習(xí)作教學(xué)失真現(xiàn)象及對(duì)策研究

李笑笑

內(nèi)容摘要：習(xí)作教學(xué)在小學(xué)教育中占有極其重要的地位和作用，習(xí)作不但能反映出小學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力，更是衡量小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。然而，目前小學(xué)生習(xí)作的失真現(xiàn)狀十分嚴(yán)峻，這不僅影響學(xué)生習(xí)作能力的提高，更影響學(xué)生誠(chéng)實(shí)品質(zhì)的形成，而目前相關(guān)研究成果并不多。鑒于此，筆者研究習(xí)作教學(xué)中的失真現(xiàn)象，希望能為消除這一問(wèn)題提供一些參考意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：習(xí)作教學(xué) 失真 策略

本文在對(duì)小學(xué)習(xí)作失真現(xiàn)狀進(jìn)行剖析的基礎(chǔ)上，針對(duì)習(xí)作教學(xué)中出現(xiàn)的失真問(wèn)題，從習(xí)作教學(xué)中教師指導(dǎo)、學(xué)生的表達(dá)能力和素材積累以及教育體制和社會(huì)環(huán)境因素等這幾個(gè)方面查找原因，試圖找到有效的應(yīng)對(duì)策略。

一.習(xí)作教學(xué)概述

（一）習(xí)作教學(xué)的地位

首先，在基礎(chǔ)教育階段中，習(xí)作的能力是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，它突出語(yǔ)文這一學(xué)科與生活的緊密聯(lián)系，體現(xiàn)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫各方面之間的相互聯(lián)系，更在此過(guò)程中傳達(dá)了學(xué)生對(duì)事物的情感態(tài)度和價(jià)值觀。因此，習(xí)作能力作為人的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)其意義和地位十分重大。

其次，習(xí)作是學(xué)生表達(dá)思想和情感的一種方式，在具體的語(yǔ)言文字中能反映出他們的人生觀、價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)作文的真實(shí)性目的在于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成實(shí)事求是、說(shuō)實(shí)話的好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生真實(shí)做人，表里如一。

最后，習(xí)作教學(xué)作為語(yǔ)文教育中的一部分，它在學(xué)生個(gè)體的寫作能力的培養(yǎng)階段中起著奠基的作用。

（二）習(xí)作教學(xué)的要求

從中高年級(jí)的習(xí)作教學(xué)的目標(biāo)來(lái)看，對(duì)習(xí)作的內(nèi)容到習(xí)作方法和情感態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià);采用多種評(píng)價(jià)方式。作為小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)的成果，學(xué)生的習(xí)作應(yīng)達(dá)到以下幾點(diǎn)要求：

（1）情感真實(shí)。要從文字中表達(dá)出自己真實(shí)的想法，說(shuō)出自己的真心話，不說(shuō)假話，能夠真實(shí)地寫作，并且能從生活實(shí)際出發(fā)，取材于生活周圍的事物，在敘述真人真事的過(guò)程中，表達(dá)自己真實(shí)的感情和體會(huì)。

（2）內(nèi)容豐富。在內(nèi)容上要盡量充實(shí)豐富，要能夠有話可寫、有感可發(fā)，在豐富習(xí)作本身內(nèi)容的基礎(chǔ)上，能加以修改、整合，增強(qiáng)內(nèi)容的豐富性和感染力。

（3）表達(dá)流暢。要求小學(xué)生能做到表達(dá)通順、流利，能注意用詞的準(zhǔn)確性，明確地表達(dá)句子傳達(dá)的意思，使整篇文章讀起來(lái)通暢無(wú)阻。

二.習(xí)作失真現(xiàn)象及判定標(biāo)準(zhǔn)

（一）習(xí)作失真的現(xiàn)象

表現(xiàn)一：文章內(nèi)容千篇一律，缺乏真實(shí)情感體驗(yàn)。

表現(xiàn)二：缺乏真情流露，抓不住重點(diǎn)描述對(duì)象。

（二）習(xí)作真實(shí)的內(nèi)涵

習(xí)作真實(shí)指的是習(xí)作的內(nèi)容以記錄和描述真實(shí)的生活為基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上表達(dá)真實(shí)的感情。本文的習(xí)作內(nèi)容真實(shí)僅要求記實(shí)作文，要求學(xué)生能在作文中寫出自己真實(shí)的感受和情感。因此，本文所說(shuō)的習(xí)作真實(shí)不同于文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，習(xí)作作為文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)階段，只能如實(shí)描述和記錄，不能虛構(gòu)。

（三）習(xí)作真實(shí)的理論基礎(chǔ)

關(guān)于習(xí)作的真實(shí)的理論有以下幾個(gè)方面：

1、葉圣陶的“求誠(chéng)”理論

葉圣陶先生的“誠(chéng)”主要從文章內(nèi)容的真誠(chéng)和作者抒發(fā)的情感的真誠(chéng)這兩方面作出要求，希望所寫的內(nèi)容符合生活的實(shí)際，寫作素材更加真實(shí)可信、有一定的意義與內(nèi)涵，還要以真誠(chéng)的態(tài)度和人格為基礎(chǔ)，讓習(xí)作真正地反映學(xué)生想要表達(dá)的思想與感情，用筆說(shuō)出他們埋藏心底的話。

