孔子文化符號(hào)的國(guó)際傳播及應(yīng)對(duì)策略*

趙云彩

（山東管理學(xué)院人文學(xué)院,山東濟(jì)南 250357）

文化是促進(jìn)溝通交流的使者，隨著社會(huì)的發(fā)展，各國(guó)的文化交流在更深層次、更大范圍內(nèi)展開(kāi)。費(fèi)孝通曾用“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”①來(lái)闡發(fā)對(duì)于世界文化多元性應(yīng)持有的包容性的態(tài)度。世界上不同文化之間互相交流，彰顯了人類文明的多元化，為各國(guó)加深了解、加強(qiáng)合作提供了可能性。當(dāng)前國(guó)家倡導(dǎo)發(fā)展中國(guó)文化，把中國(guó)優(yōu)秀文化傳播出去，中國(guó)文化對(duì)外傳播，既需要不斷完善傳播手段，提高傳播質(zhì)量，也需要國(guó)外民眾不斷熟悉、認(rèn)知和評(píng)價(jià)中國(guó)文化，這是一個(gè)雙向的過(guò)程。

一、作為中國(guó)文化代表性符號(hào)的孔子

在國(guó)際文化傳播中，每個(gè)國(guó)家都有一些能夠體現(xiàn)自身文化特色的符號(hào)，“孔子”是中國(guó)文化最具表征性的符號(hào)之一。孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。西漢初年，漢武帝接納董仲舒的建議，在思想文化上采取“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的措施，將儒家學(xué)派立為官學(xué)。自此后，中國(guó)古代封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的時(shí)間里，儒家思想始終居于社會(huì)和國(guó)家政治的主導(dǎo)地位，成為影響中國(guó)人的社會(huì)習(xí)俗與文化基因的主要方面。

以孔子、孟子為代表的儒家學(xué)派及以孔孟思想為基礎(chǔ)所形成的的儒家文化，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中處于核心地位，并且能夠根據(jù)不同的歷史進(jìn)程和時(shí)代要求而不斷調(diào)適發(fā)展，對(duì)中華文明的繁榮延續(xù)、國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)、民族和合一體、社會(huì)秩序維系，產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。2014年是孔子誕辰2565周年，在紀(jì)念孔子誕辰的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。”

在我國(guó)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，孔子創(chuàng)立的儒家文化成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心因素。在新的時(shí)代，國(guó)家在海外各個(gè)國(guó)家建立漢語(yǔ)與中國(guó)文化推廣機(jī)構(gòu)時(shí)，將該新興機(jī)構(gòu)命名為“孔子學(xué)院”。“孔子學(xué)院”英文作“Confucius Institute”，是國(guó)家征用了“孔子”這一擁有深厚歷史傳統(tǒng)、最具典型性的文化符號(hào)作為中國(guó)形象對(duì)外展示的旗幟，在世界范圍內(nèi)進(jìn)行中國(guó)文化傳播活動(dòng)的舉措。孔子及其所代表的儒家文化在中國(guó)文化中的重要性不言而喻。

2004年11月，韓國(guó)設(shè)立第一所孔子學(xué)院，此后孔子學(xué)院的規(guī)模不斷擴(kuò)大，目前已遍布全球主要的國(guó)家和地區(qū)。從貢獻(xiàn)方面來(lái)看，孔子學(xué)院被認(rèn)為是中國(guó)文化發(fā)展“走出去”戰(zhàn)略的重要舉措，建立起了較為系統(tǒng)的漢語(yǔ)國(guó)際傳播教育體系，“搭建起在全球范圍內(nèi)配置漢語(yǔ)言文化資源與要素的平臺(tái)”②，成為中外文化交流的平臺(tái)和橋梁，也是我國(guó)教育服務(wù)貿(mào)易出口的重要形式③。

從孔子學(xué)院自身來(lái)看，作為推廣漢語(yǔ)教學(xué)、傳播中國(guó)文化及國(guó)學(xué)的平臺(tái)，孔子學(xué)院發(fā)揮了非常重大的作用。但在取得成就的同時(shí)，孔子學(xué)院發(fā)展過(guò)程中也存在一定的不足，具體表現(xiàn)為沒(méi)有將漢語(yǔ)教學(xué)與中國(guó)文化對(duì)外傳播有機(jī)結(jié)合起來(lái)，而是更多地側(cè)重漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)，忽視了對(duì)于孔子思想的解讀以及對(duì)作為中國(guó)文化主要代表的儒家文化的傳播，沒(méi)有在教學(xué)中將“孔子”這一文化符號(hào)的重要精神內(nèi)涵闡發(fā)出來(lái)。

