社會遺留下來的陋習——纏足，從而更能深切地感受到封建社會對婦女的摧殘和壓迫，認識到這是男女不平等的表現，因此我們今天更要提倡男女平等，從而在日后的行動中表現出尊重婦女等良好行為。正如陶行知先生所說：“我們要應用學理來指導生活，同時再以生活來印證學理。”

陶行知的生活教育理論對我國的新課程改革有著非常重大的借鑒意義。陶行知先生曾經說過：“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’。學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。”這里的“教人求真”，筆者認為是教人追求生活的真理，人生的真諦。為了能去追尋真理、尋求真諦，必須要掌握一定的科學方法。我們身處互聯網時代，在這個時代，最不缺的就是知識。因此教師更重要的任務是傳授給學生解決問題的科學方法。這才是教師在學生的學習生涯中真正需要教給學生的東西。在歷史教學過程中，作為一線教師，應該繼承和發揚陶行知先生的教育思想，聯系自身教學實踐，引導學生自主學習，讓課堂回歸生活，使歷史教學最終實現教育人、培養人的作用。