2、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)真實(shí)的具體要求

隨著義務(wù)教育的不斷普及，教育部對(duì)這部教學(xué)大綱的不斷修訂中，依舊可以看出在作文教學(xué)方面，仍舊強(qiáng)調(diào)“內(nèi)容要真實(shí)具體”，“有真情實(shí)感”，“要表達(dá)自己的真實(shí)感受”。這貫穿于以往教學(xué)大綱中，根深蒂固，不曾動(dòng)搖和改變。

（四）判定習(xí)作失真的標(biāo)準(zhǔn)

課程標(biāo)準(zhǔn)中將小學(xué)生的習(xí)作分為記實(shí)作文和想象作文兩類，而本文中所指的習(xí)作失真問(wèn)題主要是存在于記實(shí)作文中。記實(shí)作文要求素材和情感的真實(shí)，要求所寫的內(nèi)容與生活實(shí)際相一致，習(xí)作中的情意與心中想法和感受一致，因而記實(shí)作文不能像想象作文那樣虛構(gòu)和想象。

三.習(xí)作失真現(xiàn)狀的分析

（一）習(xí)作教學(xué)任務(wù)、教育體制和社會(huì)方面的問(wèn)題分析

1、習(xí)作教學(xué)本身難度高

由于學(xué)生掌握的漢字的數(shù)量不多，對(duì)生活中發(fā)生的事情和周圍的人缺乏一定的觀察和思考，同時(shí)，習(xí)作教學(xué)是一種書(shū)面語(yǔ)言，有一定的規(guī)范性，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)難度很大，造就了教學(xué)任務(wù)的艱巨性。

2、教育體制方面的問(wèn)題

為了應(yīng)付應(yīng)試教育，在小學(xué)生初步學(xué)習(xí)習(xí)作時(shí)，教師就訓(xùn)練學(xué)生在寫記敘文時(shí)按照記敘文的六要素，即“時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、發(fā)展和結(jié)果”來(lái)寫作。此外，陳舊的作文題目，反復(fù)的寫，同樣的內(nèi)容就像是一盤吃剩的飯被反復(fù)的炒，愈加沒(méi)有滋味。可是依舊這樣的陳舊的習(xí)作題目和習(xí)作訓(xùn)練模式既符合考試要求，也達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生習(xí)作的目的，卻忽視了正是因?yàn)檫@種模式束縛學(xué)生的創(chuàng)新力和想象力，扼殺了學(xué)生的習(xí)作興趣，磨滅了習(xí)作本身的價(jià)值和意義。

3、社會(huì)方面的問(wèn)題

家長(zhǎng)們普遍重視孩子的數(shù)學(xué)，幫孩子報(bào)奧數(shù)班，忽視了孩子語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。平時(shí)不注重積累，這也增加了習(xí)作教學(xué)的難度，現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的不僅是生活的便捷與舒適，像電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體傳播帶來(lái)的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的強(qiáng)烈沖擊和刺激，也給依靠靜心細(xì)品的語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)設(shè)定了難關(guān)。

（二）習(xí)作教學(xué)中教師指導(dǎo)的問(wèn)題分析

小學(xué)階段的習(xí)作教學(xué)主要是讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫記實(shí)作文，而記實(shí)作文的本質(zhì)就是真實(shí)。習(xí)作教學(xué)初期往往只是注重訓(xùn)練學(xué)生的記實(shí)作文的寫作模式，忽視了最重要的一點(diǎn)——真實(shí)。習(xí)作是為了培養(yǎng)和提升學(xué)生學(xué)習(xí)、運(yùn)用和掌握語(yǔ)言文字的能力，能用文字記錄真實(shí)的生活，抒發(fā)自己的真實(shí)情感，這才是習(xí)作的根本目的。可是，教師往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)習(xí)作形式的技巧和語(yǔ)言的精妙，事情的生動(dòng)曲折，束縛了小學(xué)生靈性的抒發(fā)和情感的表達(dá)，形成了固有的、僵化的寫作模式。

（三）小學(xué)生習(xí)作中出現(xiàn)的問(wèn)題分析

1、習(xí)作語(yǔ)言表達(dá)問(wèn)題

語(yǔ)言是支撐著習(xí)作的基本框架，還是衡量習(xí)作優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。錯(cuò)字頻繁出現(xiàn)、語(yǔ)句不通順，這樣的作文連最起碼的表達(dá)流暢都做不到，更不提語(yǔ)言優(yōu)美，描寫生動(dòng)有趣了。

2、習(xí)作內(nèi)容不夠豐富

有一小部分的學(xué)生擺脫不了內(nèi)容簡(jiǎn)單空洞的毛病，只是平淡描述，沒(méi)有精美的語(yǔ)言和絲毫游玩的樂(lè)趣。這樣的習(xí)作雖是真實(shí)，卻缺乏情感流露，平時(shí)沒(méi)有細(xì)心觀察、留意，沒(méi)有積累素材，習(xí)作沒(méi)有豐富的材料支撐著自然顯得單薄無(wú)力。

