揚州寺廟庭院樹木多樣性分析

劉大偉，嚴 威，2，梁 成，謝春平

（1.南京森林警察學院刑事科學技術學院，江蘇南京，210023；2.揚州市公安局江都分局塘頭派出所，江蘇揚州，211400；3.云南省公安廳環食藥偵總隊，云南昆明，650224；4.廣東海洋大學濱海農業學院，廣東湛江，524088）

寺廟等宗教文化場所對生物多樣性的保護發揮著重要作用。宗教場所營建和保護的人工或自然植物群落是生物文化景觀的主要實例，而生物多樣性保護通過文化實踐得以維持［1］。國際自然保護聯盟（International Union for Conservation of Nature，IUCN）將宗教文化場所擁有的植物群落景觀定義為“對人民和社區具有特殊精神意義的土地或水域”［2］。眾多研究表明，生物多樣性的保護及合理利用植根于傳統制度和信仰［3］，這在東亞和非洲的部分地區尤其明顯［4］。因此，探討特定區域寺廟庭院植物多樣性對保護當地生物多樣性和繼承傳統植物文化具有重要意義。

相對于其他類型的古典園林，寺廟園林不僅擁有傳播宗教的特殊功能，而且通過植物的栽植營造出獨特的歷史文化和宗教氛圍［5］。這種宗教植物文化是由植物文化與宗教文化理念相結合而形成的，它豐富了我國傳統植物文化內涵，并為寺廟增添了無限的韻味［6］。國內外已有不少學者對宗教文化場所對植物多樣性的影響進行了研究［7-9］，表明宗教場所在植物多樣性的保護方面扮演者重要角色。揚州宗教歷史悠久［10］，豐富的寺廟資源為研究寺廟園林及城市植物多樣性提供了良好的素材。但是，目前對揚州寺廟植物多樣性的研究仍鮮見報道［11］。本文擬通過對揚州7個寺廟庭院群落結構的調查，回答以下2個問題：①揚州市寺廟園林樹木多樣性的格局；②不同寺廟園林之間樹木多樣性的差異。研究結果可為揚州寺廟庭院景觀質量的提升與優化提供依據，并為區域內植物多樣性的保護提供科學參考。

1 材料和方法

1.1 研究地概況

揚州位于江蘇省中部地區，擁有2500年的建城歷史，獲得聯合國宜居城市、全國文明城市、國家園林城市、國家森林城市等一系列榮譽。揚州地處亞熱帶季風性濕潤氣候向溫帶季風氣候的過渡區，區域氣候主要特點是四季分明，日照充足，雨量豐沛，盛行風向隨季節有明顯變化。揚州城區年均溫約為15.8℃，極端高溫（7月）和低溫（1月）分別約為38.2℃和-7.2℃。本區域年降水量在900～1 000 mm，年日照時數在1 700 h以上。地帶性植被類型屬亞熱帶含常綠闊葉樹的落葉闊葉林。

1.2 研究方法

（1）樣地選擇與調查。選取了7個較有代表性的寺廟進行調查，包括大明寺、高旻寺、仙鶴寺、天寧寺、旌忠寺、墩頭寺、文峰寺。根據寺廟內部的實際情況，共設置了37個10 m×10 m的標準樣地和8個100 m2的非標準樣地。記錄各樣地內所有樹木的種名、胸徑、樹高；同時了解所調查寺廟園林的區域位置、建成年代、性質等基本信息。

（2）分析方法：①以各寺廟庭院內出現樹木的個體數和頻率計算的累計多度與頻度［12］。②利用相對多度（RA）和相對顯著度（RD）的平均值表示樹種的重要性，即IV=（RA+RD）/2［13］。③利用Jaccard相似性系數計算不同寺廟庭院植物群落的相似性，即Cj=j/（a+b-j），其中：j為各寺廟庭院中共同擁有的的樹種，a、b分別為各寺廟園林所包含的樹種［14］。④利用Margalef指數（R）、Shannon-Wiener指數（H）、Simpson指數（D）和Pielou均勻度指數（J）計算各寺廟庭院樹木的多樣性［15］。⑤寺廟庭院植物群落的優勢度指數為其中：ni為某個種的重要值，N為全部種的重要值［16］。

