文化創意視閾下尤溪堂鼓工藝的傳承探析

邱云慧 劉志毅 陳順和

關鍵詞：文化創意;堂鼓;傳統工藝;傳承

1 尤溪堂鼓工藝概述

尤溪堂鼓是漢族傳統的棰擊樂器之一，其制作技藝流傳至今已有四百多年歷史，蘊含著豐富的歷史文化價值。2018 年入選了非物質文化遺產名錄。結合歷史進程，可以發現堂鼓的作用隨著時代不斷的變遷，但不變的是，它代表著一種文化空間，融入了人民的日常生活，是世代傳承的文化表現。

尤溪堂鼓的制作共有七個步驟：做鼓身、削鼓皮、蒙鼓面、做鼓釘、釘鼓釘、做鼓架、釉漆色（如圖1），其中最重要的是鼓皮的制作，需要經過浸泡、撐平、晾干、細磨才可達到柔軟富有彈性的效果，經久耐用。堂鼓的鼓身多由椿木、樺木、杉木制作，鼓的兩端蒙以相同大小的老牛皮，繃緊后用竹釘固定，制作技藝繁雜。使用時通常將其置于木架上，用兩個較粗的鼓槌敲擊進行演奏，通過位置變化和不同力度的敲打呈現多樣的音色表現。

2 傳統堂鼓工藝面臨的困境

隨著時代的發展，人民的物質生活水平得到了極大的提高，生活環境不斷的改變。與此同時尤溪堂鼓工藝的地位也在受到挑戰，地方文化特色日漸式微，究其原因主要存在以下幾點：

2.1 手工藝與機械生產的矛盾性

尤溪堂鼓在制作工藝上，為了保證堂鼓可以長久保存和使用，每一環節的制作都十分考究，從做鼓身到釉漆色，每一步都經由匠人打造，蘊含了匠人對于工藝的追求，以及工藝的溫度和材料技藝的用心，而流水線上機械化的產品則更加注重效率和產量，正因如此，產生了手工藝與現代機械生產的矛盾，傳統堂鼓工藝無法適應現代社會的生產節奏。

2.2 后代傳承面臨斷層

由于工序繁雜，技藝難度大，存在投入回報不對等的問題，傳承人日漸減少。再加上隨著城市發展，地方年輕人更傾向到經濟繁華的大城市打拼，以得到更多的經濟效益，對文化傳承失去了熱情。因此，傳統的堂鼓工藝的傳承已面臨著斷層的嚴峻考驗。

2.3 地方特色文化與現代脫節

尤溪堂鼓通常作為安定新房或是重要儀式上使用，但隨著現代人們生活方式的改變，手工技藝和民俗文化日漸式微，在日常生活中傾向于追求時下熱點與趣味性。堂鼓的傳統文化價值和功能無法很好地融入現代生活。

3 文化創意視閾下尤溪堂鼓工藝的傳承意義

近年來，文化創意產業發展迅速，在產品的塑造上更加注重文化和創意的結合。文化創意的出現打破了傳統文化與現代人們生活的距離感。在深挖文化內涵，找到與現代人們生活的鏈接點的基礎上，通過先進的科學技術讓傳統文化走進人們的生活，通過輕松有趣的姿態活躍在大眾的視野中。正如波茲曼在《娛樂至死》中說到“一切公眾活動日漸以娛樂形式出現，并成為一種文化精神” [2]。因此，文化創意視閾下的堂鼓工藝傳承，不僅推動了傳統文化的保護，還開拓了傳統文化傳承的新路徑，在提升國人對本民族的文化自信的同時，也在走向世界的過程中真正展現出中華文化的內涵與價值。

4 文化創意視閾下尤溪堂鼓工藝的傳承策略

4.1 實現堂鼓文化與現代生活相鏈接

實現堂鼓傳統工藝的活化，需要關注現代人們的生活方式，當人們的生活向高品質邁進，追求物品美觀實用的同時也在追求物品背后的文化價值。因此，堂鼓除了延續工匠們對制作技藝的品質追求，還應該從文化內涵上，找到和現代生活的鏈接點，通過通俗易懂的形式進入人們的生活。傳播上，在媒體時代的現代社會，正如安東尼· 梅菲爾曾形容社會化媒體為“一種給予用戶極大參與空間的新型在線媒體”[3]。社交平臺的開放性與互動性讓人們不再是被動接受而是主動參與，尤溪堂鼓工藝的傳承，有了更加多元的方式將其價值展示給大眾。例如，可以在提取堂鼓的文化形態元素與顏色搭配的設計模式下，深挖其背景與故事，通過輕松如漫畫或是嚴謹如紀錄片的方式將故事自然的傳播給大眾，打破人們對傳統手工藝的定式看法，讓文化在傳播過程中實現創新與理解。讓人們真正了解其存在的價值與意義，實現對傳統工藝的認知重啟和藝術重啟。

