新編筆記小說（五題）

紀(jì)洞天

高看寫詩(shī)人

俗話說：百無一用是書生。就連初唐四杰之一的楊炯也在《從軍行》中說：“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。”其實(shí)，不要小看舞文弄墨的本事，讀書人如果會(huì)寫詩(shī)，在關(guān)鍵的時(shí)候還是很頂用的。

話說朱滔原本是安祿山旗下的將佐，跟隨安祿山作亂，安祿山兵敗后，他又投降了唐朝，搖身一變成了藩鎮(zhèn)，擁兵一方，成了說一不二的大人物。有槍便是草頭王，他大舉擴(kuò)充軍隊(duì)，抓來不少平民，一律編入自己的軍隊(duì)。一天，朱滔騎著高頭大馬來到校場(chǎng)檢閱自己新編的軍隊(duì)。他忽然看到一個(gè)儀表儒雅但卻身形單薄的新兵，抱著一桿長(zhǎng)槍在風(fēng)中哆嗦。這種手無縛雞之力的書生能打什么仗？

朱滔問那白面書生：“你是做什么的？”

那人回答說：“讀書人。”

朱滔又問：“討老婆了嗎？”

那人說：“討了，在家里。”

朱滔再問：“你會(huì)寫詩(shī)嗎？寫一首《寄內(nèi)詩(shī)》給你老婆。”

那人念道：“握筆題詩(shī)易，荷戈征戍難。慣從鴛被暖，怯向雁門寒。瘦盡寬衣帶，啼多漬枕檀。試留青黛著，回日畫眉看。”

朱滔說：“好詩(shī)，看來你確實(shí)是讀書人。你這首詩(shī)也不用寄了，我批準(zhǔn)你今天就回家和老婆一起睡鴛鴦被了。”

那人簡(jiǎn)直不敢相信自己的耳朵，難道這事是真的？

朱滔又說：“既然是寄內(nèi)詩(shī)，你能不能再替你的內(nèi)人寫一首回應(yīng)詩(shī)？”

那人忙說：“可以，可以。”他立即念道：“蓬鬢荊釵世所稀，布裙猶是嫁時(shí)衣。胡麻好種無人收，合是歸時(shí)底不歸？”

朱滔說：“不要再訴苦了，老子說話算數(shù)，讓你歸你就會(huì)歸，趕快去收拾行李吧，趁老子還沒有改變主意，滾回老家去收胡麻吧！”

那人說：“謝大帥！我走了。”便直奔營(yíng)房收拾行李，當(dāng)晚就趕回老家了。

這首詩(shī)的作者沒有留下名字，《全唐詩(shī)》收錄這首詩(shī)，只稱他是“河北士人”，能不能留名對(duì)他來說已不重要了，重要的是能回到老家與老婆孩子炕頭熱了。

汪倫情的含金量

《贈(zèng)汪倫》：

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

這首詩(shī)是李白寫的，李白是大名鼎鼎的詩(shī)仙，有誰不知？這首詩(shī)又入選小學(xué)語文課本，于是家喻戶曉，人人皆知。可是詩(shī)中的汪倫又是誰呢？他是如何攀上李白的高枝的？說來有趣，汪倫在當(dāng)時(shí)只是個(gè)名不見經(jīng)傳的小縣令，他很想在全國(guó)出名，于是他想出了個(gè)奇招。他寫信給李白，說他家鄉(xiāng)有桃花十里，酒店萬家，歡迎李白到此地做客，一定盛情款待。李白一聽有十里桃花、萬家酒店便心動(dòng)了，于是他不遠(yuǎn)千里來到汪倫的家鄉(xiāng)。到了這兒，汪倫才向他和盤托出，原來十里桃花，不過是十里外有個(gè)桃花潭的地名，并無十里桃花。萬家酒店則是開酒店的老板姓萬，并無萬家酒店。

