黎族織錦紋樣在海南鄉(xiāng)村民宿的應(yīng)用研究

熊曉葉，莊宜君

（海南大學(xué) 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，海南 海口 570228）

1 黎族織錦紋樣的藝術(shù)文化

黎族織錦是兼具觀賞性和實(shí)用性的物質(zhì)精神文化產(chǎn)物，具有較高的收藏與鑒賞價(jià)值。獨(dú)具匠心的黎族織錦圖案紋樣具有豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了濃郁的黎族風(fēng)情。黎族織錦技藝是世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。海南島也是我國(guó)棉紡織業(yè)的發(fā)源地之一，在中國(guó)紡織史上占據(jù)重要位置，如三國(guó)的“斑布”、唐朝的“盤(pán)斑布”、漢代的“廣幅布”都是海南島進(jìn)貢朝廷的貢品。《宋會(huì)要輯稿》曾記載進(jìn)貢京都的棉紡織品共有9種，其中5種就是源于海南島[1]。黎族織錦產(chǎn)生于黎族長(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐，黎族人民對(duì)自然逐漸產(chǎn)生一種原生態(tài)的思想感情，經(jīng)過(guò)原始審美思維的加工，最終以織錦為載體呈現(xiàn)。黎族織錦種類(lèi)繁多，有“黎錦”“黎單”“黎幕”“黎裙”“黎幔”“圍腰”“棋盤(pán)布”等，紋樣圖案有六大類(lèi)型150多種。總之，黎族織錦紋樣體現(xiàn)了黎族的生產(chǎn)生活、風(fēng)俗信仰、禮儀行為、神話傳說(shuō)等。這些民族性紋樣是歷史發(fā)展積淀下來(lái)的痕跡，對(duì)中國(guó)乃至世界藝術(shù)都有重要的意義。

2 海南鄉(xiāng)村民宿的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 自貿(mào)港建設(shè)背景下海南民宿業(yè)的發(fā)展契機(jī)

海南省獨(dú)特的地理位置孕育了得天獨(dú)厚的旅游資源，奠定了海南全域旅游發(fā)展策略的自然環(huán)境基礎(chǔ)，間接形成海南民宿行業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。早在2010年，海南就開(kāi)始打造國(guó)際旅游島，發(fā)展數(shù)十年已經(jīng)初步建成休閑、旅游、養(yǎng)老、觀光多元一體化國(guó)內(nèi)旅游標(biāo)桿。鄉(xiāng)村民宿逐漸成為海南旅游業(yè)中不可或缺的部分，對(duì)海南全域旅游觀光體驗(yàn)質(zhì)量產(chǎn)生了一定影響。

近年來(lái)，全國(guó)美麗鄉(xiāng)村發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，海南省越來(lái)越多的鄉(xiāng)村依托本土資源優(yōu)勢(shì)，為游客提供自然、悠閑的鄉(xiāng)村度假場(chǎng)所。民宿業(yè)也通過(guò)打造返璞歸真的空間環(huán)境，形成了集旅游觀光和社會(huì)文化功能于一體的多元化民宿產(chǎn)業(yè)。

2.2 黎族紋樣在海南鄉(xiāng)村民宿的應(yīng)用現(xiàn)狀

2019年4月，《海南省鄉(xiāng)村民宿發(fā)展規(guī)劃（2018—2030）》正式發(fā)布，從鄉(xiāng)村振興、旅游發(fā)展、文化保護(hù)等方面提出海南鄉(xiāng)村民宿的發(fā)展規(guī)劃。預(yù)計(jì)到2030年，海南短租型民宿數(shù)量達(dá)6 500家，并且提出海南省發(fā)展10種特色鄉(xiāng)村民宿的策劃，黎族民宿便是其中之一。

黎族民宿的打造大多從黎族傳統(tǒng)民居的材料、造型、色彩方面賦予地域特色，紋樣應(yīng)用較為單一，多呈現(xiàn)在二維形式的裝飾層面。如昌江洪水村民宿室內(nèi)空間設(shè)計(jì)對(duì)黎族紋樣的應(yīng)用在軟織物和墻面的涂鴉等裝飾方面較多，缺乏對(duì)黎族紋樣種類(lèi)以及意義的深入探究，使黎族紋樣的應(yīng)用局限于簡(jiǎn)單的視知覺(jué)傳達(dá)，無(wú)法在民宿設(shè)計(jì)中得到感知和具身認(rèn)知體驗(yàn)層面上的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用。雖然黎族民宿有豐富的地域文化資源條件，但文化價(jià)值開(kāi)發(fā)欠缺，導(dǎo)致民宿文化品牌的知名度不高，無(wú)法利用文化軟實(shí)力帶來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，在營(yíng)造技藝和材料運(yùn)用方面，仍處于初級(jí)狀態(tài)。

3 黎族紋樣在海南鄉(xiāng)村民宿的設(shè)計(jì)應(yīng)用

3.1 黎族信仰文化的再表現(xiàn)

