地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

鄒冬芳

（江蘇海事職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210000）

0 引言

自從我國(guó)正式加入世界貿(mào)易組織（WTO）以后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技、教育和文化都得到較快的發(fā)展。生活質(zhì)量的逐漸提升，促使民眾更注重理解各個(gè)區(qū)域文化內(nèi)容，以此提升自身精神涵養(yǎng)。在這一大環(huán)境背景影響下，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作發(fā)生了較大的變化，設(shè)計(jì)師在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中要重視區(qū)域文化的融入，在提高設(shè)計(jì)產(chǎn)品辨識(shí)度的同時(shí)，提高產(chǎn)品自身創(chuàng)意性。為了能夠達(dá)到這一設(shè)計(jì)效果，設(shè)計(jì)師必須重視區(qū)域、物產(chǎn)、自然、人文和政治等諸多因素，才能夠?qū)^(qū)域文化核心完整地融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，彰顯出地區(qū)文化的真實(shí)價(jià)值。

1 地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品概述

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，各個(gè)國(guó)家文化之間的沖擊愈加激烈，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)逐漸呈現(xiàn)出差異性特征。一件優(yōu)秀的創(chuàng)意產(chǎn)品，不需要進(jìn)行大量的企業(yè)宣傳，也不必限定于某些特質(zhì)材料，而是需要將設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在文化內(nèi)容傳遞上，從而提升產(chǎn)品價(jià)值，讓消費(fèi)者能夠正確地感知文化內(nèi)涵、寓意和背景，才能被稱(chēng)作“優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品”。但是在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，人們開(kāi)始接受其他國(guó)家的文化標(biāo)準(zhǔn)與文化內(nèi)容。消費(fèi)者做出如此的選擇，其根本原因是我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)于地域性文化內(nèi)容的融合程度較低，沒(méi)有將區(qū)域性文化加以正確應(yīng)用，產(chǎn)品設(shè)計(jì)與國(guó)外產(chǎn)品相比文化內(nèi)涵不夠，使得消費(fèi)者認(rèn)為國(guó)外文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)水準(zhǔn)高于國(guó)內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)[1]。

1.1 國(guó)外文化創(chuàng)意產(chǎn)品與我國(guó)地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品

在全球化背景下，每個(gè)國(guó)家的文化內(nèi)涵與綜合內(nèi)容或多或少地發(fā)生了一定程度的改變，而這種改變是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的體現(xiàn)。在當(dāng)下已知的文化內(nèi)容中，沒(méi)有哪一種文化可以長(zhǎng)時(shí)間處于不變的狀態(tài)，只有不斷融入自身地域性的文化內(nèi)容，剔除糟粕，擁抱文化自由與文明，才能主導(dǎo)設(shè)計(jì)文化發(fā)展，使得我國(guó)可以屹立于世界文化之林[2]。而當(dāng)下我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在代替?zhèn)鹘y(tǒng)服務(wù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品行業(yè)，開(kāi)始成為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍之一。縱觀全球，我國(guó)地域性文化傳承吸引了世界眾多設(shè)計(jì)師的目光，他們從我國(guó)的傳統(tǒng)文化中汲取靈感并設(shè)計(jì)出諸多優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。隨著我國(guó)文化軟實(shí)力的提升，文化創(chuàng)意產(chǎn)品與地域性文化相結(jié)合，已然成為了地區(qū)發(fā)展新的競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)[3]。

1.2 地方文化與地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品

由于我國(guó)幅員遼闊、人口眾多，每個(gè)地區(qū)都擁有獨(dú)立的文化體系，其文化資產(chǎn)可以分為有形和無(wú)形兩個(gè)部分。其中有形部分涵蓋了古跡、歷史建筑、部落、古鎮(zhèn)、遺址和地方特產(chǎn)等。而無(wú)形部分包括傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗風(fēng)情和地方特色曲藝等[4]。如今，伴隨著我國(guó)各地方政府開(kāi)始重視文化傳承，很多有形文化被大力開(kāi)發(fā)，而無(wú)形文化納入了我國(guó)非物質(zhì)文化保護(hù)之中，受到社會(huì)各界的高度關(guān)注。將文化創(chuàng)意產(chǎn)品與地方地域性文化相結(jié)合，可以有效地提升產(chǎn)品自身識(shí)別度，通過(guò)材質(zhì)、造型和美感來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)手段，使得產(chǎn)品不僅能夠具備文化氣息，還能夠兼?zhèn)溆^賞性與功能性。