2 結果和分析

2.1 物種組成

2.1.1 科屬種組成

寺廟園林的群落物種組成雖然帶有強烈的人為干預行為，但仍是認識人工群落的基礎，也可反映出植物對環境的適應和人對物種喜好的選擇。表1所示，揚州7個寺廟中共有木本植物34科50屬56種，其中被子植物27科37屬42種，裸子植物7科13屬14種；常綠樹種36種，落葉樹種20種。含有樹種最多的是薔薇科（Rosaceae）（5屬5種）和榆科（Ul?maceae）（4屬5種）。其次樹種大于3的有黃楊科（Buxaceae）（1屬3種）、木蘭科（Magnoliaceae）（1屬3種）、木犀科（Oleaceae）（3屬3種）、松科（Pinaceae）（3屬4種），上述6科共有23種樹木，占所有樹種數量的41%。其余科含有的樹種在1～2之間，其中單屬單種的科有27個，占所有科的79.4%。因此，揚州寺廟庭院植物組成在分類單位上并沒有在數量上明顯集中的科屬，呈現出較為分散的特點。

表1 揚州市寺廟園林樹種組成Table 1 Tree species composition of temple courtyard in Yang?zhou

2.1.2 多度累計與頻度

從圖1（a）的多度累計分布圖可知，木犀的個體數最多，占整體個數的22.66%，其余樹種個數占比均在15%以下。物種個體數占比在5%～15%之間的有4種，有圓柏（J.chinensis）（12.59%）、樟（C.camphora）（7.55%）、銀杏（7.19%）和日本五針松（Pinusparviflora）（5.40%）。隨著物種數的增加，累計百分比數值不斷增大，具體表現為16個物種累計多度達到80%，25個物種累計多度達到90%。由此可知，雖然7個寺廟中有56種樹木，但在整個寺廟庭院中以少數幾個物種組成了群落的主體結構。

將物種在各樣地內出現的頻率以每20%劃分，共分為5段，如圖1（b）所示。銀杏和石楠（Photinia serratifolia）出現的頻率最高，在7個寺廟園林中均有出現。出現次數在60.1%～80%有兩種，分別為桂花和樟。出現次數頻率在40.1%～60%的有11種，有圓柏、玉蘭、荷花玉蘭（Magnolia grandiflora）、羅漢松（Podocarpusmacrophyllus）、棕櫚（Trachycarpusfor?tunei）等。出現頻率在20.1%～40%的有18種，如枇杷（Eriobotrya japonica）、黃楊（Buxus sinica）、紫薇、冬青衛矛（Euonymusjaponicus）、槐樹（Sophora japon?ica）、側柏（Platycladusorientalis）和蠟梅等。只出現1次的樹種有23種，占所有樹種比例的41.07%，如日本晚櫻、榆樹（Ulmuspumila）、瓊花、柳杉（Crypto?meria fortunei）、水杉（Metasequoia glyptostroboides）和桃等。這部分樹種在寺廟園林中分布較分散，主要作用是提升寺廟園林的樹木多樣性。

圖1 多度累計（a）及頻度分布（b）Fig.1 Abundant accumulation（a）and frequency pattern（b）

2.2 重要值

從重要值的整體分布來看，各寺廟前10個優勢物種的重要值之和分別為77.99%、98.05%、93.81%、82.47%、100%、94.33%和100%，均大于70%（表2）。這說明了所調查的樹種能夠代表各寺廟庭院群落的結構特征。在面積最大的大明寺，以圓柏（27.01%）、木犀（17.04%）和雪松（6.30%）的重要值位列前3。其次，各寺廟樹種重要值的排序不盡相同，但銀杏的重要值在所有寺廟中均位列前10，分別 為4.04%、20.54%、13.85%、21.17%、60.36%、11.57%和36.86%；此外，木犀除了在仙鶴寺沒有出現外，其他寺廟也具有較高的重要值值，分別為17.04%、21.66%、28.59%、9.93%、6.46%和23.27%。這說明銀杏和木犀在該區域寺廟中作為庭院植物的重要性。從優勢度指數的排序可知，仙鶴寺（0.56）>旌忠寺（0.21）>墩頭寺（0.19）>0.18（高旻寺）>文峰寺（0.12）>大明寺（0.11）>天寧寺（0.08），說明仙鶴寺的物種呈現出優勢度集中和多樣性低的特點。