二、國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)和孔子的認(rèn)知

有人提出，國(guó)家形象“是一個(gè)國(guó)家對(duì)自己的認(rèn)知以及國(guó)際體系中其他行為體對(duì)它的認(rèn)知的結(jié)合”④。其中，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)代表性文化符號(hào)的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，是衡量中國(guó)文化對(duì)外傳播效果的重要指標(biāo)。近年來(lái)，為了更加客觀、科學(xué)、系統(tǒng)地了解國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的看法，掌握海外民眾對(duì)我國(guó)國(guó)家形象以及國(guó)際傳播活動(dòng)的反饋，提升中國(guó)文化國(guó)際傳播效果，自2011年開(kāi)始，中國(guó)外文局和世界著名的調(diào)研公司“華通明略”以及Light speed合作，共同進(jìn)行了年度中國(guó)國(guó)家形象海外調(diào)查。調(diào)查圍繞中國(guó)人、中國(guó)文化、中國(guó)制造、中國(guó)品牌、中國(guó)政府的國(guó)際形象與傳播的前沿問(wèn)題，具體包括海外民眾對(duì)中國(guó)國(guó)家形象、國(guó)民形象、政治形象、經(jīng)濟(jì)形象、文化形象等的認(rèn)知情況。

自2012到2020年，《中國(guó)國(guó)家形象調(diào)查報(bào)告》已進(jìn)行了8次，調(diào)查范圍由基本覆蓋了世界各大洲的主要國(guó)家。根據(jù)歷年的調(diào)查結(jié)果顯示，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)文化的對(duì)外傳播，海外民眾對(duì)中國(guó)的認(rèn)知越來(lái)越全面，對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)、贊譽(yù)度逐年上升。但從歷年的調(diào)查結(jié)果中，也發(fā)現(xiàn)一些較為穩(wěn)定的、共性的認(rèn)知。歷次調(diào)查均顯示，海外民眾眼中的中國(guó)神秘而有魅力，中國(guó)國(guó)民的主要特征是“幸福”“溫順”“理性”“神秘”。中國(guó)近年來(lái)的科技創(chuàng)新、科技發(fā)明雖得到世界認(rèn)可，但在海外民眾眼中，中國(guó)作為“歷史悠久、充滿魅力”東方大國(guó)的形象最為突出。在中國(guó)文化代表元素的選項(xiàng)方面，武術(shù)、中醫(yī)、中餐飲食一直是海外民眾最熟悉、認(rèn)可度較高的選項(xiàng)，歷次的調(diào)查這三項(xiàng)幾乎都占據(jù)最高比例。而中國(guó)的孔儒思想、文化典籍、曲藝雜技等傳統(tǒng)文化，對(duì)海外民眾來(lái)說(shuō)則較為陌生，很少被列為中國(guó)文化代表元素的選項(xiàng)。這一點(diǎn)與國(guó)內(nèi)的狀況有很大不同。

孔子學(xué)院是我國(guó)為了在世界推廣漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和傳播中國(guó)文化、與各國(guó)建立友好關(guān)系在國(guó)外設(shè)立的中國(guó)文化交流機(jī)構(gòu)。截至2019年底，我國(guó)已經(jīng)在世界的162個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了500多所孔子學(xué)院和一千多個(gè)中小學(xué)孔子課堂，遍布全球多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。但是，在這些令人歡欣的數(shù)字背后，如果談道海外民眾關(guān)于對(duì)中國(guó)設(shè)立孔子學(xué)院的看法，則顯示出不同的情況。根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，海外許多民眾并不了解孔子學(xué)院，有基本了解的民眾對(duì)孔子學(xué)院的認(rèn)可度也不容樂(lè)觀，更為關(guān)鍵的是，多數(shù)海外民眾并不了解孔子與儒家文化在中國(guó)文化傳統(tǒng)中的意義。以2014年的報(bào)告為例，對(duì)世界八個(gè)國(guó)家的普通民眾進(jìn)行了調(diào)研訪談，通過(guò)調(diào)研，受訪的普通民眾中對(duì)孔子學(xué)院有基本了解的共計(jì)960人，在全部受訪人數(shù)中占比24%，認(rèn)可孔子學(xué)院和中國(guó)文化中心在其國(guó)家設(shè)立的受訪者占比為57%。對(duì)孔子學(xué)院和中國(guó)文化評(píng)價(jià)較低的國(guó)家有日本（34%）、南非（41%）、英國(guó)（45%）等國(guó)。而在中國(guó)文化的代表元素這一選項(xiàng)，武術(shù)、中醫(yī)藥、中餐是海外受訪者最為熟知的，相反，作為中國(guó)文化經(jīng)典的孔儒思想、文化典籍則很少被海外民眾提及⑤。也就是說(shuō)，對(duì)海外民眾而言，孔子文化符號(hào)、儒家文化相對(duì)還是較為陌生的，在這方面仍有許多工作要做。

