中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用研究

劉雪玲

（許昌電氣職業(yè)學(xué)院，河南 許昌 461000）

0 引言

以前的室內(nèi)設(shè)計是依附性的存在，以建筑內(nèi)界面的裝飾為主要前提實(shí)現(xiàn)自身的美學(xué)價值。而現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計則是獨(dú)立性的體現(xiàn)，從傳統(tǒng)建筑運(yùn)動方面的單一裝飾逐漸轉(zhuǎn)變成空間性的設(shè)計和裝飾，具有很強(qiáng)的設(shè)計獨(dú)立性和實(shí)踐性，賦予室內(nèi)設(shè)計專業(yè)全新的意義。室內(nèi)設(shè)計要以科學(xué)的設(shè)計理念和文化的藝術(shù)內(nèi)涵為依托，梳理時代發(fā)展的脈絡(luò)，為設(shè)計注入新的活力與元素，體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的豐富內(nèi)涵。本文從中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用現(xiàn)狀入手，針對如何將中國傳統(tǒng)文化運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計進(jìn)行探討。

1 中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用現(xiàn)狀

1.1 室內(nèi)設(shè)計民族特色體現(xiàn)不明顯

現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計實(shí)踐存在很多不足，如設(shè)計缺乏獨(dú)特性，設(shè)計風(fēng)格千篇一律，設(shè)計理念只有淺層次的改善，其實(shí)質(zhì)上還是傳統(tǒng)形式的體現(xiàn)，欠缺新穎的設(shè)計架構(gòu)，導(dǎo)致當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計行業(yè)出現(xiàn)較為嚴(yán)重的同質(zhì)化，設(shè)計風(fēng)格偏向統(tǒng)一，大多只是形式上的復(fù)制，缺少深層次的設(shè)計內(nèi)涵。此外，中國傳統(tǒng)文化滲透得不明顯，與傳統(tǒng)文化的融合不完善，未凸顯中國文化的特色和氣息，導(dǎo)致現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計發(fā)展單一。

1.2 室內(nèi)空間缺少生命力的設(shè)計

隨著現(xiàn)代化發(fā)展逐漸深入，人們對于室內(nèi)設(shè)計的要求已經(jīng)有所轉(zhuǎn)變，不再一味地追求觀感上的體驗，更傾向于實(shí)用性和功能性。但是，當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格卻難以與時代的發(fā)展融合，缺少現(xiàn)實(shí)意義上的創(chuàng)新，導(dǎo)致現(xiàn)階段室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格比較單一，缺少多元化的設(shè)計理念。而且室內(nèi)設(shè)計的色彩搭配比較單調(diào)，顏色呈現(xiàn)缺少色調(diào)的協(xié)調(diào)性，不符合當(dāng)代的審美，設(shè)計缺乏表現(xiàn)力且未反映時代性，整體比較刻板和固定。

1.3 過于凸顯西方主義設(shè)計色彩

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深入運(yùn)用，人們可以及時、全面地了解外部和外界的信息，在此背景下，人們的審美能力不斷增強(qiáng)，審美意識也逐漸改善和提升，但同時也導(dǎo)致大部分的室內(nèi)設(shè)計師的文化主體意識被摧殘，盲目地追求西方國家的室內(nèi)設(shè)計理念和文化表達(dá)，忽視中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對其缺少深刻的理解和探尋，沒有把傳統(tǒng)文化滲透到設(shè)計上，導(dǎo)致很多室內(nèi)設(shè)計過多地展現(xiàn)西方文化色彩，帶有鮮明的西方特點(diǎn)，缺乏中國民族文化特色，中國傳統(tǒng)文化中博大精深的內(nèi)涵沒有得到充分的體現(xiàn)與運(yùn)用，設(shè)計師主觀上缺乏對中國傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)與傳承的責(zé)任感，難以滿足新時代創(chuàng)新發(fā)展的需要。