李白是什么樣的大人物啊，他是唐玄宗請(qǐng)到宮中的貴賓，他作詩(shī)時(shí)讓楊貴妃為他磨墨，他敢讓太監(jiān)高力士為他脫靴捧靴。

李白是什么樣的大人物啊，“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。”官算什么？有多少達(dá)官貴人想巴結(jié)李白卻被拒之門外。

李白是什么樣的大人物啊，“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來。”錢算什么？有多少巨商豪賈向李白求詩(shī)，他理都不理。

要讓李白到我家鄉(xiāng)來，我汪倫不耍點(diǎn)小手段行嗎？

李白倒也大度，他被愚弄了并不生氣，反而欣賞汪倫的聰明機(jī)智和一片深情。李白在汪倫的老家開開心心地玩了幾天，臨走時(shí)，汪倫倒也不含糊，出手大方，送給李白八匹名馬和十段織錦，這些東西折合成錢是多少呢？按照當(dāng)時(shí)唐朝的價(jià)格再折算成今天的價(jià)格，每匹馬的價(jià)格在三十萬左右，而這些織錦也在數(shù)萬元，也就是說，汪倫一次出手就為偶像送上了價(jià)值兩百多萬的禮物，放到今天也是土豪一個(gè)。

汪倫靠打賞成了名人，如果沒有李白的名詩(shī)《贈(zèng)汪倫》，如今又有幾個(gè)人會(huì)知道唐朝有個(gè)小縣令叫汪倫呢？靠給偶像打賞成為一位名人，汪倫如果說是第二，沒人敢稱第一。“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”給李白送禮容易嗎？汪倫送給李白的厚禮，絕對(duì)是值了！

七步、五步、三步成詩(shī)

曹植是三國(guó)時(shí)的文學(xué)家，他的哥哥曹丕當(dāng)了皇帝后，有一天對(duì)他說：“子建，聽說謝靈運(yùn)為人清狂，恃才傲物，可他卻在飲酒時(shí)自嘆道：‘天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。可否有這回事？”

曹植不以為然地說：“嘴巴長(zhǎng)在別人的臉上，他想說啥我也沒有辦法。”

曹丕說：“既然你才高八斗，那么你要走幾步才能吟出一首詩(shī)來？”

曹植想了想說：“七步吧。”

曹丕說：“這兒可是皇宮，殿中無戲言，你說話算數(shù)？”

曹植說：“如果走了七步還吟不出詩(shī)來，陛下想怎么處罰都行。”

曹丕說：“好，你就以‘兄弟為主題吟一首七步詩(shī)吧。”

曹植在殿中走了七步，便吟道：

“煮豆持作羹，漉豉以為汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？”

曹丕聽了，羞愧難言。從此，“七步成詩(shī)”成了贊人才思敏捷的成語。

大唐開元初年，有一天，唐玄宗慨嘆：“大唐的詩(shī)人浩如星海，可是像曹子建這樣七步成詩(shī)的捷才還是太少了。”

詩(shī)人史青便說：“陛下，曹子建七步成詩(shī)算不了什么，微臣只要五步就可成詩(shī)。”

唐玄宗問：“你真有這個(gè)本事？”

史青說：“請(qǐng)陛下出題吧，吟出的詩(shī)就是證據(jù)。”

唐玄宗說：“好，那就以‘除夕為題，你吟一首詩(shī)吧。”

史青走了五步，便吟道：

“今歲今宵盡，明年明日催。

寒隨一夜去，春逐五更來。

氣色空中改，容顏暗里回。

風(fēng)光人不覺，已入后園梅。”

唐玄宗一聽，贊道：“好詩(shī)，確是好詩(shī)，史青捷才勝子建。”

于是，唐玄宗當(dāng)即授予史青左監(jiān)內(nèi)將軍之職。

唐文宗時(shí)，有一天，唐文宗對(duì)隨駕來未央宮的柳公權(quán)說：“朕今日遇上一件喜事：過去，戍邊將士的衣服總是不能及時(shí)送到，但是今年二月朕終于把春季的軍服及時(shí)送到了。”柳公權(quán)聽了，連聲恭賀。哪知此時(shí)唐文宗心情特別好，興致也極高，說：“卿可賀朕以詩(shī)？”