三、孔子符號(hào)及儒家文化的傳播策略

（一）全面發(fā)揮孔子學(xué)院的作用

文化的傳播與發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，從目前的情況來(lái)看，我國(guó)的綜合國(guó)力逐年增強(qiáng)，為中國(guó)文化走出去、跨境傳播提供了良好的基礎(chǔ)。近年來(lái)，中國(guó)政府先后在世界各地舉辦了多場(chǎng)中國(guó)文化展演活動(dòng)，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)介紹給世界。通過(guò)展演活動(dòng)，顯示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，受到了國(guó)外民眾的歡迎。在國(guó)家大力推動(dòng)國(guó)際間的文化交流、促進(jìn)不同的文明互相溝通了解的情況下，孔子學(xué)院的發(fā)展也應(yīng)跟緊時(shí)代的步伐。如何讓孔子文化符號(hào)在他國(guó)被廣泛認(rèn)知，被他者理解和接受，有效地傳播中國(guó)文化，傳播儒家文化，不僅需要搭建孔子學(xué)院這樣中國(guó)文化傳播的平臺(tái)，還要有效地利用平臺(tái)。這需要在實(shí)踐中不斷探索，從跨文化傳播的角度，打通不同文化之間的隔閡，利用各種方式有效地進(jìn)行中國(guó)文化傳播。在這一過(guò)程中，要關(guān)注海外民眾對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)知和理解，還應(yīng)重視目前孔子學(xué)院發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題，在普及漢語(yǔ)之余，注重發(fā)揮孔子學(xué)院文化傳播的作用。

（二）廣泛開(kāi)展海內(nèi)外儒學(xué)交流

儒家思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)深厚，具有廣泛的影響力。山東是儒家文化的發(fā)源地，更是當(dāng)下傳承和發(fā)揚(yáng)儒家文化的重鎮(zhèn)。2006年，山東省提出了“實(shí)施孔子文化品牌帶動(dòng)和文化‘走出去’戰(zhàn)略，努力使齊魯文化在中華文化走向世界進(jìn)程中有更大作為”的文化發(fā)展規(guī)劃。2013年習(xí)近平總書(shū)記視察山東，對(duì)山東省挖掘齊魯文化資源優(yōu)勢(shì)、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出特別希望。山東擁有孔子研究院、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院等一批實(shí)體儒家文化傳承交流機(jī)構(gòu)，并集聚了一大批優(yōu)秀的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、儒家文化的學(xué)者，因此應(yīng)以地緣優(yōu)勢(shì)為依托，以文化互鑒為基礎(chǔ)，促進(jìn)國(guó)際儒學(xué)文化的交流。相關(guān)學(xué)者應(yīng)積極進(jìn)行儒學(xué)現(xiàn)代化的研究，注重與世界范圍內(nèi)的儒學(xué)研究者展開(kāi)對(duì)話、學(xué)術(shù)交流，從而推動(dòng)世界范圍內(nèi)的儒學(xué)研究者進(jìn)行較為廣泛的學(xué)術(shù)溝通，促進(jìn)儒學(xué)發(fā)展和文化對(duì)話。

（三）推動(dòng)全球祭孔活動(dòng)常態(tài)化

祭孔大典是中華民族為了緬懷至圣先師孔子而舉行的隆重祀典，是中國(guó)歷代王朝除皇家祭祀以外的唯一國(guó)家祭典，至今已有兩千多年的歷史。目前世界許多國(guó)家和地區(qū)都設(shè)有祭祀孔子的文廟，會(huì)定期舉辦祭孔大典。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，山東省曲阜市申報(bào)的祭孔大典列入我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2016年，中國(guó)孔子基金會(huì)聯(lián)合世界二十多家文廟、書(shū)院、儒學(xué)研究機(jī)構(gòu)等成立了“全球祭孔聯(lián)盟”。2016年9月28日，全球祭孔聯(lián)盟舉辦了第一次全球同祭孔活動(dòng)，此后每年舉辦一次，截至2020年，已經(jīng)成功舉辦了五次。全球同祭孔活動(dòng)通過(guò)電視媒體、網(wǎng)絡(luò)在線同步直播。

祭孔大典是具有鮮明的儀式性、表演性的文化活動(dòng)，祭孔大典促進(jìn)了儒家文化的通俗化、現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。目前我國(guó)政府主辦的祭孔大典已經(jīng)做到了每年一次，基本實(shí)現(xiàn)了常態(tài)化，在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)推動(dòng)全球祭孔活動(dòng)的持續(xù)發(fā)展，可以讓更多的海內(nèi)外民眾了解祭孔盛事，了解儒家禮樂(lè)文化的精髓。

注釋：

①費(fèi)孝通.反思、對(duì)話、文化自覺(jué)[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào),1997(3):15-22.

②馬曉樂(lè),寧繼鳴.孔子學(xué)院的文化功能與社會(huì)價(jià)值[J].山東社會(huì)科學(xué),2015(08) :173-178.

③阮李全.孔子學(xué)院境外辦學(xué)糾紛及其應(yīng)對(duì)策略[J].社會(huì)科學(xué)家,2015(04) :116-120.

④Boulding,K.E.National Images and International Systems [J].Journal of Conflict Resolution,1959(3):119-131.

⑤中國(guó)外文局對(duì)外傳播研究中心課題組.中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告2014[J].對(duì)外傳播,2015(03):27-29,61.