大學語文課程隱性育人功能探究

王倩

內容摘要：文以載道決定了語文課程的素質教育作用，尤其是高等教育階段，大學語文課程不僅要傳遞語文知識，更重要是以文學作品為載體，影響學生的思想意識和處世情態，在潤物無聲中引導學生全面成長。宋代婉約派詞人李清照因人生經歷使得詞作風格鮮明，以其作品《點絳唇·蹴罷秋千》為例，落實以學生為中心理念，從文本思想、詞人經歷和創作風格擴展開去，深入探究大學語文課程的隱性育人作用。

關鍵詞：隱性育人 教學設計 教學內容 人文價值

隱性教育是引導學生在學校教育性環境中，直接體驗和潛移默化地獲取有益于個體身心健康和個性全面發展的教育性經驗的活動方式及過程。[1]隱性教育可以是設計在教學中的既定目標，也可以是在教學的過程中學生偶然獲得，表現為非預期的知識、經驗、價值觀念、規范或態度。

作為文化素質教育課，“文以載道”決定了語文課程兼具思政教育的重要作用，雖然不是思政課程，但是與思政課程“同宗同源”，是進行素質教育的大平臺。尤其是在高等教育階段，大學語文課程主要是以文學作品為載體，在學習知識、賞鑒文本的過程中對學生的世界觀、人生觀和價值觀發揮極大影響、修正作用，甚至重塑學生的處世之態，最終引導學生健康、全面成長。

語文課程所依托的文本本身具有較強的發散性，蘊含著巨大的隱性育人力量。大學語文課程在教材的選取和編訂都相對于中學課本更傾向于選取人文性和思想性更強的文章。[2]作家的人生經歷、作品的精神內涵、文本的現實意義都足以產生潤物無聲的育人作用，關鍵在于挖掘。

本文將以宋代婉約派詞人李清照的詞作《點絳唇·蹴罷秋千》為例，優化教學設計，拓展教學內容，挖掘人文價值，以期從以學生為中心的角度，深入探究大學語文課程發揮隱性育人作用的有效途徑。

一.優化教學設計，融入隱性育人思想

（一）發布預習任務

預習是發生在教師課堂教學之前的學生自學活動，在這一環節中學生在預習任務的推動下進行主動思考，對于文本的感知是原發的，更容易產生思維的火花。

設計預習任務要科學，一方面能夠激發學生的學習興趣，最佳效果是能夠抓住憤悱點，另一方面要為課堂學習打基礎，最佳效果是居于學習與學會之間。制定文選類課程的預習任務，要關注作者和作品兩個方面，包括時代背景和創作動機等，以《點絳唇·蹴罷秋千》為例，預習任務可考慮如：第一，整理關于詞人李清照的文學常識類知識;第二，了解詞人李清照人生的主要經歷;第三，嘗試歸納李清照作品的創作風格;第四，用自己的語言描述通過本詞上片的內容你在頭腦中構建的畫面;第五，思考下片中“卻把青梅嗅”的深刻含義。

（二）調整教學形式

傳統的文本賞析類課程，以教師“賞”為主，學生個別會發出聲音表達個人見解，教師灌輸得多，學生思考較少，甚至在教師“賞”的基礎上，學生可能會放棄主觀努力，頭腦中直接打上教師解讀文本的烙印，這種課堂學生比較被動，缺乏深入思考，文本價值沒有得以充分發揮。

隱性育人理念指導下的文選賞析類課程，以學生“賞”為主，教師僅起到引導和啟發作用，組織學生在預習基礎上闡發閱讀體會和思想認知，實現師生之間、生生之間的思想碰撞，在積累知識的基礎上獲得精神世界的成長。

