青少年自我控制能力與偶像崇拜的關系研究

夏友奎，李妤宸，彭文波

(重慶師范大學 教育科學學院，重慶 401331)

引言

偶像崇拜多指青少年對某一特定崇拜對象的喜愛和追捧，其中蘊涵著盲目崇拜、極端崇拜之意，在當代社會中表現為娛樂化、狂熱化、表層化、盲目化和高消費性的特點[1].偶像崇拜具有情感依戀、內部認同以及外在行為傾向等特征[2].作為一種擬社會關系，偶像崇拜普遍存在于青少年之中，也是當今青少年精神生活中較為常見的社會心理現象[3].他們在偶像崇拜的過程中，自我約束機制往往會被削弱，再加上當今社會人們對崇拜的偶像過度認同，致使青少年容易陷入盲目偶像崇拜，產生心理和情感依賴，甚至出現某些與社會規范不相符的非理性偶像崇拜行為[4].

自我控制能力是青少年健全人格形成的必要條件和基本保證，不僅會影響到他們的社會適應，還會直接影響到他們的身心健康成長[5].偶像崇拜作為一個自我投入的過程，需要消耗一定的心理資源來進行自我控制，這種心理資源的消耗會導致涉及自我控制的后續任務完成的效率和質量有所降低，且消耗后需要一段時間才能得到恢復[6].當偶像崇拜從楷模和榜樣進入自己這一輩子非要見到、認識并與之建立關系的盲目狀態時，崇拜者便會滋生出“我行我素”“自作多情”“放縱自我”“非如此不可”的欲望，最終導致失去自我.

近幾年來，青少年偶像崇拜得到了社會各界的廣泛關注，但對偶像崇拜及其相關因素的研究還很少[7]，且很少有人從自我控制的角度去探討偶像崇拜.本研究通過問卷調查青少年的偶像崇拜特點及與自我控制的關系，以期為青少年非理性偶像崇拜的干預提供參考依據.

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

本研究對象為重慶市某中學500名在校學生.

1.2 研究方法

1.2.1 抽樣方法

采用整群抽樣的方法，以班級為單位對重慶市某區中學500名在校學生進行問卷調查.本研究共發放500份問卷，收回493份，剔除無效(規律作答、漏選、極端作答等)問卷28份，最終得到有效問卷465份，有效回收率為93%.

1.2.2 調查方法

調查問卷由基本情況表、中學生偶像崇拜問卷以及中學生自我控制能力問卷組成.基本情況表包括性別、年級、群體位置等人口特征.中學生偶像崇拜問卷由彭文波等修訂[8]，修訂版最終保留27道題目，共同度介于0.41～0.70之間，題目內容按照偶像崇拜卷入程度分為娛樂社交、情感投射、完全認同、關系幻想以及病理邊緣5個維度，采用“李克特5級”計分法，從1(完全不是這樣)到5(完全是這樣).該問卷信效度較好.在本研究中，該量表的內部一致性α系數為0.899.采用王紅姣等編制的中學生自我控制能力問卷[9]，共36個條目，由情緒自控、行為自控和思維自控3個維度組成.該量表信效度較好.在本研究中，該量表的內部一致性α系數為0.891.

1.2.3 判定標準

偶像崇拜量表依照Maltby[10]等對偶像崇拜檢測的處理方式，以3分為臨界值，均分低于3分，說明個體在該維度上表現出理性特征，反之則是非理性特征.偶像崇拜總分越高，說明偶像崇拜卷入程度越深.自我控制能力分值范圍在36分～180分，得分越高表示被試的自我控制能力越好.根據王紅姣等對自我控制等級的解釋：一等級(Z>1)說明自我控制能力非常好，二等級(-1≤Z≤1)為中等，三等級(Z<-1)為差表明，自我控制等級越低，自我控制能力越差.

1.2.4 質量控制

將兩個問卷裝訂成冊，以班級為單位進行施測.由教學班主任擔任主試，并由受過專業訓練的研究生對主試進行嚴格培訓.施測前，采用統一指導語，強調保密和匿名原則，所有被試均自愿參與測試，施測時間約30分鐘.對問卷的完整性進行檢查和篩選，問卷回收完畢后，由研究生進行數據錄入.

1.2.5 數據分析

使用SPSS 21.0對數據進行錄入和分析.

2 研究結果

2.1 被試基本情況

本研究共回收有效問卷465份，其中，男生357人，女生108人；農村的243人，鄉鎮的146人，城市的76人.偶像崇拜總分最高分為113分，最低分為27分，崇拜對象以娛樂體育明星(225人)為主.465名被試中有109人為非理性偶像崇拜(M≥3)，非理性偶像崇拜率為23.44%，說明青少年偶像崇拜總體上較為理性.此外，研究結果顯示，自我控制總分最高分為160分，最低分為40分，其中，有64人自我控制水平為一等級(Z>1)，141人為二等級(-1≤Z≤1)，200人為三等級(Z<-1)，這說明青少年自我控制能力總體居于中下水平.