柳公權(quán)說：“回陛下，當(dāng)然可以。”

唐文宗說：“三國(guó)時(shí)，曹子建七步成詩(shī);唐玄宗時(shí)，史青五步成詩(shī)。不知卿需要走幾步才能成詩(shī)？”

柳公權(quán)說：“三步即可。”

唐文宗說：“三步就能吟一首詩(shī)，真是聞所未聞啊！”

柳公權(quán)不慌不忙，走了三步，應(yīng)聲成詩(shī)：

“去歲雖無戰(zhàn)，今年未得歸。

皇恩何以報(bào)，春日得春衣。

挾纊非真纊，分衣是假衣。

從今貔武士，不憚戍金微。”

唐文宗大喜，說：“士兵春日得春衣，朕喜得誠(chéng)懸的三步詩(shī)，真是雙喜臨門，可慶可賀！”

聽音律識(shí)兇手

宋沇是唐朝開元名相宋璟的孫子，精通音樂。他的爺爺宋璟就是一個(gè)羯鼓演奏高手。

有一天，宋璟與唐玄宗討論羯鼓的演奏。唐玄宗問他：“廣平啊，你說說羯鼓手的最高水平是什么樣的？”

宋璟說：“有一首《唐人羯鼓歌》是這樣寫的：

手如白雨點(diǎn)，頭若青山峰。

牙床不動(dòng)花楸急，太蔟震越凌高空。

小殿風(fēng)清日初旦，云母屏開煙霧散。

千葩萬卉淺含春，一曲未終俱煥爛。

花奴秀瑩玉無瑕，砑光帽子紅槿花。

絕倫之藝誰得似，梨園弟子空咨嗟。

苑中正奏春光好，如何翻作秋風(fēng)早。

沉香亭畔走妖狐，凝碧池頭宴芳草。

長(zhǎng)安月冷夜沉沉，舊曲聽來思不禁。

耶娑色雞短無尾，卻憶開元淚滿襟。”

“頭如青山峰，手如白雨點(diǎn)”。就是說演奏者要做到頭部像巍巍青山那樣屹立不動(dòng)，雙手要像大白雨的雨點(diǎn)那樣急急落在鼓面上。

唐玄宗說：“這恐怕做不到吧？”

宋璟說：“你大哥寧王李憲的兒子汝陽王李琎就做到了。他有一次擊打羯鼓，將一支紅槿花放在帽子上，這帽子是用軋光絹料制成的，表面光滑，頭部稍微一動(dòng)，放在上面的紅槿花就會(huì)滑落。李琎演奏的曲目是《舞山香》，一曲奏罷，帽子上的紅槿花還在原位。”

宋璟的孫子宋沇自己也是一位羯鼓高手。更有意思的是，宋沇精通音律，而且他竟然能從樂手的演奏中識(shí)別出隱藏的兇手來。

有一次，唐德宗讓宋沇和自己一起到宣徽殿去觀看皇家樂隊(duì)的演出。演出完畢，唐德宗對(duì)宋沇說：“剛才演奏中有什么不對(duì)的地方你只管提出來。”

宋沇：“樂隊(duì)的演奏非常美妙，但是有的樂手是很有問題的，他們不適宜留在皇家樂隊(duì)，必須清除出去。”

唐德宗大吃一驚：“樂手怎么會(huì)出問題呢？他們都是經(jīng)過嚴(yán)格審核才進(jìn)來的。”

宋沇指著一個(gè)琵琶手說：“這個(gè)人曾經(jīng)殺死過自己的親人，犯有大逆之罪，就不應(yīng)該留在圣上身邊。”他又指著一個(gè)吹笙的樂手說：“這個(gè)人的神魂正在離開他的身體，也不適宜再伺服圣上了。”

