波斯藝術與中國

路途遙遠沒能阻斷人類的交往，從中國和波斯的古代金銀器、瓷器、織物、玻璃器、壁畫和石刻圖像等，可見到千絲萬縷的關聯。它們在穿越時空地提醒我們，文化之間的相互饋贈，才能促進人類共同發展。

一次穿越時空的旅行

貫穿歐亞的絲綢之路，從來不是中國的專利，伊朗以及中亞都是古代絲綢之路的受惠國，他們同樣贊頌著絲綢之路。我們在伊朗，時時可見這一歷史文化的延續，比如有時住的地方叫絲綢之路旅館，吃飯的地方叫絲綢之路餐廳。

中國和伊朗之間究竟有什么聯系？從伊朗古代金銀器、瓷器、織物、玻璃器、壁畫和石刻圖像等等中，可見到其與中國千絲萬縷的關聯。

絲綢之路傳播的古代文物，數量和種類都不少，這是考古學興起之前未曾想到的。而且，我們會驚奇地發現，古今之間，還存在著微妙的聯系。

波斯就是現在的伊朗。波斯王朝中比較著名的有阿契美尼德王朝，相當于中國的戰國到漢代時期;后來是帕提亞王朝，即《漢書》里講的“安息國”;再往后就是薩珊王朝，相當于中國北朝到唐朝初年。

伊朗的歷史，宏觀上可以薩珊王朝的滅亡為界，分為兩個階段。651年，阿拉伯帝國推翻了薩珊王朝，用伊斯蘭教取代了原來的國教——祆教（拜火教），整個國家發生了非常重大的變化。這一年，末代薩珊國王亞茲德格爾德三世的兒子卑路斯東逃至唐朝。為什么曾經雄視歐亞的薩珊帝國滅亡后選擇唐朝的庇護？這一選擇必有長期互信的基礎，說明在此之前雙方一定有著密切的交往。

現在去伊朗，從那里的人們友好的微笑中，我們仿佛回到了波斯的大流士、庫思老時代，回到我們的漢唐時代，這是一次穿越時空的旅行。

神奇的玻璃

中國古代的玻璃生產在世界范圍之內不算發達，但在考古中卻發現了不少精美漂亮的玻璃器，很多是伊朗古代的玻璃器。世界上同時期的古代玻璃器，大多失去了當年的光澤，而中國考古出土的這些玻璃器，保存完好，年代明確，可以說是世界上現存最精美的標本。

伊朗國家博物館陳列著一件薩珊玻璃瓶，體量不大，品相也不算很好，可是我一下就注意到了，而且很興奮。因為中國隋代清禪寺遺址里面也出土過一件，考古報告出來后，將近十年沒人對它發表過意見。多年前我在日本訪學，根據當時一個有關西亞玻璃的展覽，寫了一篇文章，推測清禪寺遺址里的玻璃瓶就是波斯薩珊時期的玻璃。因為當時不可能去伊朗，和伊朗有關的書也非常少，很多證據都來源于日本各博物館和私人藏品，那篇文章最大的遺憾就是未能舉出一個伊朗本土的遺物。此次伊朗之行，經詢問伊朗國家博物館的工作人員，得知這是伊朗出土文物，這對我當年的推斷來說，又有了一個更加有力的證據。

伊朗的這件玻璃瓶，與中國隋代清禪寺遺址出土的玻璃瓶相比，造型、裝飾和制作工藝幾乎一模一樣。這件器物形體很小，而且口非常細，一般推測是裝香水用的。西方很早就發明了液體的香水，為防止液體揮發，盛裝香水的瓶口部一般很小，現在的香水瓶也是如此。中國使用香料的歷史悠久，但早期是熏香，不見有液體香水。

宋代蔡絛的《鐵圍山叢談》中，曾介紹一種液體的香水叫薔薇水，是從阿拉伯傳過來的：“舊說薔薇水，乃外國采薔薇花上露水，殆不然。實用白金為甑，采薔薇花蒸氣成水，則屢采屢蒸，積而為香，此所以不敗。但異域薔薇花氣，馨烈非常，故大食國薔薇水雖貯琉璃缶中，蠟密封其外，然香猶透徹，聞數十步，灑著人衣袂，經十數日不歇也?！睂懙煤茉敿?，而且帶有贊美的意味。在今天的伊朗，依然可以看到采集玫瑰花后，用蒸鍋之類的簡單器具制作香水的場景，香水在街上、店里出售。當地特產玫瑰香水的瓶口，也是非常細小。

沒想到的是，薔薇水在當地還廣泛用作飲料和調料，有代茶飲用的薔薇水，還有很多菜肴，攪拌的調料是薔薇水。

說起調料，令人想起張騫出使西域以后，傳入中國的許多物品，如阿月渾子、胡椒、胡蔥、巴旦仁、波斯棗、無花果、石榴、胡桃、小茴香、大蒜、黃瓜、蠶豆、大蔥、胡蘿卜、葡萄、西瓜……關于這些，早有學者做過專門研究。在伊朗，可以在市場上看到調料種類的豐富，好像讓人聞到了絲綢之路的芳香。

一件小小的玻璃瓶，讓我們聯想到伊朗與中國在古代絲綢之路上的很多故事。其實古代伊朗的薩珊王朝輸入到中國的玻璃，還有很多發現。伊朗曾經是世界玻璃制造的一個中心，歷史文獻中曾記載玻璃如何傳到中國。西晉詩人潘尼寫過《琉璃碗賦》：“覽方貢之彼珍，瑋茲碗之獨奇，濟流沙之絕險，越蔥嶺之峻危，其由來也阻遠?！辈Ａ朐竭^西方帕米爾高原，歷經千辛萬苦傳到中國，當時被認為非常珍奇。

