古詩詞教學(xué)中的激趣法

陳丹 沈建軍

蘇霍姆林斯基說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”楊振寧也說過：“成功的真正秘訣是興趣，興趣是自學(xué)學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，是人們探究世界的動力，是最好的教師。”因此，興趣對那些與高中生有巨大時(shí)空距離的古詩詞的學(xué)習(xí)，尤其有重要的促進(jìn)作用。那么，如何嘗試有效的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，就成了一個(gè)值得我們思考的問題。筆者在自己的教學(xué)實(shí)踐中，曾嘗試過采用以下方法，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，起到了一定的效果。

一、設(shè)計(jì)富有吸引力的導(dǎo)入

好的開頭是成功的一半，精彩、新穎的導(dǎo)入，一下子就能吸引學(xué)生的注意力。教師在設(shè)計(jì)導(dǎo)語時(shí)，應(yīng)從學(xué)生的心理狀態(tài)、興趣愛好等因素出發(fā)，使之具有一定的感染力，以此來刺激學(xué)生的耳朵，激蕩學(xué)生的心靈，從而造成一種語驚四座的效果。比如上《虞美人·春花秋月何時(shí)了》時(shí)，可引詩人郭磨《南唐雜詠》的評價(jià)：“作個(gè)才人真絕代，可憐薄命作君王。”這樣的引入，精煉地概括了李煜一生的政治經(jīng)歷和文學(xué)成就，并扣住了《虞美人》寫作背景，巧妙地把學(xué)生引向?qū)ψ髌返慕庾x。同時(shí)，教師借此導(dǎo)語，提出了一個(gè)讓學(xué)生頗感困惑的問題——“作君王”怎么還會“薄命”呢？定會吸引學(xué)生的好奇心。

二、補(bǔ)充作家、作品的相關(guān)背景知識

選取與文本相關(guān)的作家、作品的背景知識，既可以增長學(xué)生見聞，又能滿足廣大高中生普遍存在的好奇心理，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，使其對當(dāng)堂教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的求知欲。例如講到蘇軾的《江城子·十年生死兩茫茫》時(shí)，教師可以借機(jī)介紹蘇軾與王弗、王閏之、王朝云之間的愛情故事，以此來抓住學(xué)生的關(guān)注焦點(diǎn)。甚至可以把“蘇軾前后有三任妻子的婚姻經(jīng)歷和此詞中對王弗的情有獨(dú)鐘是否矛盾”這一問題，拋給學(xué)生作討論。這樣一來，作家、作品的相關(guān)背景知識就象是一支調(diào)味劑，把學(xué)生的胃口吊了起來，學(xué)生“品嘗”的興致就產(chǎn)生了。

三、挖掘古詩詞中典故、神話、民俗等的內(nèi)涵

高中教材中古詩詞內(nèi)容相關(guān)的典故數(shù)量驚人，教師如果不能深入作品內(nèi)在的豐富資源，學(xué)生就會感到單調(diào)甚至枯燥，從而失去對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師應(yīng)重視挖掘古詩詞中典故、神話、民俗等的內(nèi)涵。如學(xué)習(xí)《春夜洛城聞笛》時(shí)，可補(bǔ)充“折楊柳”這一典故的來源，既加強(qiáng)了對詩人情感的理解，對作品作深度解讀，又?jǐn)U大了學(xué)生的知識面。無論是從激發(fā)學(xué)生興趣還是提升語文素養(yǎng)方面來說，都是很有幫助的。學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》，講到結(jié)尾處的“左右種梧桐”時(shí)，可補(bǔ)充“梧為雄，桐為雌，梧桐同長同老，同生同死”的象征愛情的傳說。

四、借用輔助資料，尤其是網(wǎng)絡(luò)資源和技術(shù)

教學(xué)中引進(jìn)相關(guān)的課程資源，采用一些輔助手段尤其是網(wǎng)絡(luò)資源和技術(shù)，從視覺、聽覺等方面刺激學(xué)生的感覺器官，物化詩境詩情，讓學(xué)生更加深入領(lǐng)會詩詞內(nèi)涵，強(qiáng)化學(xué)生的審美心境，是相當(dāng)有效的。《念奴嬌·赤壁懷古》的教學(xué)中，可播放《三國演義》主題曲，以營造蒼涼悲壯的意境。而學(xué)習(xí)《蜀道難》時(shí)，則可借用古蜀道地形險(xiǎn)惡的圖片，讓學(xué)生很直觀地體驗(yàn)“蜀道之難，難于上青天”的震撼力。