2.2 青少年偶像崇拜和自我控制能力的性別差異

通過獨立樣本t檢驗，探討不同性別在偶像崇拜和自我控制各維度上的差異，分析發現，不同性別的青少年除了病理邊緣外，在其余維度上均存在顯著性差異(P<0.05).女生在娛樂社交這一維度上的得分高于臨界值3分，偶像崇拜偏向于非理性.總體上，男生的偶像崇拜水平較女生低，自我控制能力更好，具體如表1所示.

表1 青少年偶像崇拜和自我控制能力的性別差異檢驗(M±SD)

2.3 青少年偶像崇拜與自我控制能力之間的關系

采用相關分析的方法探討青少年偶像崇拜與自我控制能力之間的關系，結果如表2所示.青少年偶像崇拜5個維度與自我控制3個維度之間均存在顯著的負相關(P<0.05).青少年偶像崇拜水平越高，其自我控制能力越低，這說明偶像崇拜卷入程度越深，對偶像崇拜者自我控制能力的負面影響越大.

表2 偶像崇拜和自我控制能力各維度之間的相關矩陣 n=465

2.4 青少年偶像崇拜與自我控制能力的回歸分析

為進一步研究青少年偶像崇拜與自我控制之間的關系，在控制了性別、年級、來源地、家庭經濟情況、學習水平、偶像崇拜程度等這些人口學變量后，以自我控制能力的情緒自控、行為自控以及思維自控3個維度為自變量，分別以偶像崇拜的5個維度為因變量進行回歸分析，回歸分析采用全部進入法，結果如表3所示.由表3可知，自我控制能力的情緒自控維度對偶像崇拜5個維度的影響都是顯著的.自我控制能力可顯著預測偶像崇拜；自我控制能力的行為自控維度對娛樂社交、完全認同、關系幻想、病理邊緣4個維度的作用都是顯著的，對情感投射這一維度的作用不顯著；自我控制能力的思維自控維度對娛樂社交、情感投射、完全認同、病理邊緣4個維度的作用都是顯著的，對關系幻想這一維度的作用不顯著.

表3 偶像崇拜各維度和自我控制各維度的回歸分析結果 n=465

3 分析與討論

3.1 青少年偶像崇拜的特點分析

本研究通過對青少年偶像崇拜的特點進行分析發現，絕大多數的青少年都存在偶像崇拜.研究結果發現，不同性別的青少年在娛樂社交、情感投射、完全認同、關系幻想以及偶像崇拜總分上均存在顯著差異(P<0.05).具體表現為，女生在各維度以及偶像崇拜總分上的得分均高于男生，這表明女生偶像崇拜水平較高.為進一步探討性別在偶像崇拜卷入類型上的差異，采用獨立樣本t檢驗，檢驗結果發現，女生在低卷入類型(38.98±18.55, 33.03±17.84)、交際型(43.89±26.47, 35.34±25.48)、移情型(43.13±33.34, 32.46±31.72)以及妄想型(35.32±41.48, 22.15±39.48)4種類型上的得分均高于男生，說明女生更容易卷入偶像崇拜.Sansone認為，個體處于深層次的偶像崇拜，可能會出現自戀、上癮傾向，也可能會產生強迫性購買行為，甚至還可能會出現焦慮、抑郁等臨床癥狀，嚴重影響到身心健康發展[11]，因此，對深層次偶像崇拜的中學生我們要特別重視和關注.由于女生較男生更為感性，也更加關注自己和偶像的外在形象，更為看重娛樂價值和商品價值，因而，在崇拜偶像的過程中，女生相比于男生而言，更易對偶像產生關系幻想和認同感，尤其是在新媒體環境的影響下，女性崇拜群體與偶像之間的關系被不斷演繹、虛構、幻想，甚至形塑成情人、母子、家人、朋友等多種復雜社會關系的結構[12].相比之下，男生更加關注崇拜對象的內在特征，并能對偶像的行為表現做出較為理性的判斷，而且他們一旦確定自己的崇拜對象，就會進行長期、深度了解，不會隨意更換崇拜的對象，例如對籃球巨星科比的追捧等.因此，男生在崇拜偶像的過程中，更多關注自己崇拜的偶像，對新興偶像的關注較少，也表現出更加理性的偶像崇拜行為.

