三線精神融入專科學校思政教育路徑研究

摘要：三線精神作為社會主義先進文化的重要組成部分，對培養大學生文化自信和高尚道德情操有重大意義。以思想道德修養與法律基礎課程為基礎，研究三線建設精神與思政教育的耦合性，豐富高校思政教育內容，是促進大學生思想道德全面發展的重要突破。

關鍵詞：三線精神;思政教育;路徑;思想道德修養與法律基礎

二十世紀六十年代，出于戰略考慮，國家啟動了宏偉浩大的三線建設工程，在中國西部省份大規模開展國防、科技、工業和交通基本設施建設。一批又一批工人、軍人、干部和知識分子投身到三線建設中去，創造了新中國社會主義建設史上的偉大奇跡。艱苦卓絕的三線建設碩果累累，誕生了一大批優秀的企業，更是孕育了偉大的三線精神，其內涵可概括為艱苦創業、無私奉獻、團結協作、勇于創新。三線建設精神是紅色革命精神的延續和創新，是中華民族精神、砥礪奮斗精神的偉大表現，激勵一代代人為了祖國建設而奮斗。

高等教育作為我國教育事業的核心，肩負國家人才培養的重大使命，大專院校是應用型高等人才的培養基地，同樣肩負著為社會輸送優秀人才的使命。思想政治教育是高校德育育人的根本，思想政治素養過硬的大學生才能更好地滿足祖國建設，社會進步的需要。隨著國內外環境的日益復雜，大學生思想政治教育也變得更加重要和緊迫。2019年3月， “推動思想政治理論課改革創新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。”大專院校思想政治教育改革創新需要思想政治教育工作者的不斷探索。思想道德修養與法律基礎課程是對學生思想政治教育的第一陣地，對大學生三觀形成和品德培養有不可替代的作用。三線精神不止是代表了社會主義建設時期的民族風貌，更在新時代弘揚和傳承下發揮更加廣泛的價值。在思想道德修養與法律基礎課程中講好三線故事，引導學生充分認識和領悟三線精神，并在學習和生活中自覺弘揚和踐行三線精神，是三線精神與思想政治教育協同育人的關鍵所在。

一、三線精神融入專科學校思想道德修養與法律基礎課程的重要意義

在大專院校思想政治教育課程中融入三線精神，把三線精神和思想道德修養與法律基礎課程相結合，深入推進課程改革，拓寬思想道德修養與法律基礎的教學思路，豐富思想政治教育內涵。在思想政治教育課程教學中貫穿三線建設精神，指導學生傳承三線精神，有利于促進大專院校思想政治教育成效，讓思想道德修養與法律基礎課更好的為大專院校的學生成長成才提供思想引領和幫助，更好的完成“立德樹人”目標。

理論性方面，三線精神是三線建設者們在長期的三線生產實踐過程中共同締造的偉大精神。首先，這種精神對大專院校思想政治教育有巨大的引領作用，對培養大學生文化自信和高尚道德情操有重大意義，將其融入學校思想政治教育工作有助于厘清德育在專業教育中的巨大價值。其次，把三線精神融入大專院校思想道德修養與法律基礎課程，有助于學生深刻理解該課程的思想性、政治性、科學性、理論性、實踐性特征。再次，在對三線精神的繼承和發展中，三線精神的內涵為大專院校學生的成長成才提供思想武器，為學生成長為讓國家強起來的一代新人助力。

在實效性方面，三線精神教育在大專院校的有效開展，有助于提高大專院校人才培養的質量，也有益于完善大專院校思想政治教育體系，從而推進各地大專院校的教育發展。其次，三線精神和思想道德修養與法律基礎課融合能夠促進各大專院校地區內生發展，為打贏精準脫貧攻堅戰意義重大。再次，三線精神和大專院校的思想政治教育融合，有助于學生堅定理想信念，踐行社會主義核心價值觀，做新時代的忠誠愛國者和中國夢的圓夢者。

二、大專院校思想道德修養與法律基礎教育現狀

思想道德修養與法律基礎課程內容極為豐富，既是學生人生發展的指南，也是學生立身處世的行為準則。該課程在主要培養學生德行，弘揚愛國主義精神和民族精神，幫助學生養成良好的道德情操，增強法律意識和樹立法治精神。隨著高校思政課程改革的不斷深入，大專院校對學生的思想政治教育工作也取得了長足的進步，但是思政課程的存在的問題依然明顯。

