粵港澳大灣區(qū)高校藝術(shù)教育傳承發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)策研究*
——以通草畫為例

索笑雯

（廣州城市職業(yè)學(xué)院,廣東廣州 510000）

一、通草畫的歷史與藝術(shù)特點(diǎn)

（一）通草畫的歷史淵源

早在晉代便有以通草造花做頭飾的記載，隨后通草又被作為填充枕頭、包裝的物料，中醫(yī)用作利尿、通奶的藥材。[通草畫，歷史記載有稱蓪紙畫、外銷通草水彩畫，因兩百多年前興起并流行于廣州地區(qū)，又稱廣府通草畫，是我國近代外銷畫的一種。廣州作為中國海上絲綢之路的起點(diǎn)，不僅是中外商品交換的貿(mào)易港，也是中國外銷商品的生產(chǎn)基地和出口地。從16世紀(jì)以來，清朝實(shí)行廣州一口通商制度，1757年至1842年廣州成了西方人了解中國的唯一沿海港口，許多新鮮事物開始在廣州出現(xiàn)。這一時(shí)期新型的外銷商品在廣州出現(xiàn)，絲綢、茶葉、瓷器仍舊是最主要的外銷商品。

古老的東方古國對(duì)于西方人仍然是謎一樣的存在，文字的描述已經(jīng)不能滿足西方人迫切認(rèn)識(shí)中國的需求，他們更想通過圖像的方式來看中國。來中國做生意的西方人也迫切的希望能向親朋好友展示神奇美麗的東方風(fēng)情，通草畫應(yīng)運(yùn)而生。瓷器、扇子、象牙雕等固然大受歡迎，但能讓西方商客對(duì)中國留下生動(dòng)印象的，莫過于廣州畫工筆下的畫作。自18世紀(jì)以來，廣州的畫工便繪制了后來被稱為“外銷畫”的作品。其中廣州十三行是主要“外銷畫”的產(chǎn)地，僅在廣州西關(guān)一帶就開辦了三十多間畫室。

（二）通草畫的藝術(shù)特點(diǎn)

通草畫是畫在用通脫木莖髓剖切而成的“通草紙”上的，一般選用通脫木生長(zhǎng)至三年左右，將主干切下12至18英寸的小段，把白色海綿狀的樹芯部分從堅(jiān)硬的樹皮中抽出。其藝術(shù)表現(xiàn)方法是在傳統(tǒng)中國畫的手法基礎(chǔ)上吸收了西洋水彩和透視技法繪制而成。是一種融合了中西方風(fēng)格的藝術(shù)作品，內(nèi)容表現(xiàn)多為廣東地區(qū)的市井風(fēng)情、景物風(fēng)光、瓜果植物等，吸引了眾多從海上絲綢之路而來的西方商客，被譽(yù)為“廣府手信”“嶺南明信片”。19世紀(jì)照相技術(shù)進(jìn)入中國后，通草畫漸漸淡出人們的視野。2000年11月英國友人伊凡?威廉斯先生將自己珍藏的70余幅廣州外銷通草畫捐贈(zèng)給廣州市，并由廣州博物館收藏，由此引起了國內(nèi)研究通草畫的熱潮。瀕臨失傳的通草畫藝術(shù)得到各界的重視。2016年“通草水彩畫繪制技藝”列為廣州市越秀區(qū)非物質(zhì)文化項(xiàng)目，越秀區(qū)少年宮蘇昕老師為“通草水彩畫繪制技藝”的非遺傳承人。

二、通草畫的高校傳承路徑研究

（一）通草畫進(jìn)入高校藝術(shù)教育課堂

曾任教育部部長(zhǎng)袁貴仁指出，要加強(qiáng)民族民間藝術(shù)教育，提高學(xué)生的審美情趣和文化修養(yǎng)。廣府通草畫作為當(dāng)時(shí)最為西方客商喜愛的外銷畫，一是因?yàn)樗?dú)特的繪制技法和用材，更重要的是通草畫所描繪的廣州地區(qū)的風(fēng)土人情非常的真實(shí)生動(dòng)。是研究中國近代史的重要資料，更是生活美學(xué)的真實(shí)寫照。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通草畫是人們美好而永久的文化記憶，這種記憶怎樣在經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的今天傳播、傳承下去，是我們急需解決的問題。為使通草畫藝術(shù)得到傳承與發(fā)展，結(jié)合中華傳統(tǒng)文化傳承工作、非遺進(jìn)校園以及高校美育工作的落實(shí)。2018年廣州城市職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院將“廣府通草畫”項(xiàng)目引入藝術(shù)設(shè)計(jì)課程與社區(qū)教育課程，開展通草畫的相關(guān)教學(xué)與文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)活動(dòng)。