除此之外，青少年偶像崇拜在喜愛程度上表現出顯著的差異性，多數青少年(239人)處于“非常喜歡”階段.通過LSD事后檢驗發現，處于“非常喜歡”階段的青少年較其他階段青少年的偶像崇拜得分更高，且超過了臨界值3(3.25±0.80)分，趨向于非理性，與彭文波等[8]人的研究結果一致.這說明過分沉溺于偶像崇拜可能會出現非理性偶像崇拜行為，也在一定程度上解釋了為什么會有那么多粉絲受偶像影響而采取極端的崇拜方式.

3.2 青少年自我控制能力的特點分析

研究結果發現，被試群體中，青少年自我控制在總體上居于中下水平，位于自我控制等級一等級的人數較少，說明青少年自我控制能力總體水平偏低，這與厲飛飛等人的研究結果不一致[5].其原因可能是受疫情、區域差異、被試群體等因素的影響.青少年自我控制能力在性別上存在顯著差異，女生(79.18±15.10)自我控制總分低于男生(84.35±17.38)，差異有統計學意義(P<0.05)，結果與陳萍[13]的研究結果不一致.以往研究發現，大多數女生自我控制能力高于男生，對此主要有以下幾點解釋：首先，從個體身心發展規律的角度來看，青少年時期的女生生理發育較男生早，心理成熟度更高，因此有較強的控制自己行為的意識.其次，從傳統文化對個體的影響角度來看，受傳統觀念和家庭教育的影響，女生表現出對自身情緒、行為更多的自我約束力以及內隱含蓄的自我表達方式，她們時刻會注重自己的外在形象和別人對自己的看法，因此會有意控制、約束自己的行為.相較于女生，男生的行為表現更為外顯粗獷，他們的破壞程度和強度較女生更大，這也說明了男生自我控制能力低，但是，本研究調查結果與以往研究不太一致，這可能是因為受到偶像崇拜的影響，導致女生的自我控制能力有所下降，也從另一方面說明男生在偶像崇拜的過程中更傾向于理性，能夠較好控制自己的偶像崇拜行為.

3.3 青少年偶像崇拜與自我控制能力的相關分析

通過相關分析發現，偶像崇拜5個維度與自我控制能力3個維度之間存在顯著負相關，表現為偶像崇拜水平越高，其自我控制能力越差.當然，這也不排除個別青少年本身自我控制能力較高，在偶像崇拜的過程中能合理控制自己的情緒和行為，因而，他們的自我控制能力不會因為偶像崇拜發生太大的變化.根據麥卡琴(Mc Cutcheon)等人提出的“專注-成癮”模型可知，娛樂社交和情感投射屬于低偶像崇拜卷入水平，偶像崇拜非理性發展程度較低；完全認同和關系幻想屬于中度偶像崇拜卷入水平，具有一定的非理性偶像崇拜發展趨勢；病理邊緣屬于深層次偶像崇拜卷入水平，偶像崇拜非理性發展傾向較為明顯.研究結果發現，無論是處于哪一個偶像崇拜卷入程度，青少年的自我控制能力整體上都不算太高.這說明，不管是出于何種崇拜目的，偶像崇拜這種行為，會讓他們的自我控制能力和自我管理思維受到一定程度的影響，且這種影響帶有很強的負面性.

3.4 青少年偶像崇拜與自我控制能力的回歸分析

通過回歸分析發現，自我控制能力的3個維度對偶像崇拜5個維度以及偶像崇拜總分的作用均具有一定程度上的顯著相關，表現出自我控制能力越好，偶像崇拜水平和非理性程度越低，這表明自我控制能力的高低對偶像崇拜具有較大的影響.既往關于自我控制與行為的相關研究表明，自我控制與大多數的依賴行為有較大關系[14].Erikson也認為，偶像崇拜者在兒童時期存在對父母的養育式依戀，在青少年時期，他們把養育式的依戀轉移到對異性的浪漫式依戀上[15].Fromm則認為，個體偶像崇拜是對幻想中的杰出人物的一種依戀，易對崇拜的偶像產生關系幻想，但是，個體在崇拜偶像的過程中常把這種幻想過分的強化或理想化[16].個體在崇拜偶像的過程中，過多的情感投入，讓他們更容易對崇拜的偶像產生心理依賴，進而影響到他們的自我控制能力.

4 結論與建議

4.1 結論

青少年偶像崇拜與自我控制能力之間存在顯著負相關，偶像崇拜程度越深，自我控制能力越低.自我控制可負向預測偶像崇拜.