精美的金銀器

如果說伊朗玻璃在中國的發現具有極大的學術價值，那么金銀器也毫不遜色。

中國古代金銀器制作，到了唐代呈現出一種突飛猛進式的發展，為什么呢？仔細觀察會發現，這時的器物，有幾個重要特征：一是廣泛使用了錘揲技術，器表有凸凹起伏的變化，紋樣不是平面的，而是帶有浮雕效果;二是出現了一些前所未有的器形和裝飾紋樣。這些新特征與外來文化的影響有密切的關系。

外來金銀器在中國發現的很早。比如西漢時期出土的一些銀盒，都有像凸起的水滴一樣的紋樣，我國古代沒有這種審美傳統。這些銀盒來自哪里呢？美國大都會博物館藏有一件波斯阿契美尼德王朝的金碗，有明確刻銘，是國王大流士一世時期的。同樣的紋樣裝飾和工藝的器物在波斯還有，如伊朗國家博物館、大英博物館、弗利爾美術館等機構所藏的薛西斯一世金碗、阿爾塔薛西斯一世銀碗，證明水滴紋樣在那時的波斯地區非常流行，阿契美尼德王朝之前的洛雷斯坦時期，很多銅器也用這種水滴紋的凸起紋樣，而同時代的中國卻罕有發現。所以，中國出土的水滴紋器物，應該都是波斯阿契美尼德王朝的器物。

波斯薩珊王朝的器物也有出土。這件殘破的銀盤出土于北魏一個墓里，墓志記錄著墓主叫封和突，死于景明二年（501），正始元年（504）埋葬。銀盤上面的人物無論外在裝束還是形象特征、行為方式，都與中國人不同，是波斯薩珊王朝的“帝王狩獵銀盤”。同樣的“帝王狩獵銀盤”全世界大概僅存四十來件，分散在世界各大博物館，大都比這件精美，都屬于傳世文物。中國這件是經過科學考古發掘出土的，學術價值不一樣。

傳世的波斯薩珊銀盤，很早就被發現，又經過商人買賣，已經無法知道它們準確的出土地點，以及出土時與其他器物的組合，所以，要想進行比較精準的年代判斷較難。因此，國外有些博物館在展出這些銀盤時，有些寫的是“4—5世紀”，有些寫的是“5—6世紀”，年代范圍在200年間。這樣寬泛的年代，用于研究歷史來說價值較低。中國出土的這件銀盤，雖然具體制作于何時不得而知，卻可知它是501年以前制作的，即制作時間的下限是可以肯定的?？紤]到北魏與薩珊王朝密切往來的背景，常常有新產品輸入中國，因此，在世界上所有已知的同類銀盤里，只有這個能夠說出比較具體的時間，是世界上罕見的出土在紀年明確、墓主人清楚的墓葬中的伊朗古代銀器。

唐代以前歐洲、西亞、中亞的金銀器，比中國做得好。到了唐代，中國突然發展起來，制作水平不亞于其他國家，其中一個非常重要的原因，就是絲綢之路開通之后，有外國的樣品甚至工匠進入中國。

為什么西亞等地的金銀器制作能夠較早地發展起來呢？從金銀的特質來看，這兩種金屬延展性特別好，金塊、銀塊通過不斷加熱和敲打，可以打成一個片，再加工成盤子之類的容器，這種加熱敲打的工藝被叫做錘揲，是現代人起的名字。這種工藝在伊朗等地區率先發展起來，與環境、物產、文化密切相關。

伊朗產石油，有天然的瀝青。瀝青是一種有機膠凝狀物質，它可以是液態的、半固態的，還可以是固態的，有很好的高溫穩定性、低溫抗裂性、耐久性、粘附性、彈性等特質。伊朗人很早就發現了這個秘密，他們甚至用瀝青制作器物。

以不軟不硬的天然瀝青為底模，錘揲金銀材料為器物最合適不過。直到現在，伊朗的工匠還是用這種技術來制作銀器、銅器等。在伊斯法罕，保存了許多古老建筑，最好的就是市場（巴扎），格局和我們唐代店鋪一樣，后面居住，前面經營，經營包括制作和出售。這種經營模式與古代波斯薩珊王朝沒有太大區別。

中國當時沒有瀝青，最早的金銀器制作是采用自己成熟的澆鑄技術。波斯器物和技術傳到中國后，中國開始學習仿造，底模是用松香再加一些其他材料，也是不軟不硬，具有瀝青的特質。中國人仿制薩珊王朝的多曲長杯就是一個例子，薩珊王朝長杯的分瓣，不是每瓣都從口沿到底部，里面的棱線非常清楚，杯的內部凸凹起伏，造型很奇特，唐朝人采用了這個造型，是通過錘揲技術做出的;但把原來波斯藝術中的神話人物紋樣，改成了中國人喜歡的花草。

后來，中國金銀器、瓷器中都有這種花口、長橢圓形的器物，這讓人不能不聯想到波斯薩珊的長杯的造型影響。再后來制造的器物，波斯薩珊的多曲長杯內的凸凹起伏被弱化，多曲分瓣也變為從口直接到底，花口也淡化了，只保留著那種橢圓形的味道。唐代以后橢圓形器物消失了，原因是它不符合中國人的使用和欣賞習慣。但是花口很美觀，又不影響使用，晚唐以后開始流行花口器物，到宋代以后就非常多了。

（摘自中華書局《我在考古現場：絲綢之路考古十講》??? 作者：齊東方）