以廣州城市職業(yè)學(xué)院廣告設(shè)計(jì)專業(yè)為例，2018年廣告設(shè)計(jì)專業(yè)將廣府通草畫引入課堂，在嶺南裝飾藝術(shù)、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、插畫設(shè)計(jì)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等課程中加入廣府通草畫相關(guān)內(nèi)容。以嶺南裝飾藝術(shù)課程為基礎(chǔ)，講述通草畫的基礎(chǔ)繪制技法，以插畫設(shè)計(jì)復(fù)原廣府通草畫的內(nèi)容，以文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)開發(fā)廣府通草畫文創(chuàng)產(chǎn)品，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程建立通草畫社區(qū)教育平臺(tái)。

（二）以插畫設(shè)計(jì)課程復(fù)原通草畫的內(nèi)容

在我們對(duì)通草畫進(jìn)行考古研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，每一副通草畫都極富立體感，圖案精美、人物栩栩如生，景物樸實(shí)寫真，色彩亮麗。插畫設(shè)計(jì)課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程，在插畫設(shè)計(jì)課程中融入通草畫的內(nèi)容分為以下幾方面內(nèi)容：1.通草畫的歷史與藝術(shù)特點(diǎn)；2.通草畫鑒賞；3.通草畫現(xiàn)場(chǎng)考察；4.通草畫臨摹；5.通草畫創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

通草畫的歷史與藝術(shù)特點(diǎn)、通草畫鑒賞主要以教師課堂理論講授為主，內(nèi)容包括通草畫的發(fā)展歷史、通草畫與海上絲綢之路的關(guān)系、通草畫畫室與畫師以及通草畫的內(nèi)容分類與藝術(shù)鑒賞。現(xiàn)場(chǎng)考察部分主要通過帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地前往廣州博物館、廣東省博物館、十三行博物館等藏有通草畫的場(chǎng)館進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地教學(xué)，通過觀摩通草畫原畫，更加真切的感受通草畫的藝術(shù)魅力。通草畫的臨摹真實(shí)采用通草紙和水彩顏料對(duì)通草畫進(jìn)行臨摹，主要選取通草畫中具有代表性的花卉、瓜果、船舶、人物等畫作進(jìn)行復(fù)原性臨摹。通草畫的創(chuàng)新設(shè)計(jì)主要利用插畫設(shè)計(jì)中電腦軟件的手繪板繪制與矢量圖繪制對(duì)通草畫原畫進(jìn)行創(chuàng)新性創(chuàng)作。

（三）以文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程開發(fā)通草畫文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化的最好方式，開發(fā)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品不是停留在古老的非遺技藝中，是以創(chuàng)新設(shè)計(jì)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入新的活力。文創(chuàng)產(chǎn)品是藝術(shù)衍生品的一種，它通過設(shè)計(jì)師將原生藝術(shù)品的文化元素與產(chǎn)品結(jié)合，形成一種新的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承有著重要的時(shí)代意義。200多年前通草畫是流行于廣東地區(qū)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是廣府文化的一個(gè)重要代表，在小小的通草片上演繹出廣州作為通商口岸的中西貿(mào)易的繁榮景象，反映出當(dāng)時(shí)廣州地區(qū)的民生百態(tài)。然而隨著攝影技術(shù)發(fā)展，通草畫逐漸沒落消失在人們的視野中。怎樣將流行于200年前的通草畫設(shè)計(jì)成為現(xiàn)代人認(rèn)可的文創(chuàng)產(chǎn)品，以期更好傳承中華傳統(tǒng)文化，是這門課程需要解決的問題。

以通草畫文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)為例，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程分為以下幾個(gè)方面：1.通草畫歷史及現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)場(chǎng)考察；2.通草畫文化元素提取；3.通草畫造型元素設(shè)計(jì)；4.通草畫色彩元素設(shè)計(jì)。

將廣府通草畫引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程后相繼設(shè)計(jì)開發(fā)了多款文創(chuàng)產(chǎn)品，最具代表性的是《萬獅如意》通草畫拼裝八音盒，在2020年廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽中獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)，并得到社會(huì)各界的一致好評(píng)。