黎族的信仰文化包含祖先崇拜、自然崇拜和生殖崇拜。祖先崇拜是一種古老的信仰文化，也是遠(yuǎn)古時(shí)代不可或缺的精神力量。清代張慶長(zhǎng)《黎岐紀(jì)聞》曾道：“遇有病輒宰牛告祖先，或于野或于屋，隨所便也。”人形紋是代表祖先的圖案，在黎族織錦中運(yùn)用廣泛。其中，織繡工藝也較為繁復(fù)，多織于黎族婦女的筒裙上，多運(yùn)用二方連續(xù)的織造方式織出百人圖以及手拉手的圖案，表示黎族先民團(tuán)結(jié)奮斗，構(gòu)圖具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。黎族“大力神”作為黎族的保護(hù)神，呈現(xiàn)的神武姿態(tài)源于黎族的神話故事。自然崇拜是黎族最古老的信仰，主要源于黎族對(duì)大自然的敬畏，展現(xiàn)的紋樣是植物紋樣以及日月星辰紋樣。生殖崇拜是黎族先民對(duì)生物界繁殖能力的一種贊美，被賦予大豐收的含義。蛙紋在黎族婚姻習(xí)俗中也起到重要作用，不僅是生殖崇拜信仰的代表，也是體現(xiàn)黎族人民情感的重要符號(hào)。

黎族村落民宿的打造要充分考慮地域性原則，發(fā)展黎族地域特色風(fēng)情民宿[2]。黎族的信仰文化造就了豐富多彩的黎族紋樣形式，海南黎族風(fēng)情民宿的設(shè)計(jì)可利用黎族的神話故事來(lái)打造品牌民宿。如將黎族“大力神”“鹿回頭”等紋樣元素設(shè)計(jì)到民宿墻體較大面積的改造裝飾中，賦予民宿黎族的歷史印記，打造主題，通過(guò)視知覺(jué)與深層次的內(nèi)涵文化相結(jié)合的方式，深化游客對(duì)黎族地域文化的認(rèn)知。黎族先祖的自然崇拜紋樣（如木棉紋、花草紋）和生殖崇拜紋樣（如蛙紋、魚(yú)紋等）多應(yīng)用于室內(nèi)的墻面、地面、天花板、家具等位置，自然形態(tài)裝飾元素更易于傳遞空間中的自由感及靈動(dòng)性。相較于抽象化的草木圖形，黎錦紋樣的人文內(nèi)涵加持了圖案本身的意義，提升了游客在空間場(chǎng)所對(duì)黎族傳統(tǒng)文化的具身認(rèn)知感。在民宿建筑外觀設(shè)計(jì)方面，可應(yīng)用紋樣的紋路作為建筑結(jié)構(gòu)，運(yùn)用新型材料和工藝，新舊并存，將原始黎族文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合[3]。此外，鼓勵(lì)民宿使用鄉(xiāng)土材料，傳承和延續(xù)黎族的鄉(xiāng)村記憶和質(zhì)樸的建造方法，打造特色黎族民宿旅居。

3.2 黎族符號(hào)文化的再設(shè)計(jì)

黎族織錦紋樣的圖案集聚海南黎族千年的文化思想和獨(dú)特的視覺(jué)形象，是一種符號(hào)文化的象征。黎族織錦紋樣的圖案發(fā)揮了黎族人民語(yǔ)言以及文化傳播的作用，是人類(lèi)歷史上研究黎族歷史文化的重要印記。黎族織錦紋樣具有圖像性、象征性、指示性等特點(diǎn)。圖像性符號(hào)是指圖像的畫(huà)面感，在黎族織錦圖案中，黎族紋樣常用抽象的線條描繪真實(shí)場(chǎng)景，雖然構(gòu)圖抽象，但也能直觀地看出圖像的含義，例如狩獵圖、婚禮圖、豐收?qǐng)D，都是黎族織錦有價(jià)值的圖像資料。象征性符號(hào)是指黎族婦女通過(guò)紋樣圖案表達(dá)某些隱喻，如在黎族織錦中利用二方連續(xù)的“卍”作為圖案裝飾，代表“萬(wàn)”字，有萬(wàn)事如意的含義。指示性符號(hào)是指黎族紋樣圖案中的各種動(dòng)植物圖案（圖1），可觀、可感，如生活中的路標(biāo)。

圖1 黎族蛙紋、魚(yú)紋（《黎族織錦圖譜》）

海南黎族民宿的設(shè)計(jì)可對(duì)符號(hào)文化元素進(jìn)行再應(yīng)用，將黎族紋樣的圖像性、象征性、指示性等特點(diǎn)滲透到民宿的空間設(shè)計(jì)中。同時(shí)，將其設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用于民宿的硬裝與軟裝中，例如民宿中的門(mén)牌設(shè)計(jì)，可應(yīng)用黎族的魚(yú)紋、蛙紋等具有指示性符號(hào)的紋樣，設(shè)計(jì)出具有民族特色的門(mén)牌等。

4 結(jié)語(yǔ)

海南自貿(mào)港的建設(shè)為海南旅游業(yè)帶來(lái)了發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)，海南民宿產(chǎn)業(yè)也在大力發(fā)展，因此，海南民宿的設(shè)計(jì)也深受關(guān)注。本研究以“注重海南地域特色文化，使黎族歷史記憶與美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)共存”為目標(biāo)，從黎族的信仰文化、符號(hào)文化兩個(gè)方面探討了黎族紋樣在海南鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)的應(yīng)用方式，以拓展海南鄉(xiāng)村民宿的設(shè)計(jì)思路，助推海南旅游業(yè)的發(fā)展。