全球化背景下，教育學的中國化與本土化

吳嘉琳

（蘇州大學教育學院，江蘇蘇州 215000）

1 教育學中國化與本土化概念辨析

1.1教育學中國化

關于“中國化”一詞的起源，可以追溯到1938年毛澤東在黨的六屆六中全會的政治報告中所提出的“馬克思主義的中國化”命題，強調了馬克思主義作為一種外來的思想文化要在中國生根、開花、結果，除了它要適應中國的經濟、政治等發展外，還必須與中國的歷史、文化傳統相結合，做到民族化與中國化。從語義上來說，“化”具有“轉變成某種性質或狀態”之意，是一種由此到彼的轉變過程。因此，“中國化”實際上意味著外來思想文化在中國被接納、吸收進而發展成為中國文化組成部分的過程，這是一種漸進的、探索的動態過程。

關于“教育學的中國化”概念的理解，學界一直以來都未能得到定論，在內容上，是馬克思列寧主義教育學與中國教育實踐凝結的成果。從形式上來看，中國特色教育學要“采用我國的語言風格”，應是“有中國傳統特點的教育學”。從目標上來說，教育學中國化是將外來的教育學轉化為能夠在中國應用，并能滿足中國需要的學問，主要目的就在于使教育學的民族特性得到凸現。雖然教育學中國化的概念并未得到精確的界定，但關于教育學中國化的含義理解中都包含著如何利用外域知識、理論來指導和促進中國的教育實踐、發展中國的教育理論的基本思想。因此，本文將“教育學中國化”界定為促使教育學思想在中國得到充分發展，適應并提升中國的教育實踐發展水平的動態生長過程。

1.2教育學本土化

在《現代漢語詞典》中并未收錄“本土化”一詞，只有關于“本土”的解釋，其有兩種含義： 一是鄉土，原來的生長地；二是指殖民國家本國的領土（對所掠奪的殖民地而言）。同時，“化”具有“轉變成某種性質或狀態”之意。因此，從語義上說，本土化就是使某事物發生轉變，適應本國、本地、本民族的情況。從這個層面上來說，教育學本土化與教育學中國化具有相同的意義，所以國內學者常對教育學中國化、教育學本土化混同使用。

但是在不同的時代背景下，教育學中國化與本土化有著不同的時代內涵。20 世紀80 年代世界經濟全球化迅猛發展，教育學本土化是在全球化、國際化的時代下提出的命題，是弱勢文化為了抵抗強勢文化的入侵，防止被殖民化而提出的一個詞語，它含有保持本土特色的意義。

可見，從時代背景來看，教育學本土化是“自內向外”的本土化，以中國傳統教育思想和理論為根基，在全球化的背景下增強我國教育學民族性、自主性的教育學，此種本土化具有中國（特色）教育學的內涵。當國外的教育學在中國教育學發展進程中被逐步吸收、轉化成為本土教育學的有機組成部分的時候，教育學本土化是一種“從外及內”的漸進狀態。從這個層面來看，教育學本土化與中國化的本質涵義又是一致的。因此，“教育學本土化”可作兩種理解，它承載著兩種教育學的成分： 一是教育學中國化成分； 二是中國（特色）教育學成分。

1.3教育學中國化與本土化關系探析

論教育學中國化與本土化的具體關系，有學者將教育學中國化稱為教育學本土化研究萌動前的“胎音”，為教育“本土化” 研究的深入埋下重要的思想線索。還有學者從教育學本土化的兩種含義來理解，提出本土化理應包含著中國化和中國教育學，教育學本土化既是一個過程，又是教育學發展的最終期待。綜上，本文認為教育學本土化賦予了中國化新的時代精神內涵，教育學的本土化不僅是“從外及內”地接受、吸收和有機轉化國外的教育學，成熟之處更體現在“自內向外”的過程，教育學的本土化是在中國文化教育傳統的基礎上，結合中國教育實踐自主性、民族性的教育學，強調和注重自主建構的同時也擔當起“構建人類命運共同體”的時代使命。

實際上，無論是教育學“中國化”還是“本土化”，都統一反映了教育學在我國“自我意識”的覺醒和強化，體現了汲取中西古今教育智慧，創生符合本國、本民族教育發展實際需要，具有扎根本土、體現中國自身特色教育學的一種理論自信與自覺。

2 全球化背景下，教育學本土化的發展

自2000 年起，國內許多教育學期刊雜志的理論討論專題開始呈現出顯著的話語轉向，比如在2000 年《教育研究》雜志中，為推進我國西部地區的現代化進程所設的理論研究專題——“西部大開發與西部教育發展”專題版面逐漸被2001 年“加入WTO 與我國教育改革”專題相關理論研究成果所取代。可見，時代背景的變化對理論研究的領域和話語風格的特點有著關鍵的影響。究其根本，是經濟全球化浪潮挑戰的結果，是經濟全球化蔓延到教育領域的體現。在全球化的大背景下，多元的文化產生激烈的碰撞與融合，增進了世界各國教育的聯系，在一定程度上也為中國教育學發展提供了機遇。

中國作為大國，不僅要挖掘自身的文化底蘊力量、總結教育理論成果和實踐經驗，更要擔負起大國責任和時代的使命，以更加積極的姿態參與到全球性教育議題的討論當中去，向全球傳播中國的教育改革成果和經驗，為世界教育理論和實踐的發展作出應有貢獻。因此，在全球化時代的特殊背景下，中國“教育學本土化”問題對于中國乃至世界教育發展的重要意義，就顯得更加緊急和迫切。