4.2 建議

4.2.1 理性看待和重視青少年偶像崇拜

偶像崇拜作為青少年個體成長過程中的一種正常心理表現，我們應持有一種尊重與理解的態度，理性看待青少年偶像崇拜.偶像崇拜現象的產生有其一定的必然性，根據弗洛伊德的說法可知，青少年時期是本我和自我沖突最激烈的時期，當本我和自我產生沖突時，個體就容易產生偶像崇拜行為.青少年時期是個體自我確認和自我實現的關鍵階段，偶像崇拜也是個體自我確認的一種表現形式，這是個體由自然人走向社會人的社會化過程中所必然要經歷的重要階段，但是，在此期間，青少年由于自身發展的不成熟，自我控制能力尚不完善，容易產生激烈的情緒和行為反應，在偶像崇拜的過程中也更容易陷入非理性的偶像崇拜，產生一些失控和失范的行為.正如艾里克森所提出的“心理社會合理延緩期”現象：個體處于自我意識發展階段時需要花更多精力和時間去梳理、整合所有的混亂與矛盾.此時，我們對他們要持有一種理解、寬容的態度，幫助他們在心理社會的合理延緩期進行自我整合和自我成長.

4.2.2 深化培養青少年自我控制能力

自我控制能力在青少年的成長過程中起著十分重要的作用，它能夠約束青少年的行為，為其指明發展方向，并且能顯著預測青少年的偶像崇拜行為.在過度投射的心理模式下，青少年對偶像的關注和認同逐漸增加，自我控制能力逐漸減弱，進而走向沉迷、強迫，最終會導致其陷入非理性的偶像崇拜，引起行為失控和失范，對自身的成長產生較大的影響.基于此，深化培養青少年自我控制能力顯得尤為重要.心理健康教育課程一直以來都是一種行之有效的培養方式，例如，我們可以將自我控制的訓練活動融入心理健康教育課程設計中去，來培養青少年的自我控制能力，或者采用學科滲透的方法，在日常學習和生活實踐中提高學生的自我控制能力.同時，也可以在學校中開展一些相關活動，例如訓練“意志力肌肉”“意志力傳染”“等待10分鐘以及自我諒解”等活動，從而有意識地去訓練他(她)們的自我控制能力.此外，校園環境作為學校的重要組成部分，會對學生心理產生潛移默化的影響.如果將自我控制能力的相關內容滲透進學校精神文化建設之中，有效引導他們形成良好的思想品德與行為習慣，在潛移默化中幫助學生進行自我控制的訓練，因此，校園環境也將成為提高青少年自我控制能力的有效手段.

4.2.3 積極引導青少年正確的追星行為

對于偶像崇拜現象，人們往往責備多于理解，擔憂多于引導.事實上，偶像崇拜是一把雙刃劍，青少年的追星現象既有其積極的一面，也有消極的一面.只要保持相對理性，有意識控制粉絲群體的發展變化，大部分偶像崇拜才能處于一種相對良性的狀態.有相當一部分青少年在追星和崇拜偶像時都有自己獨特的見解，能理性控制自己的行為.他們沒有盲目追星，而是正確分析偶像的優點和不足，學習其身上的閃光點，并以此為榜樣或者奮斗的目標.發揮偶像崇拜積極正向的作用，有助于青少年通過偶像的力量鼓勵自我不斷前行，為自己實現目標樹立信心.正面的偶像可以給青少年提供積極的參考，在他們的成長過程中扮演著指向標的角色.青少年的崇拜對象不僅限于娛樂圈明星，還可以是社會各界擁有積極品質的正能量人物.因此，采用寬容而不縱容、疏導而不是粗暴剝奪的態度對待青少年偶像崇拜行為是十分必要的.既不要一味反對，避免造成沖突和疏離，也不應放任自流，任其發展，而是應該對他們進行正確的教育和積極引導，幫助他們樹立正確的是非觀和偶像崇拜觀，提高自我控制能力，從而讓合理化的偶像崇拜助力青少年在成長道路上揚帆遠航.

4.2.4 規范公眾人物形象，樹立良好的榜樣

具有廣泛社會影響力的公眾人物應當規范自己的形象，樹立起良好的榜樣.因此，建立公眾人物的職業規范準則，形成良好的輿論監督機制，加強對公眾人物的道德教育是很有必要的.中學階段正處于青少年模仿性最強的時期，偶像崇拜是他們寄托希望與理想的一種表現，因而，偶像的一舉一動不僅被粉絲群體所關注，也對粉絲群體有所影響.青少年在這過程中會對偶像傾注非理性的形象投射，導致其對偶像的期待必然高于偶像實際形象，由此，偶像也會下意識去追求這樣的形象.如果粉絲所期待的形象符合偶像本身的期望，這對偶像的個人發展也是一種巨大動力，二者會形成良性互動，促進雙方群體積極正向的發展.偶像崇拜作為一種社會現象，理應得到社會的關注與認可，使其在正確的軌道上起到應有的社會效益.我們應不斷嘗試去塑造更加積極健康的偶像崇拜文化，充分發揮偶像的示范作用，引導青少年進行良性、有序的模仿.