2 中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用價值

2.1 凸顯室內(nèi)設(shè)計的深刻內(nèi)涵

當(dāng)下的室內(nèi)設(shè)計以簡約風(fēng)格為主，避免復(fù)雜性設(shè)計和濃重的色彩設(shè)計，使室內(nèi)顯得干凈利落。但是，過于簡單的設(shè)計容易趨于平淡，缺少文化內(nèi)涵，體現(xiàn)不出設(shè)計的韻味。因此，在設(shè)計中滲透中國傳統(tǒng)文化是對室內(nèi)設(shè)計內(nèi)涵的洗禮，將傳統(tǒng)文化深入設(shè)計的空間感和層次感上，是文化內(nèi)涵的豐富體現(xiàn)，也是設(shè)計方面文化內(nèi)涵的深入表達(dá)。

2.2 文化特色的彰顯與運(yùn)用

室內(nèi)設(shè)計主要強(qiáng)調(diào)環(huán)境上的空間感和色彩搭配的視覺呈現(xiàn)。良好的設(shè)計會給人帶來不一樣的感受，也是對于設(shè)計的衡量標(biāo)準(zhǔn)。隨著人們審美以及生活認(rèn)知、文化內(nèi)涵以及思維發(fā)展等方面的不斷改善和提升，對于傳統(tǒng)文化的應(yīng)用正是其個人意識上的良好認(rèn)知，可以更好地突出室內(nèi)設(shè)計的文化內(nèi)涵，以進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人們對室內(nèi)設(shè)計方面的美好期望。

2.3 弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷漫長的歲月沉淀，有著豐富歷史背景。對于室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用是一種弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方式，也是每個新時代下社會一分子的責(zé)任與堅守。每個中國人都應(yīng)該在各自的工作領(lǐng)域為傳統(tǒng)文化的繼承貢獻(xiàn)自己的一份力量。

3 中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用途徑

3.1 對傳統(tǒng)藝術(shù)圖案、符號的運(yùn)用

傳統(tǒng)圖案和符號是中華民族傳統(tǒng)文化極具時代意義的呈現(xiàn)，承載著對未來美好的向往以及美好的祝愿等情感，表達(dá)當(dāng)下人們的美好愿望和堅強(qiáng)意志，包括人物、植物、動物、圖騰、幾何符號等形式在內(nèi)的圖像，以及一些流傳廣泛的典故、成語、傳說中的人物、景物，一些約定俗成的事物及組合。這些符號在當(dāng)代仍有積極的意義，直接運(yùn)用這些傳統(tǒng)符號作為裝飾元素，是營造室內(nèi)文化環(huán)境的有效手法。在室內(nèi)設(shè)計中運(yùn)用傳統(tǒng)圖案、符號具有很強(qiáng)的氣氛渲染作用，對室內(nèi)空間是一個良好的氛圍烘托，可增強(qiáng)室內(nèi)的視覺效果和層次感。運(yùn)用符號進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的具體手法有抽象簡約、符號拼貼以及移植與嫁接3種類型。其中，抽象簡約是對傳統(tǒng)形式的整體或局部進(jìn)行藝術(shù)加工提煉與抽象簡化，其原則是可失傳統(tǒng)之形而不失傳統(tǒng)之韻，使傳統(tǒng)的儒、道、禪中的某一種文化，在結(jié)合現(xiàn)代的功能與技術(shù)的基礎(chǔ)上，得到延續(xù)與發(fā)展。符號拼貼的特點(diǎn)是將人們所熟悉的傳統(tǒng)構(gòu)件加以抽象、裂解或變形，使之成為某些典型意義或象征意義的符號，并在室內(nèi)元素中拼貼運(yùn)用，從而使新與舊、今與古帶著某種聯(lián)系。吉祥如意是我國各族人民崇尚的信仰之一，可以將吉祥圖案用在建筑室內(nèi)隔斷設(shè)計領(lǐng)域，能起到良好的裝飾效果（見圖1）。

圖1 室內(nèi)隔斷設(shè)計中吉祥圖案的應(yīng)用

3.2 藝術(shù)色彩方面的呈現(xiàn)

