江戶流行色
——四十八茶百鼠審美意識研究

李想 饒瓊

蘇州大學藝術學院 江蘇 蘇州 215000

一、江戶時代流行色背景及測色分析

“茶色”與“鼠色”流行于日本江戶時代。與前代不同的是，江戶時代的時尚中心是被稱為“惡所”的“游廓”與“戲院”，被統治階級所排斥的町人階級是其主要締造者。

江戶時代中期，町人階級在經濟上地位提升。出于限制町人奢靡生活的目的，幕府發布了一系列禁奢令。在禁令約束下，追求時尚的町人們開始追求有限色彩中微妙的變化，并產生了一種樸素中追求精致的審美意識。最為突顯這種審美意識的色彩當屬“茶色”與“鼠色”了。茶色有利休白茶、煤竹茶、金茶等，鼠色也有灰鼠、櫻鼠、小豆鼠等。這兩種顏色整體飽和度偏低，擺脫了前代對中國高飽和度色彩的追求，在當時有著四十八茶百鼠之稱。

如圖1 所示，其測色對象是日本上代、中古、近世三個時期的復原染布，每個時代使用兩種不同的資料增加測量結果的準確性。作者將三個時代的色相與色調按日本PCCS 色彩體系制成表格。

圖1

分析圖表可以看到，日本的傳統色有著一定的穩定性。色相上，R（紅）、O（橙）、BR（棕）、Y（黃）、B（藍）等色出現頻繁，而OL、V（藍紫）出現較少。并且可以看到的是，隨著時代的變化，中間色相開始增多，這種對基本色的混合，反應了日本人民對細微顏色變化的追求。

色調上，日本傳統色彩多偏向L（淺）、S（強）、D（鈍）、M（中灰）、GY（灰）等低飽和度顏色。

傳統色彩的穩定顯示了著日本審美文化的延續性，不過據圖表可以很明顯看出每個時代色彩也有其獨特之處。近世的江戶時代，色相上、基礎色O 與Y 明顯減少，取而代之的是兩者的中間色BR（棕）。色調上、最為明顯的就是GY（灰）的增加，表現了禁令之下誕生的新的審美風潮。BR 與GY 的增加與江戶時代盛行的茶色與鼠色是分不開的。

論文[4]作者以《日本色彩大鑒》第五卷江戶色中記錄的193 種顏色為測色對象，將其放入NCS 自然色彩系統，得出以下圖表。

可以看到色相上，193 種顏色主要分布在黃與紅之間，較為分散，可以很明顯看出江戶人對茶色中細微變化的試驗，并且可以看到基本沒有高飽和度的顏色使用。紫色較少，且皆為低飽和度，反應了幕府對代表高貴的紫色的禁用。綠色系基本上都是黃綠色。整體飽和度偏低。這與上篇論文得到的BR 與GY 增多的結論，是一致的。

鼠色系即為灰色系。鼠色的色相較為分散，可以看出中間色較少，以基礎色為主，整體飽和度較低。

茶色意為茶葉染色，是紅色經由橙色向黃色過度時的鮮亮顏色，加入黑色并降低飽和度而成。圖2 對茶色與鼠色進行了色相、黑度與白度、飽和度分析，可以看到茶色色相主要分布在紅與黃之間，綠與黃之間的茶色較少。總體上，色相、黑度、白度、飽和度和全色趨向一致，可見茶色是江戶時代的色彩審美主流。

圖2

經過以上圖表分析可知，由于幕府提倡節儉，下達禁奢令后，平民百姓所能使用的鼠色系、茶色系開始流行，并成為影響整個江戶時代的時尚風向標。

二、江戶時代流行色審美分析

針對崇尚低飽和度，低明度的這種審美現象，日本美學家九鬼周造，在其專著《意氣的構造》中進行了詳細的講解。

九鬼周造認為鼠色與茶色是“ⅩⅣffi”的，翻譯為漢字即為“意氣”。“意氣”是江戶時代代表町人審美文化的范疇，是一種心理的修煉與精神修養。總的來說“意氣”指的是男女性關系的精神化和審美化。[1]12。江戶時期流行色作為當時的町人階級的審美時尚體現了“意氣”的審美內涵，

《春色戀白浪》[1]5中有這樣一段描寫：“上衣的顏色花紋，是鼠灰色縐縮緬上以黃褐色絲線匯成小棋盤格...內外衣的袖口都精心地縫補了松葉團的御納戶色調的裝飾，真是無可挑剔。”這里描寫的三個色彩就分別屬于灰色系、茶色系、與青色系。

那么為什么他們會覺得這三個色系是意氣的呢？

首先，“意氣”的內涵被九鬼周造歸結為“媚態”（色氣）“意氣地”（矜持）“諦觀”（純粹）。它們是“通過理想性與非現實性來實現自我存在的媚態”來展現意氣。

媚態被九鬼定義為“一元存在的個體為自己確定一個異性對象，而該異性必須有可能和自己構成一種二元存在的關系”。在男女之間就表現為異性間的吸引關系，在藝術表達中就是一種二元性的形式表現。

“意氣地”產生于江戶時期町人文化的道德理想，這種理想在藝術表現上，表現為對華麗裝飾的排斥與對樸素中精致的追求。

“諦”是佛教用語，為真理之意。“諦觀”是“諦（X）”的譯詞，“諦（X）”指的是一種經過紅塵磨練最終看破紅塵的心境。九鬼周造認為這是一種“基于對自我命運的理解基礎上的一種不執著與超然”的心態。

也就是說具有意氣的顏色首先要具有“媚態”的二元性表現，其次又必須帶有“意氣地”與“諦觀”的性格。

第一、鼠色系，被譽為“深川鼠色辰巳風”，如果想要表達“諦觀”的性格，沒有比剝離大部分色彩，低飽和度的鼠色更為合適的了。江戶時代火災頻發，大火過后，飽經磨難的人們自然會產生今早有酒今朝醉的諦觀之心。

第二、茶色系，茶色有著較為明顯的顏色傾向。因此，茶色一方面通過自身突顯華麗色彩獲得“媚態”，另一方面通過降低飽和度突顯“諦觀”“意氣地”性格，最終表現出“意氣”之感。獨立便突顯“意氣”之美的茶色，成為了江戶時代最受歡迎的顏色。

第三、青色系，根據浦肯野現象，紅、橙、黃等暖色調顏色不適合視網膜的暗適應，而綠色、青色、深紫色等冷色調顏色更容易保留在視覺神經中。因此同樣飽和度情況下青色系會讓人感到更加深沉，這種深沉感正是“諦觀”“意氣地”性格來源。

在火災、地震等天災頻發的恐懼中，以及統治階層的抑制下，町人階級往往只能沉浸于奢華的頹廢生活中不可自拔。但非日常的生活還是短暫的，當酒宴過后，町人們總會不由的產生一種消極的心態。這種心態在體驗過暖色的興奮后，終于在其補色與華麗的殘像中得到慰藉與平靜。因此深沉的青色系、低飽和度的茶色與鼠色系，正是對他們華麗體驗下的消極心態的客觀表現。

這也是為何現代日本設計常常給人舒適、平靜之感的原因。在我們經歷嘈雜、絢爛的霓虹之夜后，坐在由鼠色、茶色、青色系構筑的環境中，一定會產生悠然的平靜。浸染著“意氣”之美的江戶時代流行色正是統治階層壓迫下町人們追求自由生活的結晶。