婚姻危機(jī)與自我建構(gòu)的困境
——基于“剩女”現(xiàn)象的思考

◆石 潔

(北京工業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院研究生)

婚姻危機(jī)與自我建構(gòu)的困境
——基于“剩女”現(xiàn)象的思考

◆石 潔

(北京工業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院研究生)

“剩女”通常指在婚姻上得不到理想歸宿的高學(xué)歷、高收入的大齡女青年。她們面臨的婚姻危機(jī)和自我建構(gòu)的困境很大程度上源于她們在家庭和事業(yè)、堅持自我與服從群體規(guī)范上的兩難選擇,我們應(yīng)對她們多一些尊重和寬容。

“剩女”現(xiàn)象 社會文化 婚姻危機(jī) 自我建構(gòu)

“男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁”是中國延續(xù)了數(shù)幾千年的傳統(tǒng)的婚姻觀念,然而進(jìn)入新世紀(jì)以來,事情卻悄然發(fā)生了變化。一些大齡女青年擁有高學(xué)歷、高收入,但卻在婚姻市場處于弱勢地位。她們中許多人不僅面臨婚姻危機(jī),也要面對自我建構(gòu)的困境。

一、“剩女”的界定和婚姻危機(jī)的成因

“剩女”是教育部 2007年公布的 171個漢語新詞之一,也被稱為“3S女郎”——Single(單身)、Seventies(大多出生于上世紀(jì) 70年代)Stuck(被卡住了),她們的共同特征是高學(xué)歷、高收入、高年齡,有若干的女性知己。從字面上看,“剩”這個詞有因質(zhì)或量等原因不被看好,顯得多余而被迫留下的意味。然而 2009年中國內(nèi)地出生人口性別比已經(jīng)達(dá)到了 119.45,男多女少和大齡未婚女青年主要出現(xiàn)在城市的現(xiàn)實表明“剩女”出現(xiàn)只是一種相對過剩,并不是因為自身條件差而無人問津。“剩女”面臨的婚姻危機(jī)既有她們年齡、性格等自身原因,也源于社會文化、傳統(tǒng)觀念帶來的制約和壓力。

“剩女”面臨的婚姻危機(jī)首先來源于年齡的劣勢。《2010中國人婚戀狀況調(diào)查報告》顯示,有 59.9%的男性和 62.4%的女性都認(rèn)為女性最佳的結(jié)婚年齡在 25～27歲,有約三成男性希望找 20～24歲的女性。對于這些超過 27歲的所謂“剩女”,只有不到 8%的男性選擇其為理想的結(jié)婚對象。除了年齡的因素外,“剩女”的婚姻危機(jī)還和她們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。“剩女”的擇偶標(biāo)準(zhǔn)可以概括為“有條件”、“有感覺”,即收入、地位等外在條件與自己相匹配,且能與她們溝通交流順暢、有共同語言。然而在中國,“男高女低”的“擇偶梯度”是一個普遍存在的擇偶傾向。隨著社會的公平和開放,越來越多的女性在事業(yè)上做出了成績,“男強(qiáng)女弱”的現(xiàn)象也逐漸發(fā)生了改變,能夠達(dá)到“剩女”們擇偶標(biāo)準(zhǔn)的男性并不多。對于許多成功的職業(yè)女性來說,她們并不愿意“屈嫁”給一個社會經(jīng)濟(jì)地位比自己弱的男性,也并不認(rèn)同在家庭中“相夫教子”才能實現(xiàn)自我價值的傳統(tǒng)觀念。而社會轉(zhuǎn)型時期不斷擴(kuò)大的貧富差距、現(xiàn)代家庭展現(xiàn)出的脆弱和問題也使“剩女”在擇偶時日趨謹(jǐn)慎。家庭和事業(yè)上的兩難選擇使對婚姻有所期待的“剩女”陷入了進(jìn)退維谷的窘境。

二、“剩女”自我建構(gòu)困境的成因

庫利的“鏡中我”理論認(rèn)為,一個人對自己的認(rèn)識是其他人對于自己看法的反映,人們總是在想象別人對自己的評價之中形成了自我的觀念。媒體和參照群體是“剩女”獲得社會對自己看法的主要來源,而媒體對“剩女”的娛樂化、標(biāo)簽化,“剩女”與參照群體相比顯得“與眾不同”導(dǎo)致“剩女”陷入了自我建構(gòu)的困境。