（一）大專院校思修課程教育主干力量不足

由于大專院校的教學具有鮮明的行業實踐性，思政課教師隊伍的建設就更加重要。在四門思政課程中，《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》和《中國近現代史綱要》比思修課程更具有專業性和系統性，三門課程的內容理論性強、邏輯性強，教師隊伍往往都在該領域深耕多年，具備良好的專業素養和豐富的教學經驗。思修課程內容雖然豐富，但知識的連續性薄弱，沒有一脈相承的主干知識體系，教師在掌控教學內容方面就有更多的顧慮。多數大專院校思修課程的教師隊伍人才儲備乏善可陳，有的院校思修課程是其他課程教師代為授課，甚至是輔導員和學校管理干部兼職，他們往往對思修課程的定位有偏差，嚴重影響思修課程的教學質量。

（二）大專院校思修課程教育模式與方法落后

思修課程作為思政課程的基石，理論性十足卻實踐性薄弱，教學過程嚴重依賴課堂教學，單純的理論講解令學生枯燥乏味。隨著多媒體教學的不斷革新，教師們的教學手段也變得豐富多彩，比如通過音樂、視頻、圖片展等方式調動學生的積極性。但是，類似的教學手段革新依然停留在課堂教學層面，不足以完全達到理論與實踐相結合的目的，依然需要在教育模式上做更多的探索和嘗試。

（三）學生對思修課程的重視不足

社會經濟體制的現狀滋生出一些不良思想正在慢慢侵害學生，比如享樂主義、拜金主義和利己主義，這些不良思想對學生的三觀有深遠的惡劣影響。無論是本科院校還是大專院校，除了思政相關專業的學生，其他學生基本把思政課程當作一項政治任務，少有學生真正渴望在思政課程中找到自己的人生方向，這是赤裸裸的現實，也是思政教育面臨的困境。學生對于思政課程的不在乎不重視，是學生價值觀念不成熟，人生信念不明確的側面反映。

三、三線精神融入思想道德修養與法律基礎課程的路徑

三線精神融入思想道德修養與法律基礎課程的基本原則應遵循課堂理論與教學實踐的統一;遵循三線精神與思修課程內容耦合的統一;遵循三線精神與思修課程課外實踐的統一。在三個原則下，挖掘思修課程中蘊含的三線精神，拓展思修課程的維度和深度。

（一）以課堂教育為核心，貫穿三線建設歷史與精神

1.三線精神與理想信念教育的融合

第一章第二節“正確的人生觀”——倡導服務人民和奉獻社會的人生觀的深刻道理。無數的工農群眾，科研人才在黨的號召下，遠赴祖國腹地投身三線建設，展現他們非凡的人生追求。第二章第二節“崇高的理想信念”——追求遠大理想、堅定崇高信念。堅定的理想信念是大學生健康成長、成就事業、開創未來的精神支柱和前進動力。三線建設的過程中涌現出許許多多的英雄人物事跡，比如“攀鋼一百單八將”、“六朵金花”、“知難而上的紅姑娘——楊桂蘭”、“社會主義鐵牛——唐大黑”等等。他們都堅定崇高的理想信念，把青春和熱血灑在山野鄉間，滋潤一方沃土。第三章第一節“中國精神是興國強國精神”——弘揚以改革創新為核心的時代精神。三線建設中有大量的國防工業設施，在那個工業基礎薄弱的年代，一批又一批科研學者不斷改革創新，突破技術壁壘，為我國國防事業、工業發展做出不可磨滅的貢獻。比如三線建設的重大成果重慶816核工程，綿陽兩彈城，攀枝花鋼鐵廠、六盤水煤炭工業基地等。第三章第二節“愛國主義及其時代要求”——愛國主義承載了個人對祖國深深眷戀，體現人民與祖國互依互存的關系，表現為個人對民族及民族文化發自內心的自尊自愛和自信。三線建設者對黨的信仰，對祖國的熱愛，是愛國主義的生動寫照。第三章第三節“讓改革創新成為青春遠航的動力”——勇于創新是三線精神的內涵之一，創新能力集中體現了人民的智慧，更是一個國家一個民族生生不息的內在動力。三線建設改變了中國的經濟建設布局，加強了國防戰備能力，誕生出一批工業強市，對于中國社會是一次翻天覆地的改變。從“革新能手——吳恒泰”、“快速掘進工——戴世森”的事跡向學生闡明爭相創新，敢于創新，不斷創新才是未來社會發展的保障。

