《全唐詩補——長沙窯唐詩遺存》所收長沙窯瓷器題詩考辨九則

張新朋

《全唐詩補——長沙窯唐詩遺存》所收長沙窯瓷器題詩考辨九則

張新朋

（浙江工商大學 東亞研究院，浙江 杭州 310018）

《全唐詩補——長沙窯唐詩遺存》；長沙窯瓷器；詩文；考辨

一 引 言

長沙窯是唐五代時期重要的民間窯口，其遺址位于現今“湖南省長沙市望城縣銅官鎮與丁字鎮所屬石渚之間沿湘江東岸一代的地域”[1]。自20世紀五十年代至2004年之間，這片區域出土了10000多件陶瓷器物。除此而外，江蘇、浙江、安徽、廣東、陜西、河南、河北、江西等省及廣西壯族自治區等多個省份或自治區均有長沙窯瓷器出土。海外的朝鮮半島、日本、越南、印尼、泰國、菲律賓、埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等20多個國家或地區亦有長沙窯瓷器留存；其中以1998年印度尼西亞勿里洞海域發現的“黑石號”沉船所載長沙窯瓷器為最，有56000多件。長沙窯瓷器暢銷于國內外，實屬罕見。長沙窯瓷器另一引人注目的點是在瓷器上題寫詞句、繪制花鳥、摹寫人物，融詩詞、書法、繪畫于瓷藝之中，開辟了瓷器裝飾的新天地。據長沙窯課題組編《長沙窯》一書所載，長沙窯瓷器上所題的詞句有多種不同類型：有詩歌，如“君生我未生，我生君與老。君恨我生遲，我恨君生早”；有警句，如“蓬生麻中，不扶自直”；有俗諺，如“好酒無深埢（巷）”；還有“油盒”“美酒”“國士飲”等題寫文字。其中的詩歌，目前所知在100首左右，絕大多數為《全唐詩》所未收錄者，故此引起了眾多學者的關注，發表了一系列的研究成果。舉其要者有：長沙市文化局文物組《唐代長沙銅官窯址調查》（以下稱“《調查》”）、肖湘著《唐代長沙銅官窯瓷詩內容初探》（以下稱“《初探》”）、陳尚君輯校《全唐詩續拾》（以下稱“《續拾》”）、長沙窯課題組編《長沙窯》（以下稱“《長沙窯》〔紫〕”）、林淑心主編《館藏瓷器——長沙窯》（以下稱“《長沙窯》〔歷〕”）、周世榮著《長沙窯唐詩錄存》（以下稱“《錄存》”）、徐俊著《唐五代長沙窯瓷器題詩校證——以敦煌吐魯番寫本詩歌參校》（以下稱“《校證》”）、劉美觀著《長沙窯詩文題記賞析》（以下稱“《賞析》”）、蕭湘著《唐詩的棄兒》（以下稱“《棄兒》”）、長沙窯編輯委員會編《長沙窯》（以下稱“《長沙窯》〔湖〕”）、汪夢川《唐代長沙窯瓷器題詩校補——兼談全唐詩的輯佚》（以下稱“《校補》”）、金程宇著《新見唐五代出土文物所載詩歌輯校》（以下稱“《輯校》”）、田申等編《全唐詩補——長沙窯唐詩遺存》（以下稱“《遺存》”）、陳尚君《〈全唐詩補編〉以外新見唐五代逸詩輯存》、陳尚君著《從長沙窯瓷器題詩看唐詩在唐代下層社會的流行》、蕭湘著《人間唐詩》等多篇部。

二 《遺存》所收瓷器題詩文字辨析

經以上諸家的努力，長沙窯瓷器上所題詩歌基本上匯集齊整。然因長沙窯所出題有詩文的瓷器未見集中出版，不少匯編、校補、校證成果多據相關的考古報告或相關著作所移錄的文字進行，因此不少文字的識別還有待進一步確認。不少詩句的校錄還存在分歧。其中，2017年出版的田申、劉鑫所編《遺存》匯集了118首長沙窯所出詩文，同時基本上都配以相應的圖版，頗便利用。然略為遺憾的是該書在文字釋讀方面，不盡如人意，此前相關研究中的成果也未能全面吸收。本文即筆者在閱讀該書后，對于其中文字識別、文句校錄方面的問題擇要加以探討，同時就2片殘片上的詩句來源展開探究；撰成小文一篇，以就正于方家。