五、美讀法，使學(xué)生內(nèi)心受到感染

古詩詞語言具有極強(qiáng)的音樂性，朱光潛先生在論述四聲與中國詩的節(jié)奏時(shí)說：“音律的技巧就在于選擇了暗示性或象征性的調(diào)質(zhì)。教學(xué)中，教師除了借用網(wǎng)絡(luò)上的朗誦資源外，若能帶領(lǐng)學(xué)生聲情并茂地反復(fù)美讀，讀出詩詞的情感之美、音樂之美，則更能使學(xué)生受到感染。如《將進(jìn)酒》一詩，教師帶領(lǐng)學(xué)生在痛快淋漓、外豪內(nèi)悲的美讀中，去體驗(yàn)?zāi)欠N“借杯中之酒澆心中之壘塊”的狂狷之氣和傷感無奈。而《夢游天姥吟留別》一詩，美讀時(shí)隨著音調(diào)的高下、節(jié)奏的快慢，可使學(xué)生眼前再現(xiàn)熊咆龍吟、雷電霹靂、霓衣風(fēng)馬等詭譎怪異的天姥奇景，并從中體味詩人所寄寓的追求個(gè)性自由及蔑視權(quán)貴的感情。

六、吟唱法，激發(fā)學(xué)生在娛樂中愛上古詩詞

中國古典詩詞和音樂原本就是密不可分的，詩、樂、舞本是三位一體的。雖然我們的吟唱已不再是古音古調(diào)，但我們利用其本身的音樂特征，用現(xiàn)代人的審美方式吟唱出來，仍然是非常具有感染力的。如李清照的《一剪梅》、柳永的《雨霖鈴》、李煜的《虞美人》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》等，都可以參考現(xiàn)代版的唱法，把這種吟唱的方式嫁接到課堂教學(xué)中來，以此調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生在娛樂中愛上古詩詞。

七、質(zhì)疑問難，調(diào)動學(xué)生探究問題的興趣

只有不斷地發(fā)現(xiàn)問題，才有研究的興趣。教師應(yīng)解除某些思維定勢、傳統(tǒng)偏見的束縛，敢于為學(xué)生提供寬松的環(huán)境，大膽設(shè)疑，引導(dǎo)他們從不同角度去探索，鼓勵他們發(fā)表個(gè)人獨(dú)到的見解，一吐為快，學(xué)習(xí)興趣自然會提高。如《虞美人》中“只是朱顏改”這句，課本對“朱顏”一詞注解為“紅顏，少女的代稱，這里指南唐舊日的宮女”。其實(shí)，這里的“朱顏”除了課本上的解釋外，還可以有另外兩種理解——①指宮墻顏色，朱顏改，即皇宮院墻的紅色已經(jīng)斑駁脫落，代指國家顛覆;②指年輕時(shí)代，如李白《贈孟浩然》詩句“紅顏棄軒冕，白首臥松云”中“紅顏”，即指自己的年輕時(shí)代。此處“朱顏改”即“紅顏改”，即時(shí)光流逝，韶華一去不復(fù)返。仔細(xì)推敲會發(fā)現(xiàn)后兩種理解不但非常準(zhǔn)確地契合詞的內(nèi)容，而且大大豐富了整首詞的內(nèi)涵，拓展了其意境。

八、表演法，喚起學(xué)生的參與熱情

對那些敘事性較強(qiáng)的詩詞，在學(xué)生對作品內(nèi)涵、詩人情感等有了一定程度的感悟后，教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對詩詞中的某些可操作性較強(qiáng)的場景或事件進(jìn)行表演，讓其在表演活動中加深對詩詞的理解。比如《邶風(fēng)·靜女》，可鼓勵學(xué)生對“靜女其姝，俟我於城隅”的場面進(jìn)行表演，讓學(xué)生在表演的樂趣中去感受“愛而不見，搔首踟躕”的戲劇化場面——等待中渴望和焦急的心情。《孔雀東南飛》的教學(xué)中，則可讓學(xué)生分角色表演焦仲卿、焦母、劉蘭芝、劉母、劉兄、媒人等，從而讓學(xué)生在參與的熱情中體驗(yàn)這一愛情悲劇的文學(xué)之美。

當(dāng)然，激發(fā)學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)興趣的方法遠(yuǎn)不止這些，還需要我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新更多行之有效的方法。總之，語文教師必須高度認(rèn)識興趣在學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞過程中所起到的動力作用，應(yīng)千方百計(jì)地喚起學(xué)生的熱情，使學(xué)生能主動地、持久地愛上古詩詞，從而使學(xué)生在此過程中得到鑒賞水平的提高和情感的升華，培養(yǎng)出真正的語文素養(yǎng)。