剛柔兼濟妙法互參

胡代林

張仁君先生是一個極為穩重和篤定的人。他對自己所堅持的東西，必定是虔誠和一以貫之的，絕對心無旁騖。在物欲橫流、人心浮躁的當下，一位浸淫書法印章藝術多年的年輕人尚能如此淡定，確屬難能可貴。他為藝務真唯實，能夠堅守并且執著于中國的傳統藝術，走出一條屬于自己的藝術之路來，著實不易。

仁君先生打小就愛好書法篆刻藝術，并深入學習，一發而不可收，從此與書法篆刻結緣。他是一個極為有悟性而且率性的人，深入傳統，下足童子功，摹刻了大量古代優秀印作，細心體會古人的奏刀方法，反反復復，絕不松懈。

仁君先生早先也跟眾多印人路子一樣，始于漢印，小心刻印，專心于此，練就了一身過硬的基本功，把漢印硬是理出了個頭緒來，具有一定之規模和氣象。之后，他不畏艱難，轉益多師，敢于向三代吉金文字、古璽印、古將軍印取法，勤于臨習各代優秀篆書，他懂得“書入印出、書印相結合”的道理，融會貫通，方可成大器。大家都說印宗秦漢，秦漢印是學習篆刻不能邁過的高峰。不入秦漢，難得篆刻三昧。歷經幾年臨印，就有幾千方之多，壘如小山似的。他這種潛心修行、臨摹古印的精神著實令人欽佩。“印要刻得古”，是仁君先生堅守的一條金科玉律，也是他多年來的追求目標。篆刻雖為小眾，但絕非簡單的藝術門類。篆刻家須博古通今，從古人那里得到自己需要的精髓。篆刻要以小見大，這需要篆刻者有很好的基本功和謀篇布局的能力，靈活運用，由技進道。“師古不泥古”“師今不泥今”，關鍵的是為我所用，“古”中有“我”，古今結合，從精華中汲取精華，捕捉屬于我們這個時代篆刻中的“最強音”。

仁君先生在印面的處理上從容有致，章法上計白當黑，知白守黑，用刀干凈利落，都做了積極深入的探索和實踐，取得了長足進展。因此，仁君先生印作呈現出一種大氣、豪氣，痛快淋漓之氣呼之欲出。他現在基本上形成了自家的印風面目，匠心獨運，極富鮮明的時代特色，雄強雅致，大氣酣暢，且不驕不躁，極合中正之道，疏可走馬，密不透風，妙處頻現。

尤其可貴之處，仁君先生對虛實的處理恰到好處。他深刻地認識到虛實相生，方可稱妙，“虛”與“實”是一對矛盾體，更是一對統一體，“虛”中有“實”，“實”中有“虛”，不斷推進和演繹。

他用刀很有特色，沖切互用，披、切、削刀法的綜合運用，使其印章簡約而不簡單，凝練而豐富，如同嚼橄欖，耐人尋味。這種刀法，可以使印面粗獷而細膩，雄強而溫潤，多種風格兼容并包，既有古雅之趣，又不缺時代氣息，剛柔兼濟，妙法互參，始終不脫古，從傳統中汲取精華。他在篆刻中找到適合自己的語言以及表達方式，形成自己的基本風格面貌。

篆刻不易。在方寸之間，見出大氣、靈氣，談何容易？仁君先生的篆刻追求布局新穎，別致精巧，講究視覺沖擊力，平正中寓險絕，既有古典的靜穆之美，又不乏鮮活的時代氣息，熔古鑄今，這不失為一條學古用古的正脈。仁君先生對古典印的深入學習，把古人的韻味表現出來，典雅中見古趣，靜穆中得天真，活用多種字法，協調而統一。

仁君先生非常清醒，在傳統中找尋屬于自己的篆刻語言，戒驕戒躁，守真務本，“依于仁，游于藝”，這才是篆刻藝術發展的應有之義。我們期待著他更大更遠的發展！