王曉莊

摘要：對于影視劇社會功能要有正確認(rèn)識，結(jié)合實際情況做好影視劇審查工作，確保影視劇內(nèi)容能夠?qū)θ藗儺a(chǎn)生積極影響，推動影視行業(yè)朝著更好方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：影視劇;社會功能;審查

影視劇已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分，為人們提供消遣娛樂。如果影視劇中存在錯誤價值觀念或者信息，那么會對觀眾產(chǎn)生不良影響。針對這一情況，需要將影視劇的社會功能發(fā)揮出來，同時在影視劇的制作中，就需要相關(guān)工作人員能夠肩負(fù)起自身的社會責(zé)任，確保影視劇內(nèi)容能夠為觀眾傳播正能量，為人們生活提供有效引導(dǎo)。所以，本文將針對基于影視劇的社會功能與審查路徑相應(yīng)內(nèi)容進行闡述。

1、影視劇的社會功能分析

一個人只有在經(jīng)過社會學(xué)習(xí)、社會生活實踐后，才能獲得人類生活的社會性，同時形成人類行為動力系統(tǒng)、人類心理結(jié)構(gòu)，并且能夠獲得準(zhǔn)確的自我概念，并對自己行為進行約束控制與引導(dǎo)，這個過程就被稱之為社會化。個人社會化的實現(xiàn)需要利用對不同文化信息與文化產(chǎn)品。從傳播學(xué)角度進行分析，在人類社會化過程中大眾傳媒在其中發(fā)揮著不可替代的作用。同時美國學(xué)者對于大眾傳媒提出四種功能，分別是環(huán)境監(jiān)視功能、解釋與規(guī)定功能、社會化功能與提供娛樂功能。從最初的印刷媒體，到現(xiàn)如今的電子媒體，大眾傳播媒介可以提供越來越多的信息量，而且大眾與媒體接觸更加頻繁。與此同時，媒體的出現(xiàn)為人們?nèi)粘Ｉ钆c工作帶來很多便利。大眾媒介提供更多不同的精神產(chǎn)品，此類精神產(chǎn)品能夠?qū)⑸鐣陀^現(xiàn)實展現(xiàn)出來，凸顯創(chuàng)作者主題意識，比如，創(chuàng)作者的價值判斷、道德觀念以及審美判斷等。在社會發(fā)展過程中會產(chǎn)生很多優(yōu)秀的文化作品，但是也不乏有很多低級趣味的內(nèi)容，此類內(nèi)容如果被濫用，那么會對人類生活、思想等產(chǎn)生負(fù)面影響。

特別是文學(xué)藝術(shù)作品，會對政治領(lǐng)域、宗教領(lǐng)域以及倫理道德領(lǐng)域產(chǎn)生嚴(yán)重影響。優(yōu)秀的文化作品可以給予人們精神上的動力與鼓舞，起到陶冶情操的作用，不斷提升人們道德水平，實現(xiàn)對人類社會的正確引導(dǎo)[1]。而低級趣味的內(nèi)容會對人們的心靈進行腐蝕，尤其是出于成長階段的青少年，由于思想意識、價值觀念并不成熟，很容易受到影響。因此，無論是在以往社會發(fā)展中，還是在現(xiàn)如今文化的發(fā)展，都對文學(xué)藝術(shù)作品給予更多的重視與關(guān)注。國家也出臺相應(yīng)政策條例，實現(xiàn)對不同形式文學(xué)作品、媒體的把關(guān)。

不同媒體的出現(xiàn)與發(fā)展，比如，廣播媒體、電影媒體以及電視媒體等，在一定程度上意味著大眾共享信息時代已經(jīng)到來，這在傳播史的發(fā)展中也有著重要意義，促使傳播方式得以豐富，加快傳播速度，促使傳播對象能夠在短時間內(nèi)進行傳播。電視媒體與電影媒體具有視覺功能與聽覺功能，兩者形成相應(yīng)的影視文化，對于人類社會發(fā)展會產(chǎn)生很大影響。隨著衛(wèi)星電視技術(shù)的發(fā)展，促使電影成為電視節(jié)目中的一個重要環(huán)節(jié)，并且出現(xiàn)專門的電影頻道與電視劇頻道。影視藝術(shù)在發(fā)展過程中，能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代科技與藝術(shù)之間的有機結(jié)合，并且可以實現(xiàn)對美術(shù)、音樂等不同藝術(shù)的積累，將時間藝術(shù)與空間藝術(shù)綜合、再現(xiàn)藝術(shù)與表現(xiàn)藝術(shù)綜合。