媒體對“剩女”的報道和評論并非總是處于客觀公正的立場上,且在描述“剩女”時存在娛樂化的傾向。有人將“剩女”劃分為不同級別,如 25～28周歲之間,為初級“剩女”,稱為“剩斗士”;28～32周歲之間,為中級“剩女”,別號“必剩客”;32～35周歲之間,為高級“剩女”,尊稱為“斗戰(zhàn)剩佛”;到了 35周歲往上,那就是特級“剩女”,當(dāng)尊之為“齊天大剩”。如果說對“剩女”級別的劃分還具有調(diào)侃意味,那么對于“剩女”未婚的原因媒體則大多具有刻板印象。《“剩女”要求太高難嫁出》、《“剩女”無房不嫁,“房男”奇貨可居》、《讓我受不了的幾種“剩女”》這類報道則給“剩女”貼上了“挑剔、物質(zhì)、恨嫁”的標(biāo)簽。媒體普遍認(rèn)為,“世上本無剩女,挑剔的多了,也就剩下了”。解決“剩女”問題的方式,就是讓女性迎合男性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。由此可見,媒體對“剩女”的報道存在片面性和歪曲性,學(xué)者的研究也證明,“剩女”在媒體報道中形象完全負(fù)面的占 43.48%,中性的占 34.16%,而正面的形象僅占 22.36%。媒體給大齡未婚女青年貼上“剩女”的標(biāo)簽,把她們單身的原因歸結(jié)于她們“挑剔、強(qiáng)勢、愛無能”等性格因素實際是一種污名,它使“剩女”擁有一種感覺到丟臉的“受損身份”,人們對“剩女”或憐憫,或拯救,或否定,這也給“剩女”和她們的家庭帶來了壓力。

“剩女”與參照群體相比顯得“與眾不同”也使“剩女”陷入自我建構(gòu)困境。由于人們對事物的認(rèn)識和評價往往是通過參照群體獲得的,參照群體能夠影響人們的態(tài)度和行為,因此盡管人們希望自己富有個性、與眾不同,但人們在潛意識里都會遵循群體的標(biāo)準(zhǔn)。作為“剩女”參照群體的同學(xué)、同事大多已經(jīng)結(jié)婚生子,“剩女”的單身就顯得另類,她們不愿接受自己令人不快的與眾不同,也不愿放棄自己對婚姻家庭的理想、對生活質(zhì)量的追求。是堅持自己的觀點(diǎn)和選擇,還是與社會和參照群體保持一致,“剩女”在面臨婚姻危機(jī)的同時也感受到了社會的要求與自我實現(xiàn)的沖突。

三、結(jié)語

“剩女”是轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的現(xiàn)象,它有特殊的意義。就個人而言,“剩女”未嫁反映出了女性社會地位的提高、追求生活質(zhì)量、個性和自我意識的覺醒,也反映出人們在社會轉(zhuǎn)型時期面對不斷擴(kuò)大的社會差異和不斷增加的社會風(fēng)險時所面臨的理想與現(xiàn)實、情感與物質(zhì)之間的沖突。就社會而言,“剩女”現(xiàn)象的出現(xiàn)反映出社會轉(zhuǎn)型時期社會風(fēng)險增加、社會交往空間減少、人與人之間因缺乏信任導(dǎo)致的情感異化。盡管女性的社會價值得到了肯定,有了更多的選擇和可能性,但社會對女性仍然不夠?qū)捜?女性的社會角色并未發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。

“剩女”的婚姻危機(jī)和自我建構(gòu)的困境是個人和社會共同作用的結(jié)果,我們應(yīng)對“剩女”單身的原因區(qū)別看待。有些女性認(rèn)可自己做“剩女”的狀態(tài),我們應(yīng)尊重她們的選擇,給她們寬容的空間而不是對她們橫加指責(zé);對于那些被迫“剩下”的女性來說,我們應(yīng)鼓勵她們樹立正確的婚戀觀、調(diào)整心態(tài),積極主動面對婚戀問題。婚姻是一個開放的市場,每個人都是豐富和獨(dú)特的,主流的幸福觀不能代替?zhèn)€人的選擇。對于女性而言,通過努力贏得平等與尊重,選擇適合自己的生活方式,過上幸福的生活才是最重要的。

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本文為北京工業(yè)大學(xué)研究生科技基金資助。