《萬獅如意》主要產(chǎn)品為一款DIY木制拼裝八音盒，主要人物元素運(yùn)用了廣州博物館珍藏的通草畫作品中的元宵節(jié)舞獅的童子形象，綜合現(xiàn)代插畫的方式繪制而成。傳統(tǒng)通草畫的顏色艷麗、對(duì)比強(qiáng)烈，有中西方結(jié)合的韻味，在顏色選擇上汲取了通草畫原畫中的色彩搭配方式，構(gòu)成了一副現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的插畫設(shè)計(jì)。廣府廟會(huì)是春節(jié)期間廣州最為熱鬧的節(jié)慶活動(dòng)，《萬獅如意》文創(chuàng)產(chǎn)品以廣府廟會(huì)牌坊為背景，以醒獅表演為內(nèi)容，以通草畫文物作品為依托，配以廣州市市花木棉花、祥云等元素構(gòu)成一個(gè)極具嶺南文化特點(diǎn)的作品。其可拼裝、小巧、實(shí)用的特點(diǎn)，成為一款代表廣府通草畫特點(diǎn)的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品。

（四）以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程建立通草畫社區(qū)教育平臺(tái)

教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承文化、生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。通草畫不僅具有深厚的藝術(shù)價(jià)值，更具有重要的歷史價(jià)值。以藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)成立通草畫工作室，在進(jìn)行通草畫復(fù)建和文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)上，利用新媒體平臺(tái)建立通草畫社區(qū)教育平臺(tái)。主要包括建立通草畫微信公眾號(hào)，發(fā)布有關(guān)通草畫的歷史、藝術(shù)特點(diǎn)、技法等內(nèi)容文章向大眾進(jìn)行通草畫知識(shí)的傳播。以高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)為依托，拍攝通草畫微課，通過新媒體平臺(tái)進(jìn)行發(fā)布。以此加強(qiáng)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)科教育與社區(qū)教育結(jié)合，拓寬視野，增強(qiáng)通草畫社區(qū)教育、終身教育的認(rèn)識(shí)，加深大眾對(duì)通草畫的認(rèn)識(shí)和理解，使關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承更加的深入、長(zhǎng)久，符合時(shí)代的需求。

三、通草畫在高校藝術(shù)教育中傳承的意義與價(jià)值

（一）助力廣府文化建設(shè)的發(fā)展

廣府文化是以廣州為核心，珠江三角洲地區(qū)使用粵語方言的漢族居民文化，從屬于嶺南文化，其歷史悠久、影響力最大。通草畫來自民間，有著很深的民俗風(fēng)情，在通草畫的創(chuàng)作中多以廣府地區(qū)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化習(xí)俗為表現(xiàn)內(nèi)容，迎新春、元宵巡游、舞獅、舞龍等傳統(tǒng)廣府民俗；采茶、制茶、采桑、刺繡等廣府民間勞動(dòng)場(chǎng)景；婚喪嫁娶等傳統(tǒng)廣府民間風(fēng)俗都是通草畫表現(xiàn)的內(nèi)容。所以將通草畫項(xiàng)目融入高校課堂、創(chuàng)建通草畫教育平臺(tái)是學(xué)習(xí)廣府文化的重要途徑，能夠幫助學(xué)生和社區(qū)居民增進(jìn)對(duì)本土文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)廣府文化的傳播與傳承。

（二）推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

廣州海上絲綢之路歷史文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通草畫是海上絲綢之路一顆明珠，通草畫的創(chuàng)作是基于文化歷史環(huán)境下產(chǎn)生，它反映了一個(gè)時(shí)代的歷史變遷、社會(huì)場(chǎng)景和生活環(huán)境。充分開發(fā)利用通草畫有利于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。通過廣府通草畫走進(jìn)高校，傳承廣州海上絲綢之路文化，保護(hù)瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并以創(chuàng)新性、創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化發(fā)展繼承、發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（三）以新媒體、新平臺(tái)推動(dòng)廣府通草畫的數(shù)字化轉(zhuǎn)化與傳承

通草畫作為極具嶺南特色的民間藝術(shù)符號(hào)，是嶺南文化在歷史長(zhǎng)河中的沉淀，是記錄廣州歷史的珍貴圖像資料，具有獨(dú)特的文化價(jià)值和歷史價(jià)值。挖掘通草畫的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值將廣府通草畫的教育方式、文創(chuàng)產(chǎn)品通過品牌化、數(shù)字化的方式在高校藝術(shù)教育中進(jìn)行教育傳承，引領(lǐng)現(xiàn)代文化建設(shè)對(duì)民族精神的認(rèn)同，是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要手段。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承不僅是物的傳承，更重要的是人的傳承。作為海上絲綢之路的重要?dú)v史見證，通草畫在粵港澳大灣區(qū)的文化建設(shè)中肩負(fù)著傳承海上絲綢之路文化精神的重任。我們要立足于當(dāng)下，更要面向未來，在不斷實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展，開發(fā)適合時(shí)代發(fā)展非遺產(chǎn)品，以高校藝術(shù)教育為基礎(chǔ)，建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高校傳播平臺(tái)，推動(dòng)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化自信，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。