2、影視劇的審查

對于影視劇審查本文主要從以下幾點進行闡述與分析：

（1）在文化交流背景下，實施不平等文化霸權(quán)。以前殖民者會通過官方形式，對在當(dāng)?shù)刈陨硭莆招姓?quán)力的應(yīng)用，強制用殖民者語言，對當(dāng)?shù)啬刚Z進行替代，并在當(dāng)?shù)嘏嘤氨日占瘓F”，比如，印度“受英國教育的階級”，將該集團當(dāng)中的生活方式，價值觀念等作為主要標(biāo)準(zhǔn)，促使人們對其進行模仿[2]。如今采用的為非官方方式，特別是美國通過不同的方式，對文化工業(yè)產(chǎn)品進行推銷，通過技術(shù)交往、經(jīng)濟交往等，將負(fù)載的價值密碼、生活情調(diào)等傳輸?shù)绞澜绺鞯亍＿@一情況的出現(xiàn)，使得美國制造的世界文化，在全球范圍內(nèi)普及、泛濫。通過對經(jīng)濟優(yōu)勢、技術(shù)優(yōu)勢的應(yīng)用，控制文化輸出權(quán)，并將自身的文化標(biāo)準(zhǔn)作為價值標(biāo)準(zhǔn)，并向大眾媒介灌輸這一價值理念，人們對于輸出的內(nèi)容只能被動接收，這樣會造成第三世界母語流失情況出現(xiàn)，而且文化也會在不同程度上被瓦解。由此可以看出，如今世界文化交流不平衡，屬于文化霸權(quán)。

（2）從當(dāng)前發(fā)展中不難看出，在大眾媒介中會進行很多西方文化的傳播，傳播的內(nèi)容也具備新特點。在西方流行的消費主義，以及重點鼓吹的絕對個性自由，是對社會公德準(zhǔn)則的攻擊，將非理性以及價值相對主義的后現(xiàn)代文化凸顯出來，具備一定的消除民族認(rèn)同感效果。在相關(guān)研究報告中可以了解到，不發(fā)達國家對發(fā)達國家的商業(yè)電視、過時節(jié)目等進行進口，將希望國家的恐怖片、偵探故事等引入到自己的國家，讓人們?nèi)ッ鎸σ呀?jīng)過去的世界，或者并不存在的世界。這就如同鎮(zhèn)靜劑一樣，屬于平庸的精神食糧，利用陳舊觀點與老一套模式，對人們在第三世界的精神與創(chuàng)造性進行扼殺，促使人們只能停留在學(xué)習(xí)的境地中，無法實現(xiàn)有效的自我創(chuàng)造，從而永遠都處于一個較為落后的狀態(tài)中。

針對這一情況大部分國家都有著較為明確的認(rèn)知，并且采取有效措施。比如，在印度規(guī)定每年引進的外國電影不可超過100部等[3]。我國有著五千多年的發(fā)展歷史，倫理道德觀念會受到儒家思想以及先進思想的影響，能夠更加注重精神主義，能夠?qū)⒓w放在首位。也正是因此我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，人們的生活水平與生活質(zhì)量得到很大提升。如今我國社會市場處于轉(zhuǎn)型中，對于各類先進思想要進行合理利用，摒棄糟粕思想，同時影視劇中的內(nèi)容，要傳播積極內(nèi)容，確保能夠?qū)崿F(xiàn)對觀眾的正確引導(dǎo)。

結(jié)束語：

綜上所述，影視劇是人類生活中的重要組成部分，會對人們的生活產(chǎn)生直接影響。在此背景下，要做好影視劇審查工作，確保影視劇中的內(nèi)容能夠?qū)τ^眾產(chǎn)生積極影響。

參考文獻：

[1]朱可涵.從傳播學(xué)分析影視劇中的彈幕表演現(xiàn)象[J].傳媒論壇，2021，4（04）：155-156.

[2]張慧瑜.重建、彌合與新的“舊傷痕”——新世紀(jì)以來國產(chǎn)影視劇中的家庭敘事及其社會功能[J].文藝爭鳴，2018（03）：100-103.

[3]李翔.“大數(shù)據(jù)+影視劇”生產(chǎn)機制的問題反思[J].粵海風(fēng)，2016（05）：66-69.

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