那么在全球化、多元化發展的今天如何平衡與協調中國教育學的本土化發展與外國教育學的影響呢？本文主要從以下四個方面來展開敘述。

2.1堅持揚棄與創新相結合原則

中國教育學如何在全球化的背景下彰顯時代的色彩，如何在國際化的舞臺上展現出中華民族的底蘊？面對教育學本土化問題，學者鄭金洲認為堅持“揚棄與創新相結合”的原則，以開放、包容的態度，獨到、發展的眼光辯證地看待西方教育理論思想與實踐經驗，揚棄其不符合我國發展目標和要求的部分，挖掘西方教育中持續、深遠的內涵價值。在此基礎上，要求我國教育工作者和研究者不斷革新教育理念，完善我國教育研究方法論體系。在全球化的背景下，政治、經濟、文化對教育的影響是具有區域性的，中國教育學的本土化發展要看到具體問題、文化背景等有差異，對國外的教育思想有選擇性地吸收和內化，結合中國自身的教育實踐問題再進行創新性地外化，將中國成功教育實踐的經驗提升為理論，在更好地解決中國教育實際問題的基礎上向世界貢獻中國的教育智慧。

2.2立足中國教育發展需要，把握本土問題

教育是發生在特定社會背景之下的活動，受政治、經濟、文化傳統等因素影響，不存在完全獨立的教育。因此，教育的本土化要立足于國情，堅持從中國教育發展實際需要。在教育學的話語體系里，西方的理論話語長期處于主導地位，教育學研究以西方思維方式和方法為核心，中國教育學理論、概念總是跳脫不出西方的影子。在全球化的大背景下，西方的教育思想更是從各個方面滲透而來，在這個過程中就需要認清中國教育發展的需要，把握本土的教育問題。那么，如何把握本土的教育問題，可以歸納為以下兩個方面。

首先，應該要厘清教育問題的屬性，根據問題的指向性將別國的教育理論本土化研究成果分為理論問題研究型、實踐問題認識型與實踐問題解決型。本土的問題應該是來自于自身教育實踐過程中產生和發現的問題，需要我們進行深入的認識再解決，在此基礎上再構建具有本國特色的教育理論體系。

其次，把握本土的教育問題要關注本國的國情。當前我國進入新時代，社會的主要矛盾已經發生了變化。人民對教育的需求已經有了顯著的轉變，如何提高教育質量、實現教育創新、滿足人民對優質教育的期盼。此外，還應該關注到不同地區不同層次的教育在發展過程中不平衡、不充分的現象，挖掘其背后深層次的本質問題。只有著眼于教育實踐過程，關注本土教育情境，我們才能避免西方化了的概念和理論誤導。

2.3在互動交流中合理借鑒外來理論

教育學本土化的發展并非否定別國教育理論和方法的價值和意義，而是期望在交流中合理借鑒，形成彰顯時代精神、具有本土民族特色的中國教育學體系。盡管各國、各地區存在經濟、政治以及文化背景上存在的差異，但是不可否認的是人類的精神活動是具有極大的相似性的，在教育活動及其教育規律上也可以找到許多共同點，這是各國、各民族之間可以相互借鑒和交流的前提。“如果將外國的教育傳統棄之不顧，一方面，我們失去的是一個重要的理論與文化參照，在教育國際化的時代，我們將無法確認教育學的‘文化身份’；另外一方面，我們失去的還是一個刺激我們理論構建活力的重要動力，形成中國化教育學的力量必將大打折扣。”因此，教育學本土化不能全盤否認外國理論，要以開放、辯證的眼光去吸收和內化，絕不是照搬國外的教育理論，而是與中國教育實踐產生融合與發展。

合理借鑒外來理論首先要求我們充分理解西方的理論主張，不僅僅是看到西方的教育理論在西方產生的成效，更應該深入地考察教育理論產生的社會背景，將之與中國的實情相比較，汲取其推動教育發展的進步經驗。其次，要明確西方教育理論所存在的不足，結合理論所產生的時空背景分析其存在不足是否可以有效改進甚至避免。

2.4挖掘民族優秀傳統教育資源

學者陳元暉曾系統地回顧了自新文化運動以來中國教育學七十年的發展歷程。他認為，中國教育學在引進和借鑒國外教育思想的過程中，難免落入窠臼，在實質上變成了他國教育思想的試驗場。因此，在對待中國教育學的“古今中外”問題上，他提出教育學首先是中國的教育學，認為構建自己的教育學擺在首位的是必須植根于本國深厚的教育遺產。

中國擁有非常豐厚的優秀教育傳統文化，在全球化浪潮席卷的今天，如何把握好珍貴的教育遺產，從中汲取民族力量形成民族特色是發展教育學本土化的重要話題。這既需要研究者樹立足夠的文化自信，也同樣需要研究者具有扎實深厚的中西理論素養。比研究者樹立文化自信更緊迫的是從政策和體制上把握好優秀傳統教育資源，指引施教者和受教育對象深入了解文化根源和精髓，以及這些根源在當代存在的時代意義和價值，尊重和認同本土文化，樹立本土文化自信。

在經濟全球化的今天，人類在物質文明和精神文明方面有了更加廣泛和更高程度的交流，教育學本土化是在全球化、國際化背景下提出的時代命題，中國教育學的本土化。在這樣一個多元化的時代背景下，只有基于本土的文化力量，運用本土的概念、理論、方法去理解根植于本土情境中的教育問題，形成本土思想、本土理論和本土經驗才會貢獻于世界教育學術的發展，也才會成為世界教育學理論中必須為所有國家的人所學習和共享的基礎性資源。只有這樣，也才能實現真正意義教育學的本土化和中國化。