2 地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)構(gòu)成

當(dāng)下，在地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要注重將傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)化為整體展示，將產(chǎn)品從美觀化轉(zhuǎn)變?yōu)楣δ芑跐M(mǎn)足使用者精神需求的同時(shí)，讓設(shè)計(jì)產(chǎn)品可以具備生活裝飾功能，從而表達(dá)出產(chǎn)品設(shè)計(jì)的具體風(fēng)格。站在設(shè)計(jì)角度來(lái)看，設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者存在一定微妙的聯(lián)系，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的文化藝術(shù)產(chǎn)品，需要得到消費(fèi)者的認(rèn)可。當(dāng)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的產(chǎn)品能夠滿(mǎn)足消費(fèi)者的精神需求時(shí)，消費(fèi)者才愿意花錢(qián)進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)。而將地域性文化融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以讓更多消費(fèi)者輕松體會(huì)到文化內(nèi)涵，從而增加產(chǎn)品附加值。

在進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師需要在文創(chuàng)產(chǎn)品中體現(xiàn)地域性文化的價(jià)值與特點(diǎn)，觸動(dòng)使用者的感官，引導(dǎo)使用者積極理解產(chǎn)品設(shè)計(jì)內(nèi)涵。此外，設(shè)計(jì)師在利用地域性文化元素時(shí)，需要做到拿捏得體，避免脫離文化內(nèi)容核心，做好文化內(nèi)核表達(dá)，彰顯出地域性文化的基礎(chǔ)價(jià)值，才能獲得使用者的支持。若設(shè)計(jì)師反其道而行之，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品不僅會(huì)十分另類(lèi)，還難以被大眾審美所接受。

3 地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

在進(jìn)行地域性文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)積極理解地域文化內(nèi)容，感受地域性文化內(nèi)涵，探究地域性文化的本質(zhì)，只有這樣，才能在設(shè)計(jì)過(guò)程中彰顯出文化創(chuàng)意產(chǎn)品的地域性?xún)r(jià)值。對(duì)于地域文化當(dāng)中的有形文化與無(wú)形文化，設(shè)計(jì)師在體驗(yàn)這兩部分文化內(nèi)涵時(shí)，需要使用差異性的方式。例如，針對(duì)有形存在的古跡、古鎮(zhèn)，可以進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)觀摩，感受古人對(duì)于文化藝術(shù)的追求，提高對(duì)于古人文化傳承的認(rèn)知。有條件的設(shè)計(jì)師，可以嘗試模擬古人生產(chǎn)傳統(tǒng)藝術(shù)作品的手法，體會(huì)古人的智慧結(jié)晶；而對(duì)于無(wú)形的文化形式，設(shè)計(jì)師需要觀察每個(gè)地區(qū)民眾對(duì)于無(wú)形文化的看法，收集相關(guān)的傳說(shuō)、神話(huà)等，對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的解剖，取得其中的核心組件。

在對(duì)地域性文化進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查后，設(shè)計(jì)師就需要總結(jié)其中的“文化元素”與“文化特點(diǎn)”，將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中，其中最為重要的方式就是優(yōu)化外觀設(shè)計(jì)。外觀設(shè)計(jì)作為產(chǎn)品的重要組成，消費(fèi)者有時(shí)候是通過(guò)外觀來(lái)決定是否購(gòu)買(mǎi)此類(lèi)產(chǎn)品，一般常見(jiàn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品會(huì)以地域性顏色為主基調(diào)，在上面繪制出各種差異性圖案，如仙賢飛升、桂花玉兔等圖案，使得產(chǎn)品外觀能夠具有文化觀賞性。在功能設(shè)計(jì)上可以參考古文明來(lái)創(chuàng)作藝術(shù)作品，在保證兼?zhèn)涔δ苄缘耐瑫r(shí)，也做出大膽的改革，如圖1 是運(yùn)用京杭運(yùn)河江蘇段設(shè)計(jì)的扇面、絲巾產(chǎn)品。

此外，設(shè)計(jì)師還需要考慮到設(shè)計(jì)作品的現(xiàn)代感與國(guó)際性，讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠更好地吸引外國(guó)人的目光，保障作品能夠占領(lǐng)一定的海外市場(chǎng)，提高我國(guó)傳統(tǒng)文化的知名度，營(yíng)造屬于自己的民族品牌。

4 結(jié)語(yǔ)

在進(jìn)行地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師必須深入理解、體會(huì)地域文化內(nèi)涵，分析消費(fèi)者的精神需求與大眾審美觀，使得設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品可以受到社會(huì)各界的歡迎。同時(shí)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)還需要尊重地域性文化特點(diǎn)，將其文化的內(nèi)核展示給消費(fèi)者，讓消費(fèi)者能夠體會(huì)到文化藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)而提高文化創(chuàng)意產(chǎn)品整體設(shè)計(jì)效果。文化既能夠以實(shí)體的形式展示給消費(fèi)者，也能夠以思想形式的方式傳遞給他人，而設(shè)計(jì)者則是文化傳播的把控者。