2．群鴈葉分飛。

長信宮君郁，閑宵怕夢昏。秋燕悲萬木，群鴈葉分飛。（《遺存》第87頁）

3.比來顀瘦盡。

有意非今日，憐君沒量時。比來顀瘦盡，心事阿誰知。（《遺存》第114頁）

4.不悟眾衣薄。

來時星漢早，北斗未欄桿。不悟眾衣薄，長江夜漸寒。（《遺存》第124頁）

5.奉照醉秦地。

奉照醉秦地，含悲別楚鄉。舊猶何日韻，惆悵別我揚。（《遺存》第140頁。）

6.滄照客心愁。

夜夜攜長劍，朝朝望楚樓。可憐孤夜月，滄照客心愁。

夜夜攜長劍，朝朝望戍樓。可憐今夜月，偏照客心愁。（《遺存》第136頁）

7.不與女人同。

8.（上缺）◇十五六（《遺存》第170頁）

按：《遺存》“詩句殘片”下編號10為某執壺的殘片，今存腹部部分，其上有文字，現存殘文字3行，上部及后部殘。所存文字從右至左，依次為：第1行“（上缺）◇十五六”、第2行“◇（莫）共酒家親”、第3行“◇◇見星星鳥”。本件殘片上的詩文，《遺存》未予以完整錄文，僅于圖片下題“……莫共酒家親……”今謂以上文字蓋源自唐·王敷所撰《茶酒論》。敦煌變文《茶酒論》抄本相關文字作“男兒十四五，莫與酒家親。君不見猩猩鳥，為酒喪其身”[13]，與本片長沙窯瓷片上的文字十分接近。“十五六”與“十四五”蓋文本在不同地區流傳中產生的差異，不影響文意的表達；“共”和“與”，詞義相近，二者均可；“星星”則當是“猩猩”同音之訛。

9.（上缺）◇（卻）百年愁（《遺存》第170頁）

按：《遺存》“詩句殘片”下編號11亦為某執壺腹部的殘片，存器物下部大部分，其上亦題有4行文字，從右至左依次為：第1行“（上缺）◇（卻）百年愁”、第2行“（上缺）◇◇斛”、第3行“（上缺）錢亦可求”，第4行“（上缺）◇（道）◇都酒”。本件殘片上的詩文，《遺存》僅于圖片下題“……卻百年愁……”據以上殘存的詩句來看，本詩是一首詠酒的詩，依照詩歌一般的規律來看，第2行的“斛”與第4行的“酒”為韻腳字，當入韻。然“斛”字《廣韻》音“胡谷切”，匣母屋韻字，入聲字；“酒”字《廣韻》音“子酉切”，精母有韻字，上聲字；二字之間韻母遠隔，不押韻。其他行末字的情況如下：第1行的“愁”字，《廣韻》音“士尤切”，崇母尤韻字；第3行的“求”字，《廣韻》音“巨鳩切”，群母尤韻字；二字同韻，可以相押。至此，我們再閱讀此首殘詩，若按從左至右的順序讀起，則第2行的“求”與第4行的“愁”當為韻腳字，恰好相押入韻。以此為線索，我們查檢唐代詩歌，發現唐·李崇嗣所作《獨愁》“聞道成都酒，無錢亦可求。不知將幾斗，銷得此來愁”[14]，與本詩頗為相近。本件瓷器上所題詩歌應系模仿李崇嗣詩歌所作。李崇嗣詩歌以“求”“愁”為韻，那么本詩也應是“求”與“愁”相押，故上文所論本詩為從左向右寫起的判斷可從。

三 結語

[1]蕭湘.中華彩瓷第一窯——唐代長沙銅官窯實錄[M].長沙:岳麓書社,2011:7.

[2]曹鄴.姑蘇臺[A].于植元,孫紹華,關紀新.中華史詩詠史詩本事[C].南寧:廣西民族出版社,2000:126.

[3]韋莊.韋莊集箋注[M].聶安福,箋注.上海:上海古籍出版社, 2002:407.

[4]項楚.敦煌變文選注[M].北京:中華書局,2006:1708.

[5]黃征.敦煌俗字典[M].上海:上海教育出版社,2020:632.

[6]曹植.曹植集校注[M]北京:人民文學出版社,1984:384.

[7]杜甫.杜詩詳注[M].仇兆鰲,注.北京:中華書局,1979:1351.

[8]白居易.白居易集[M].顧學頡,校點.北京:中華書局,1979: 854-855.

[9]郭茂倩.樂府詩集[M]北京:中華書局,1979:1130.

[10]李益.李益詩注[M].范之麟,注.上海:上海古籍出版社,1984:99-100.

[11]周廣業.經史避名匯考[M].國家圖書館出版社,2009:884- 885.

[12]法國國家圖書館.法藏敦煌西域文獻[C].上海:上海古籍出版社,1995-2005:219.

[13]黃征,張涌泉.敦煌變文校注[M].北京:中華書局,1997:424.

[14]王啟興.校編全唐詩[M].武漢:湖北人民出版社,2001:294.

2021-03-11

浙江省哲學社會科學規劃項目“敦煌蒙書 《上大夫》及其衍生文獻之整理與研究”。

張新朋（1979－），男，河北灤縣人，教授，研究方向為敦煌吐魯番學、中國古典文獻學。

K852

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1673-2219（2021）04-0054-05

（責任編校：周欣）