從《點絳唇·蹴罷秋千》來看，學生在充分預習的前提下，教師將課堂交給學生，以學生交流為主，教師補充為輔。比如關于李清照的人生經歷，完全可以由學生進行預習成果展示，不足之處其他學生進行補充，從而在充分發揮學生主動學習、查找資料的基礎上形成對于該詞人的整體認知;“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，只有身臨其境的了解李清照的顛沛流離，才能準確把握其作品風格并深刻體會其創作風格發生變化的原因，從而引導學生自覺聯系自身實際，感受生活真諦，感悟家國情懷。比如關于“卻把青梅嗅”的含義，本詞清麗明快的節奏、嬌羞之意的情懷，無不表現出南渡以前易安居士對于美好生活的期待，懷春少女對于愛情的渴望，與靖康之變以后詞人的創作風格形成了鮮明對比。

（三）創新評價方式

對于文學作品的品讀，重點體現在感知的深刻性與否，因此從評價方式來看，本著鼓勵學生自主賞析、深度思考的目的，可以采用扣分制，即先給出基礎分數，然后酌情予以分數的加減。

具體給分方式為：首先，將班級分成若干學習小組，以組為單位，課前進行組內預習和交流;其次，課上抽簽決定匯報組，其余小組則為對抗組。匯報組派代表根據具體問題陳述小組意見、匯報預習心得，獲得基礎分數;再次，對抗組以搶分的形式針對匯報組的內容進行評價、補充、糾正，搶得的分數從匯報組扣除;最后，教師進行總結歸納并公布分數情況。由此激發全員參與、梯度得分、共同進步。

該種評價方式之下，學生真學習，在課前預習與課上學習中獲得知識;學生真交流，在匯報與碰撞中理解鞏固知識;學生真成長，在學習與交流中培養參與意識與團隊合作意識，激發表達的勇氣與膽量;延展思維的深度和廣度，理解文本的思想主旨，互動交流中發現個人思考能力的不足，啟發學生聯系實際思考文本的現實意義，最終獲得全面成長。

二.拓展教學內容，突出隱性育人主題

（一）把握文本本身的隱性育人點

《點絳唇·蹴罷秋千》節奏輕快、風格清麗，通過上下兩片，寥寥數筆，生動地勾勒出一位少女形象。嬌俏、羞澀卻又顯現無比美麗，以此引導學生深刻體會含羞之美。表達同樣嬌羞之美的詩句我們還能聯想到唐代朱慶馀的“妝罷低聲問夫婿”，借新婚之妻梳妝之后想要得到夫婿肯定的嬌羞心理表達應試之人對于未來的忐忑與期待。“低聲”一詞，生動地描繪出此時少婦的含羞之態。我們還可以聯想現當代詩人徐志摩的那句“最是那一低頭的溫柔”，詩人結束訪問回國，日本女友人前來送別，舉止溫柔、步履輕盈，揮手告別的表情中帶著幾分羞澀和不舍，以神傳情的效果發揮的淋漓盡致。

（二）結合現實突出隱性育人主題

在賞析文本的基礎上，我們可以自然而然地過渡到關于“美”的理解。時代不同，文化環境不同，對于美的認知也不相同，比如環肥燕瘦，同為美，漢代以瘦為美，唐代則以豐腴為美。隨著現代文明的到來，人們對于美的理解又添加了新的評判標準，比如心靈美、行為美等，才會出現“最美媽媽”“最美教師”等等。

結合本次課內容，在感知文本的基礎上組織學生交流關于美的理解，提升認知高度，確立審美標準，進而鼓勵學生大膽地去塑造美、追求美，努力成為內外兼修的“美”人。

三.挖掘人文價值，實現隱性育人目標

文學作品的主題與社會背景、作者經歷有著密切關系，往往是蘊于文字之內，溢于篇章之外。就《點絳唇·蹴罷秋千》來看，詞人李清照的人生經歷與作品風格的改變都具有教育意義。