2.三線精神與社會主義先進文化的融合

第四章“踐行社會主義核心價值觀”——三線精神是社會主義先進文化的傳承，與社會主義核心價值觀具有一脈相承的特征。三線精神源自工農革命大眾對社會的改造，屬于紅色文化的范疇，與延安精神、長征精神等鮮明的紅色革命精神有所不同的是，三線精神增加了和平年代對于國強民富的強烈愿望。艱苦創業、無私奉獻、團結協作、勇于創新的精神激勵他們為了國家富強，社會和諧而奮斗。

3.三線精神與思想道德的融合

第五章第二節“吸收借鑒優秀道德成果”——中國革命道德源自中華民族傳統美德，是民族精神和民族氣節的直觀表現。作為一種精神力量，中國革命道德越是在艱苦的環境越能迸發出蓬勃的生命力。三線建設是人民的功勞，其中也有不少先進的人物事跡，他們抱著對中國革命的忠誠，對社會主義建設的熱忱，是個人崇高的愛國主義抱負和優良道德情操的表現。第五章第三節“遵守公民道德準則”——為人民服務是社會主義道德的核心，集體主義是社會主義道德的原則。無私奉獻的三線建設者，為了人民群眾的福祉，團結協作，克服一切困難造就三線建設的偉大奇跡。

第五章第四節“向上向善、知行合一”——培養為人民無私奉獻的精神，承擔社會道義和責任，提高集體意識，奉獻意識。三線建設時期，來自五湖四海的建設者不為名利，不懼艱難險阻，扎根西部，是教育學生服務社會，奉獻社會生動案例。

（二）以課程實踐為導向，建設以傳揚三線精神為主要內容的第二課堂

第二課堂是課堂教學之外所有教學活動，校園文化活動的總和，在一定程度上彌補第一課堂的教學局限。思修課程歷來以第一課堂為主，教學的理論與實際結合不足。2017年，國務院印發了《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，《意見》指出高校要運用大學生喜歡的表達方式開展思想政治教育，組織師生參加社會實踐活動，提高實踐教學比重，強化社會實踐育人。在三線建設舊址開展社會實踐研學，訪談三線建設老人，搜集三線建設故事，探訪三線建設文化品牌淵源，不但能更好地利用三線建設資源，讓學生身臨其境感受當年的艱苦歲月，啟發學生對于三線精神的理解，內化為自身的真切感受。目前國內三線建設舊址眾多，部分重點項目的舊址也作為愛國主義教育基地對外開放，有的三線遺址已經作為城市的名片美名遠播，三線精神也與城市氣質融為一體。作為三線建設城市的典型，攀枝花在這一方面尤為突出，除此之外，湖北十堰，陜西漢中，四川綿陽，貴州六盤水等三線建設代表城市也是三線精神社會實踐研學的上好選擇。

（三）以三線精神為藍本，拓展思想政治教育新模式

除了思修課程，思政教育的其他三門課程與三線精神也有較高的契合度。選取《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《思想道德修養與法律基礎》和《中國近現代史綱要》中與三線精神關聯的內容，整合成一套完整的三線精神和思想政治教育相結合的材料，理論與實踐統一，結合史實材料，形成獨具一格的“三線文化”。將“三線文化”納入課程改革，加入通識類課程選修，讓真正熱愛三線建設的學生了解更加透徹，同時吸引更多的學生了解三線建設，領悟三線精神、傳承三線精神。

參考文獻

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基金項目：綿陽市2020年度市級社會科學研究規劃項目（編號：SXLSWH2020ZC03）的結題成果。

作者簡介：王英明，出生年月1979.12.05，女，四川綿陽，漢，碩士，職稱：講師，方向：思想政治教育