室內(nèi)設(shè)計主要既是色彩的搭配和運(yùn)用，又是視覺空間上的第一觀感體驗，同樣是一種藝術(shù)上的碰撞和呈現(xiàn)。在中國的傳統(tǒng)文化色彩中，明艷的色彩運(yùn)用是室內(nèi)設(shè)計中最直觀、最活躍的元素。不僅是傳統(tǒng)意義上的單色藝術(shù)運(yùn)用，也逐漸形成多種色彩的藝術(shù)運(yùn)用，將傳統(tǒng)意義上的文化色彩進(jìn)行進(jìn)一步的延伸和拓展。

3.3 對傳統(tǒng)陳設(shè)藝術(shù)的運(yùn)用

我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化在室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用范圍非常寬泛，但主要還是在家具陳設(shè)以及設(shè)計方面。中國傳統(tǒng)家具在世界設(shè)計史上占有重要地位，是民族文化特色的主體展示。比如明式家具在室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用主要體現(xiàn)的是室內(nèi)的藝術(shù)感和文化氣息，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的博大精深。

陳設(shè)藝術(shù)通過再現(xiàn)、點(diǎn)睛、提煉等表現(xiàn)手法在本質(zhì)上傳遞一種內(nèi)在的、深層次且可延續(xù)的傳統(tǒng)。如在室內(nèi)陳設(shè)一些具有原始情調(diào)的飾物，增加自然的意境，可通過紅色的干辣椒或金黃的玉米串，抑或一束干麥穗、白色的蘆花，還有手工蠟染的花布等，巧妙點(diǎn)綴，匠心獨(dú)運(yùn)，就會達(dá)到一種意想不到的自然美效果；或在墻上掛或畫上一些圖片，畫前再配上一些與之協(xié)調(diào)的盆栽植物，虛實(shí)結(jié)合，會使人感到清新、舒暢、視野開闊，有走進(jìn)自然的感覺。格調(diào)高雅、造型優(yōu)美、具有一定文化內(nèi)涵的陳設(shè)品使人怡情悅目、陶冶情操，這時陳設(shè)品已超越其本身的美學(xué)界限而賦予室內(nèi)空間以精神價值。現(xiàn)代家居配飾空間內(nèi)的室內(nèi)陳設(shè)情況如圖2所示。

圖2 現(xiàn)代家居配飾空間內(nèi)的室內(nèi)陳設(shè)

3.4 對傳統(tǒng)思維方式的運(yùn)用

在室內(nèi)設(shè)計過程中，設(shè)計師要始終秉承形象思維和表現(xiàn)思維，體現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)造性和價值感。尤其是對于傳統(tǒng)文化的融合，要學(xué)會以傳統(tǒng)文化思維為切入點(diǎn)，展示出文化的自然觀和哲學(xué)觀，使室內(nèi)設(shè)計在精神內(nèi)涵上更加的豐富。除此之外，還要積極地在創(chuàng)新中發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)文化，但并非在室內(nèi)設(shè)計中直接對傳統(tǒng)藝術(shù)文化進(jìn)行照搬照抄，也不是簡單地進(jìn)行文化復(fù)制，而是要深入傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，對其內(nèi)在的精神、文明進(jìn)行解讀，吸收傳統(tǒng)文化中的精華，并不斷地推陳出新。隨著時代的發(fā)展和變換，人們的審美能力和審美感知也在逐漸地優(yōu)化與進(jìn)步，故室內(nèi)設(shè)計要時刻圍繞現(xiàn)代人們的生活需要和實(shí)際需求，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計巧妙銜接，提升人們的審美意識，使其對傳統(tǒng)文化有新的感悟和體驗。

4 結(jié)語

當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計師要結(jié)合社會發(fā)展以及生活實(shí)際，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行多層次和多角度的探索和文化運(yùn)用方面的延伸，對傳統(tǒng)文化要有理性的認(rèn)知，明確自身的時代責(zé)任，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計有效融合，并使傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計形成理念上的碰撞，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的多元化發(fā)展，發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的積極作用。