表2 揚州7所寺廟主要喬木重要值Table 2 Importance value of dominant tree species in seven temples in Yangzhou

2.3 物種相似性

Jaccard相似指數反映出揚州7個寺廟庭院物種之間的相似性普遍較低（表3），均不超過0.44。較低的相似性系數表明各寺廟庭院相同的植物種類少，而差異大。各樣地間相似性系數在0.44～0.08之間。相似性系數最高的是高旻寺和墩頭寺，兩個寺廟同為佛教寺廟，建成規模相似，雖然兩座寺廟不在同一個地方，但兩個寺廟均處在揚州市的郊區。相似性最低的是大明寺和仙鶴寺，前者屬于佛教寺廟，后者屬于伊斯蘭教寺廟，植物配置有明顯的不同。另外，大明寺屬于規模較大的寺廟，為風景區并對外開放，樹木偏觀賞性；而仙鶴寺占地面積很小，且不對外開放，樹木比較少。寺廟類型的不同，加之對外開放程度的差異，均是寺廟庭院樹木相似性差異的主要原因。

表3 揚州市寺廟園林樹木相似性Table 3 Tree species similarity among the temples in Yangzhou

2.4 樹木多樣性

表4所示為揚州7個寺廟庭院樹木的多樣性指數。從樹種數和個體數量的平均值來看，平均各個寺廟庭院約有12個樹種。從各寺廟的情況來看，物種最少的是仙鶴寺（E），僅有2種個物種，其原因可能是宗教性質的不同導致的。大明寺（A）在物種數（24）和個體數量都要超過其他寺廟，這可能是大明寺的規模較大，在園林規劃建設上的投入較大。此外，大明寺的各項指數均為最高，其中Margalef指數為5.07、Shannon-Wiener指數為2.62、Simpson指數為0.88；而仙鶴寺的各項指數均為最低，指數依次為0.91、0.64和0.44。從Pielou均勻度來看，天寧寺（D）的結果最好（0.97）；除墩頭寺的Pielou均勻度為0.76以外，其他寺廟庭院的Pielou指數均較高。因此，綜合上述分析，可以看出大明寺的物種多樣性要優于其他寺廟。

表4 揚州寺廟庭院樹木多樣性Table 4 Tree species diversity of temple courtyard in Yangzhou

3 討論

（1）豐富寺廟庭院樹木組成，提升物種多樣性。從所調查數據顯示（表1、4），7個寺廟庭院共有喬木和灌木分別為42種和14種，對于區域總體而言還是相對比較豐富的。但具體到各寺廟，大明寺、高旻寺、墩頭寺的種類數量占據了很大一部分，其他寺廟的種類數量偏低。Simpson多樣性指數在揚州7個寺廟庭院的平均值為0.79，與其他城市寺廟相比較，要優于南京（0.62）［9］、洛陽（0.59）［17］、鎮江（0.64）［5］，但是要比成都（0.81）［18］低。由此可見，揚州寺廟園林的樹木多樣性處于較好的水平。但仍存在一個較為突出的問題，桂花、銀杏、圓柏的個體數占比較大（圖1），這在某種程度上也影響了其他物種進入本區域寺廟庭院的機會。并且，當前的多樣性指數與天然群落相比仍屬較低的水平，有一定的提升空間。同時，在寺廟庭院樹木栽植的漫長的過程中，有些樹木的長勢變差，已經趨于死亡。而樹種選擇過于單一的結果就是均勻度提升的同時降低了多樣性（表4）。因此為了保持各寺廟庭院植物群落結構的健康發展，一方面應做有序更新，通過必要的人為干預庭院群落的演替過程。同時，應注意引進鄉土樹種和宗教樹種資源，繼續提升本區域寺廟庭院的樹木多樣性，改變部分寺廟庭院樹木組成及多樣性不合理的局面。

