從科舉到高等教育：近代蘇南義莊宗族的教育轉型

李學如

（淮北師范大學歷史文化旅游學院，安徽淮北，235000）

在傳統社會，科舉入仕是世家大族追求的最高教育目標。鴉片戰爭后，隨著國內外形勢的巨變，科舉教育越來越不能適應社會發展，遂迭遭有識之士的猛烈抨擊。如康有為在《請廢八股試帖楷法試士改用策論折》中云：“中國之割地敗兵也，非他為之，而八股致之也。”[1]25嚴復甚至稱科舉制度“錮智慧”“壞心術”“滋游手”，有百害無一利。[1]104-108戊戌維新期間，光緒帝曾下令各省府廳州縣的大小書院一律改為兼習中、西學的學堂，廢除八股，改試策論。奈何未幾變法失敗，所有考試悉照舊章。1901年（光緒二十七年）清政府推行“新政”，為求自強之才，一些大吏上疏重提科舉改革。1902年（光緒二十八年），清政府頒布《欽定學堂章程》，次年頒布《奏定學堂章程》，科舉制度已如強弩之末。1905年（光緒三十一年），清政府下詔：“自丙午科始，停止各省鄉、會試及歲、科試。”[2]至此，中國科舉制度壽終正寢。

科舉制的廢除切斷了世家大族子弟讀書仕進的道路，社會轉型所帶來的陣痛無疑是巨大的。不過輝煌的家族科舉史并未成為蘇南望族教育轉型難以逾越的藩籬，相反，正因他們擁有較優越的政治、經濟、文化地位，視野開闊，最先涉足新學。[3]104“得風氣之先的江浙大部分地區，在清末民初就迅速接受并采納了新的教育思想，以引人注目的進度和包容度推廣了新式教育體制。”[4]在教育救國、實業救國、科技救國的大背景下，蘇南義莊宗族順應時代潮流……