（一）透過作者經歷看世間百態

李清照的一生以南渡江寧為界，分為前后兩期，前期生活閑適悠然，后期經歷了靖康之變，南北宋更迭，國破家亡。

前期生活，嫁與趙明誠之前，李清照以其才情早已名動京城，牽動了多少青年才俊的青睞目光;新婚燕爾的李清照，在《減字木蘭花》中表現出了婚后生活的甜蜜、幸福;隨后因為政治因素，夫妻二人蟄伏青州，十年繾綣是李清照一生中最為安寧的時光;蔡京被罷相后，夫妻開始異地生活，但維系在二人之間的仍是割不斷的愛。

后期生活，靖康之變的爆發，盛極一時的北宋王朝覆滅，動蕩中趙明誠夫婦南渡江寧為母親奔喪，從此開始遠離故土、漂泊在外的生活。趙明誠病逝，李清照錯信張汝州，再嫁的失敗加劇了詞人對于生活的冷淡，最終沖破了婚姻的枷鎖，開始了一個人的夕陽歲月，孤愁余生。

通過李清照的一生，我們不禁感慨世事無常。鼓勵學生要有勇氣、有膽量去迎接瞬息萬變的生活，主動跟隨社會前進的步伐，畫地為牢、駐足不前只能被無情淘汰。

（二）透過創作風格看家國情懷

靖康之變、南渡江寧使得李清照的生活發生巨大變化，由幸福美滿、閑適悠然轉而國破家亡、顛沛流離，人生境遇直接影響了詞人的作品風格。

以早期作品《點絳唇·蹴罷秋千》來看，詞人勾勒出來的是一位對愛情充滿美好憧憬、對未來充滿殷殷期盼的少女形象。再結合其早期作品《浣溪沙》《如夢令》等，可以歸納出早期易安詞的主要風格為清麗柔媚，以幸福為基調，展現人生的美好。

從后期作品《永遇樂·落日熔金》來看，此時詞人身處南宋臨安城，看上去社會已經回歸平靜，但從“人在何處？”“春意知幾許？”“次第豈無風雨？”三個問號我們可以發現端倪，大有南宋林升《題臨安邸》中“暖風熏得游人醉，直把杭州當汴州”的味道。再結合其后期的作品《武陵春》《聲聲慢》等，可以歸納出后期易安詞的主要風格為凄婉哀怨，以思念為基調，表達內心的孤寂悲涼。

對比易安詞前后兩期的創作風格，從以幸福為基調的清麗柔媚轉變為以思念為基調的凄婉哀怨，根本原因就在于國破家亡。準確來講，從李清照南渡江寧以后，這種內心的苦悶與失落就已經開始出現了，所以詞人消極避世的根源主要在北宋覆滅，晚年所有的糾結與痛苦也都是因為故國不堪回首。

由此來看，李清照不僅是千古第一才女，更是忠貞不二的北宋臣子，這種堅貞的愛國之情是通過詞人內心的糾結與執著體現出來的，值得后人感嘆與學習。

不同時代愛國的具體表現不同，處于物質充盈的和平年代的我們，愛國之情應該更加濃厚。但愛國不是唱贊歌，而是落實在實際行動中，從點滴做起，節約資源、愛護環境、努力學習、文明修身都是熱愛祖國的實際行動。

綜上，文選類語文課程蘊含著豐富的隱性育人資源，從教學環節、形式與內容都可以深化隱性育人，因此精心設計教學環節、科學選擇教學形式、深入挖掘文本的人文價值都是實現隱性育人的重要途徑。

參考文獻

[1]賈克水，朱建平，張如山.隱性教育概念界定及本質特征[J].教育研究，2000（8）：41.

[2]柴玉蓉，張虎.將課程思政融入到大學語文中的途徑[J].課程教育研究，2020（9）：37.

【基金項目】本文系黑龍江省教育科學“十三五”規劃2020年度重點項目，名稱《大學語文課程發揮隱性育人功能的途徑研究》，編號GJB1320393。

（作者單位：齊齊哈爾工程學院）