（2）優勢樹種突出。從各寺廟庭院樹木的重要值分布情況可以看出（表2），各寺廟園林排名前10的樹種重要值之和均在75%以上，由此可見這10個樹種具有一定的代表性。從數據可以看出，重要值之和最小的是大明寺為77.99%，重要值之和最大的是仙鶴寺和旌忠寺，達到了100%。從共有的樹種來看，所有的寺廟均有銀杏的出現，這是因為菩提樹（Ficusreligiosa）作為佛教的“神圣之樹”在除熱帶地區以外很難生長，于是在我國其他地區則選用銀杏代替菩提樹［19］。重要值分布的情況也反映出不同宗教對類似對植物的喜好；因為，除仙鶴寺（伊斯蘭教），其他寺廟庭院均種植了桂花樹。最后，個別寺廟喬木樹種過于單一，導致其優勢度指數十分明顯，如仙鶴寺和旌忠寺。

（3）合理構建寺廟庭院群落。構建科學合理的寺廟庭院群落，不僅使得寺廟庭院顯得生機盎然，而且可以很大程度上減少管護成本，實現“生態-人文-經濟”的和諧發展。從所調查的7個寺廟來看，諸如大明寺之類較大規模的寺廟其喬木種類和數量均比較豐富，但是灌木的種類和數量都比較少，甚至缺失灌木層。這不僅在整體景觀上受到較大影響，同時樹木多樣性也有所降低。這可能與寺廟庭院在最初空間構建有直接的關系。大部分寺廟庭院的地面都是以硬質鋪裝材料為主，可用裸地面積不足；再加上為了增加視覺通透性，大部分寺廟庭院減少了灌木的運用。因此，適當的增加灌木物種，不僅可以提升寺廟庭院的園林景觀，還可以形成穩定的中下層植物群落，從而實現健康穩定的人工群落。

（4）豐富宗教性樹種。神秘的宗教氛圍和幽深靜謐的禪林環境無不在很大程度上依賴于植物的營造［20］，增加宗教性樹種來使寺廟園林能夠保持獨特的宗教文化特色。但寺廟文化植物多數起源于熱帶［21］，因此利用替代性植物豐富寺廟庭院的宗教性樹種就顯得尤為重要。因此，可選擇一些具有相似文化內涵的本土植物進行更換，揚州地區可考慮玉蘭、杜鵑（Rhododendron simsii）、樸樹（Celtis sinen?sis）、蠟梅、梅（Armeniaca mume）、龍柏（Sabina chi?nensis‘Kaizuca’）、油松（Pinus tabuliformis）、竹子等植物進行替代［22］。

（5）加強寺廟庭院古樹的保護。多數寺廟庭院中均存在胸徑大于45cm的古樹，如墩頭寺超過300 a的銀杏、高旻寺高大的圓柏、大明寺內粗壯的槐樹以及文峰寺大殿門外的荷花玉蘭均是歷經滄桑的古樹，它們是寺廟興衰與發展的見證者，在一定程度上增添了寺廟的文化與歷史，因此保護這些古樹具有重要意義。主要的保護措施有：①對于根系老化、樹體機能下降的的古樹應及時進行復壯處理；②對于生長衰退的古樹進行適當修剪以促進更新；③對于遭受蟲害的古樹要及時填補樹洞，設置與樹體高度相近的支撐物，防止樹木因外力而倒塌，④對于容易被雷劈的樹木附近要安裝避雷針，防止二次傷害。

4 結論

揚州寺廟庭院內共有樹木34科50屬56種，其中以榆科、柏科、木犀科、松科等物種較多，而多度累計顯示桂花、圓柏、樟、銀杏等在數量上的占比較大；銀杏是所有寺廟園林中共同出現的樹種，其他只出現1次的樹種的占比為41.46%。通過相似性指數比較，各個寺廟園庭院樹種的相似性偏低，指數值在0.08～0.44之間，這一結果表明各寺廟庭院所選的植物側重點不同。各個寺廟庭院均普遍存在的少數幾個樹種占優的現象，如桂花、銀杏和石楠等占據了重要值的前10位。多樣性指數表明，大明寺的樹木多樣性要優于揚州其他寺廟。因此，維持現有的樹木多樣性，加大對樹木的的保護以及優化樹種組成結構是今后揚州市寺廟園林需要持續關注的問題。