隱藏在皇宮里的殺人犯！這個(gè)事情的性質(zhì)就相當(dāng)嚴(yán)重了。于是大理寺拘捕了那名琵琶樂手，調(diào)查后發(fā)現(xiàn)那人的母親七年之前上吊身亡，至于上吊的原因一直沒有定論。大理寺的官員進(jìn)一步審問琵琶手，他最終交代出是自己勒死了母親并偽造了母親自殺的現(xiàn)場(chǎng)。而那個(gè)吹笙的樂手則是在十天之后因病死亡。

宋沇聽聲音就能聽出如此深層次的問題，簡(jiǎn)直令人難以置信，這確實(shí)是太神了。

戰(zhàn)神高齡仍征戰(zhàn)

孔夫子說過：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”八十是什么，孔夫子沒說，顯然七十就到頂了。

詩(shī)圣杜甫寫了一首詩(shī)：“朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀。穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛。傳語風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違。”詩(shī)不出名，但詩(shī)中的“人生七十古來稀”卻是名句。

在唐朝，規(guī)定官員七十歲致仕，用現(xiàn)在的話來說就是退休。

武則天時(shí)期有一位兵部侍郎叫侯知一，年齡到了七十歲了，朝廷就下發(fā)了關(guān)于侯知一致仕的文件，文件上蓋著皇帝的大印，這就說明武則天已圈閱了。可侯知一卻不愿意退，他給皇上寫了一個(gè)奏章，表示自己欣逢盛世，心情舒暢，身體健康，再干上幾年也不成問題。為了證明這一點(diǎn)，侯知一在百官上朝時(shí)當(dāng)著圣上的面展示自己的身體狀況，史書上是這樣形容他的這一舉動(dòng)的：“踴躍馳走，以示輕便。”依照當(dāng)時(shí)朝堂的空間推斷侯知一這一番“踴躍馳走”應(yīng)該是直來直去地走走而已。

有的官員年齡到了七十歲、八十歲還不退休，不是他們不想退，而是國(guó)家還需要他們發(fā)揮余熱，作出貢獻(xiàn)。

郭子儀就是個(gè)典型的例子，大歷十四年（780年），唐德宗繼位，郭子儀被尊為“尚父”，進(jìn)位太尉、中書令。那時(shí)他已八十二歲。建中二年六月十四（781年7月9日），郭子儀實(shí)在頂不住，去世了。

令人驚嘆的是，大歷八年（774年），吐蕃十萬之眾強(qiáng)攻徑、邠（今彬縣），郭子儀遣兵馬使渾瑊出兵宜祿（長(zhǎng)武），結(jié)果首戰(zhàn)失利，遂召諸將檢討戰(zhàn)敗原因，再兵分三路，連克百城（今甘肅靈臺(tái)西南）、潘原（平?jīng)鰱|）等地，吐蕃敗退。當(dāng)年郭子儀已是七十六歲高齡了，他可不是運(yùn)籌帷幄、決勝千里就可以了，他是要橫刀躍馬、馳騁沙場(chǎng)的。

杜甫詩(shī)贊郭子儀：“十二年來多戰(zhàn)場(chǎng)，天威已息陣堂堂。神靈漢代中興主，功業(yè)汾陽異姓王。”郭子儀是當(dāng)之無愧的“異姓王”。

另一位戰(zhàn)神李勣也是令人肅然起敬的。唐高宗總章元年（668 年）九月，已在遼東征戰(zhàn)了兩年多的李勣終于攻克了高句麗的國(guó)都，此時(shí)他已經(jīng)是七十四歲了，第二年他就去世了，在異國(guó)他鄉(xiāng)為國(guó)家浴血征戰(zhàn)真是鞠躬盡瘁、死而后已啊！

這樣的名將是應(yīng)當(dāng)為他樹碑立傳的。