4.2 結合新興科學技術引入虛擬數字產業

當下社會互聯網和移動終端大行其道，關注提升流通、傳送機制與群眾接納等幾個環節的有效性，更加貼近現代人們的生活，與現代人的情感產生共鳴是轉型突破的要點。要想跨界融合發展，決不能桎梏于簡單的文化元素疊加，而要從實體產業轉向虛擬的數字化產業。可以結合新興科學技術，在數字工藝社區發布堂鼓的制作工藝步驟，歷史與趣味故事，讓文化有機地滲入人們的日常生活，讓人們可以從平板電腦或是手機應用上接觸手工藝文化，了解堂鼓等地方特色工藝，在細節上感受堂鼓文化的魅力之處。在游戲中置入傳統文化不失為一種有效的傳播方式，堂鼓文化可以作為故事背景或是武器裝備存在，在介紹中宣傳其歷史背景與特點[4]。再者，還可以抽象出堂鼓IP 形象，通過直觀的視覺感受得以深入人心。只有通過寬領域多層次的發展才能開發傳統文化，提升文化影響力。

4.3 設計尤溪堂鼓文化的創意商品開發模式

當下文化創意市場同質化嚴重，大多是簡單的復制粘貼，將圖案附著于產品上。由此可見，文化創意產品的設計開發模式及其重要，通過模式化將文化創意產業化，把設計品味借由產品深入到大眾的生活中，如圖2 所示。

針對尤溪堂鼓工藝，其文化創意產品的設計開發模式一共分為五步：

一是文化加值。通過對堂鼓傳統工藝進行源頭挖掘與風格提取。相比于故宮強大的文化底蘊背景，堂鼓作為地方特色手工藝沒有龐大的文物底蘊作為加持，但可以建立尤溪縣文化交流平臺亦或是管理系統，向內進行系統化的將縣中各地方的特色手工藝進行收集與保護，在尤溪本地進行推廣與創新，增加當地人對手工藝的文化自信。向外可組織參加文化創意交流論壇、展覽和博覽會等活動，以尋求更多的靈感。

二是設計加值。正如日本學者平島廉久所說，商品具有兩種價值：一種是硬性商品價值即功能性，一種是軟性商品價值即滿足消費者感性需求的某種文化，通過賦予商品文化因素，使其超越自身的物質意義成為文化象征和價值符號[5]。因此，可以將堂鼓的報時、平安、安定等寓意延續下去，通過提取抽象與產品結合，滿足功能與文化精神上的需求。在遵守堂鼓的使用方式與形態特征的情況下進行藝術化改造。

三是創意加值。將文化與創意結合，確保科技時代實用性的情況下賦予適當的元素結合，堂鼓的厚重外形與穩定、報時的歷史作用，可以與音響、鐘表等科技產品結合起來，把科技產品與文化相加，做到不只是簡單的圖案復制。此外，還可以在線上舉行文化創意比賽，征集大家對于堂鼓手工藝轉為文化創新的想法與方案，線下舉行結果展示與部分文化創意產品展示，吸引更多的人去了解體驗堂鼓工藝。

四是科技加值。通過手工制造與機械輔助的結合實現產量和品質的雙提高。可通過影映技術實現傳統堂鼓工藝制作過程的重現，或者是3D 打印技術在客戶定制化的模式下，通過讓消費者參與到堂鼓圖案設計或是產品形式決定的環節中，提升其對傳統堂鼓工藝的感知力，同時也可增加消費者對其的購買欲。

五是營銷加值。使其產業化的前期可以進行大量針對社會大眾的調研，制定產品的研發策略和營銷方案。從堂鼓本身的形象與含義入手，塑造差異化，凸顯堂鼓的文化特征，如堂鼓蘊含著對穩定與對美好生活的期盼，增加產品的附加值。

5 結語

尤溪堂鼓工藝承載著深厚的文化底蘊，具有不可忽視的歷史文化價值，在知識經濟的時代下，需要重視傳統工藝面臨的困境，積極傳承和保護傳統工藝，從文化創意角度切入，對傳統堂鼓文化進行深層次再造，找到與現代生活的鏈接點，結合新興科學技術，擴展文化創意開發的模式，讓大眾對堂鼓所蘊含的藝術文化價值有更加深刻的理解。只有當傳統工藝與大眾生活、科技、產業相結合，才能得到有效的傳承和保護，實現文化產業的振興。