3、習(xí)作模式化，抄襲、套話的現(xiàn)象嚴(yán)峻

由于習(xí)作教學(xué)本身的難度高，教師為了教學(xué)效率而訓(xùn)練學(xué)生習(xí)作模式，學(xué)生樂(lè)于接受寫作的模式，模仿書(shū)中的范文或是課外參考書(shū)的例文來(lái)完成習(xí)作訓(xùn)練，從而形成習(xí)作的模式化和抄襲現(xiàn)象的出現(xiàn)。

四.改變習(xí)作失真現(xiàn)象的策略

（一）轉(zhuǎn)變習(xí)作教學(xué)觀念，樹(shù)立“求真”作文觀

1、擺脫應(yīng)試的束縛，呼喚習(xí)作中人的回歸

作文的生命和魅力正是因?yàn)閮?nèi)容的真實(shí)坦率和情感的真摯，沒(méi)有這兩樣，即使用再多的優(yōu)美詞句和寫作技巧堆砌文章也只是沒(méi)有生機(jī)與活力的花，永遠(yuǎn)散發(fā)不出鮮花的清香。教師作為引導(dǎo)者，要擺脫應(yīng)試的束縛，要充分認(rèn)識(shí)到習(xí)作教學(xué)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和人格形成和發(fā)展的重要意義，轉(zhuǎn)變習(xí)作教學(xué)的教學(xué)理念，明確以人為中心的觀念，突破習(xí)作教學(xué)的難題，開(kāi)辟習(xí)作教學(xué)的新路。

2、鼓勵(lì)習(xí)作中獨(dú)特個(gè)性，追求習(xí)作的真情實(shí)感

習(xí)作的生命力就在于具有獨(dú)特個(gè)性，習(xí)作中的獨(dú)特個(gè)性意味著小學(xué)生對(duì)人事景物有著自己獨(dú)有的情感體驗(yàn)。教師要尊重小學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生寫出彰顯自己個(gè)性的習(xí)作，學(xué)生發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)才能擺脫盲目模仿的道路，施展出自己的習(xí)作亮點(diǎn)。

（二）構(gòu)建新型習(xí)作指導(dǎo)體系，為真實(shí)作文鋪路

1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)習(xí)作興趣

在教學(xué)中，教師要想激發(fā)學(xué)生的習(xí)作興趣，就要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)寫作情境，讓學(xué)生在情景中感受被忽視的生活細(xì)節(jié)，重新拾起對(duì)生活的熱愛(ài)和關(guān)注，帶著熱情去學(xué)習(xí)和思考。

2、先寫后導(dǎo)，作文對(duì)話

提倡“先寫后導(dǎo)”的指導(dǎo)方式，針對(duì)作文題目，學(xué)生可以小組之間互相討論可以從哪些角度和內(nèi)容來(lái)寫，教師相機(jī)指導(dǎo)，然后再完成習(xí)文。

（三）發(fā)現(xiàn)生活，引導(dǎo)學(xué)生儲(chǔ)備寫作素材

生活中不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。這是雕塑家羅丹的一句名言。這句名言提醒我們發(fā)現(xiàn)是必不可少的，習(xí)作教學(xué)更是如此，帶著善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去發(fā)現(xiàn)自然，發(fā)現(xiàn)社會(huì)，發(fā)現(xiàn)生活，發(fā)現(xiàn)自我，然后不斷豐富小學(xué)生的習(xí)作素材。要想讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，把生活實(shí)際與習(xí)作教學(xué)相結(jié)合，以習(xí)作教學(xué)的需要為出發(fā)點(diǎn)，有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生為積累習(xí)作素材而進(jìn)行社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)。

面對(duì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的不斷推進(jìn)，新課程改革的腳步加快，小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)要能適應(yīng)社會(huì)提出的學(xué)生素質(zhì)的要求，同時(shí)，教師要轉(zhuǎn)變以往的陳舊的習(xí)作教學(xué)觀念，構(gòu)建新型的習(xí)作指導(dǎo)體系，創(chuàng)設(shè)習(xí)作情境，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)聯(lián)系生活實(shí)際，引導(dǎo)在平時(shí)生活中儲(chǔ)備習(xí)作素材，為習(xí)作打下基礎(chǔ)。教師對(duì)于學(xué)生的習(xí)作成果要在班級(jí)里建立“讀者群”，形成多重閱讀方式，讓學(xué)生在對(duì)話中不斷修改習(xí)作，鼓勵(lì)學(xué)生在作文里張揚(yáng)獨(dú)特的個(gè)性，不斷去發(fā)現(xiàn)生活、發(fā)現(xiàn)自我，最終表現(xiàn)真實(shí)的自我，真實(shí)的生活，表達(dá)真實(shí)的情感，以至于消除習(xí)作中出現(xiàn)的失真現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)

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[2]葉圣陶：作文論，葉圣陶語(yǔ)文教育[M]，鄭州：河南教育出版社，1986年，第81頁(yè)

（作者單位：江蘇省南京市雨花臺(tái)區(qū)金地自在城小學(xué)）