尊師重教

◆瑤瑤

同學們好，歡迎來到“國學講堂”。金秋九月，我們迎來了一年一度的教師節，本期我們來看一看古人是如何尊師重教的，一起來讀一讀原文吧。

品讀典故

君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。聽從不盡力，命之曰背；說義不稱師，命之曰叛。背叛之人，賢主弗內之于朝，君子不與交友。

故教也者，義之大者也；學也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學。身成則為人子弗使而孝矣，為人臣弗令而忠矣，為人君弗強而平矣，有大勢可以為天下正矣。

注釋：

1.光明：指發揚光大。

2.弗：不，表示否定。

3.內之于朝：在朝堂內接納他們。

4.知之盛：大智慧。

5.成身：修養身心。

6.為天下正：成為全天下共同敬奉的正統君主。

這則短文節選自《呂氏春秋》，講的是敬重教師和尊重知識的重要性。文中說，君子學習的時候，談起道理一定要引用老師的話來闡明；聽了老師的教誨后，一定要盡力把它發揚光大。聽了教誨卻不努力發揚的，叫做“背”；談論道理卻不提自己老師的，叫做“叛”。像這樣“背叛”的人，賢明的君主不會把他接納到自己的朝廷中，君子也不會與他交朋友。

教育是一種大義，學習是一種大智慧。幫別人獲益是最大的大義，而沒有比教育更能讓人受益的事；修養身心是最大的智慧，而沒有比學習更能修養身心的事。只要達成了自身的修養，那么作為兒子，不用指使就會主動盡孝；身為臣子，不用命令就會主動盡忠；身為君主，不用強權壓迫就能平定天下了。有這樣的有利形勢，就可以成為天下萬民敬仰的正統君主。

可以看到，古人對于知識和教育的重視絲毫不亞于今天的我們。相比之下，因為學習條件有限，古人還更加注重對授業恩師的尊重。因此，“尊師重教”可以說是中華民族自古以來代代相傳的傳統美德。我們應當繼承發揚這種美德，對傳授知識和智慧的老師們報以崇高的敬意。

拓展延伸

作為古代社會的最高統治者，君主的一言一行都對天下人起著重要的示范作用。因此，君主對于教育學習的態度和對待自己老師的方式，在一定程度上決定了國家整體上的學習風氣。中國歷代有許多賢明的君主深刻地認識到這一點，他們以身作則，為全天下的學子們樹立了一個良好的模范，下面我們就來看一個故事吧。

明帝尊師

北宋司馬光的《資治通鑒》中記載了東漢第二個皇帝漢明帝尊重老師的故事。早在漢明帝還是太子時，父親光武帝就讓他跟隨桓榮學習《尚書》，從此他一直對這位老師禮遇有加。由于桓榮年事已高，每當遇到下雨或者天色太晚不便走動時，漢明帝都會主動邀請老師留在太子宮過夜，親自侍奉。在聽桓榮講課的時候，漢明帝每每遇到不懂的地方，總是畢恭畢敬地起身離席，向老師作揖行禮后再提出問題。得到解答后，再拜謝老師，方才回到座位上繼續聽課。

當上皇帝以后，漢明帝沒有中斷學業，而是繼續跟著桓榮學習儒家經典，并仍然以學生自居，對老師恭敬有加。考慮到桓榮已經八十多歲，經不起早起進宮的折騰，便免去了他每日上朝奏事的禮節，讓老師在家中靜養身體。但為了能經常見到老師，繼續向老師學習，漢明帝便常常帶著百官親自去太常府（桓榮那時受封太常）探望恩師。到了府上，他主動讓出東面的尊位給桓榮，攙扶著老師就坐，召集百官和桓榮其他的學生行弟子禮，親自聽桓榮講課。每當有弟子離開座位向漢明帝提問，他都謙遜地指著桓榮說：“老師在這里，不必問我。”講學結束后，君臣一行人在太常府設下宴席，把盞言歡。宴席結束后，漢明帝還把太官的供具都賞賜給太常府。漢代的太官是專職負責皇帝膳食的，可以說，漢明帝是越過了君臣之間的等級尊卑制度，把自己的御用物品送給了老師，可見他對老師的尊敬。

隨著年齡的增長，桓榮的健康狀況逐漸惡化，漢明帝對此憂心忡忡。每次桓榮生病，漢明帝都會第一時間派遣侍從探望問候，并派出太醫為他看病。桓榮在病重之際呈上奏折，叩謝皇恩，主動要求歸還官職爵位。于是漢明帝在百忙之中抽出時間，親自到老師家中去詢問病情。皇帝出行的御駕排場很大，人也很多。為了不驚動病重的桓榮，還沒到府上，漢明帝就下了車，捧著經書步行入內，在床榻邊撫摸著老師哭泣，并賜給他床茵、帷帳、刀劍、衣被，探望良久，才依依不舍地離去。此后，各路諸侯、將軍、大夫來探病，都不敢再乘車到門口，到了路口就要下車，步行進入太常府。來到桓榮床前，都紛紛下拜以示尊敬。桓榮去世后，漢明帝親自穿上喪服送葬，賜他在首山的東面修筑墳墓，并將其子女都作了妥善安排。可以說，漢明帝以皇帝的身份把“尊師重教”的精神表現得淋漓盡致，為全天下有志于學的人做了一個好榜樣。

漢明帝是一位治國有方的君王，更難得的是他以身作則，尊師重教，把自父親光武帝開始東漢社會注重禮節、崇尚學問的風氣繼承了下來。明帝的兒子漢章帝將這股風氣繼續發揚光大，梁啟超評價這祖孫三代皇帝時說：“漢尚氣節，光武、明、章，獎厲名節，為儒學最盛時代，收孔教復蘇之良果。尚氣節，崇廉恥，風俗稱最美。”