全球勝任力之路：學習語言，探索文化，重構生活

摘 ?要：面對極速發展的21世紀，青年一代要想成為時代的先鋒，需要加強與世界的交流對話，做到與時代同頻共振。全球勝任力是領跑未來的關鍵所在。在探尋全球勝任力發展的過程中，應將語言學習、文化探索、生活重構貫穿于整個人生軌跡之中。只有提高跨文化溝通技能，增加國際理解力和適應力，致知力行，積勢蓄能，協同攻關，才能在通往全球勝任力道路上，以人文主義教育精神實現個人的全面發展，尋求社會的可持續發展，展望人類的美好明天。

關鍵詞：全球勝任力;可持續發展;人文主義教育

中圖分類號：G420 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2021）33-0001-04

一、全球勝任力的概念

（一）發展

伴隨著世界多極化、經濟全球化、文化多樣化、社會信息化的發展，培養下一代全球勝任力的意識逐漸凸顯，落實全球勝任力的培養也受到越來越多的關注。1988年，美國國際教育交流協會（CIEE）發表了《為全球勝任力而教》的報告，全球勝任力理念開始萌發，并被納入高等教育人才培養目標中[1]。2010年，美國全國教育協會（NEA）在《全球勝任力為21世紀之關鍵》報告中指出全球勝任力不再是奢侈品，而是必需品[2]。2011年，美國州首席中小學教育官員理事會（CCSSO）EdSteps項目聯合美國亞洲協會（Asia Society）全球學習伙伴項目組成全球勝任力專門工作組，負責全球勝任力框架的確定和核心工作的推進[3]。2015年聯合國教科文組織發布的《教育2030行動框架》以及2018年經合組織（OECD）統籌的國際學生評估項目（PISA）測試將全球公民教育和全球勝任力培養列為優先事項[4]。

（二）概念

全球勝任力是提高全球公民意識和公民參與度的有利途徑，是促進教育可持續發展的必要條件，是推動教育邁向人文主義的內在驅動，是實現未來教育藍圖的重要杠桿。經合組織在開發PISA全球勝任力框架時，對與全球勝任力有關的研究進行了較為全面的回顧和總結，確定了全球勝任力的四個關鍵維度，即具有全球勝任力的青年能夠：1. 對自身之外的環境具有洞察力，研究具有本土化、全球化和文化意義的問題;2. 認識、理解和欣賞他人的想法和觀點;3. 通過跨文化活動進行適宜互動和有效交流;4. 為促進全球的集體福祉和可持續發展采取行動，具有高效行動力[4]。

全球勝任力教育并不意味著開設一門專門課程，而是可以通過學科或跨學科的主題進行，或者通過轉換現有課程以納入全球視角。無論是在實際教學中嵌入何種學科，還是采用何種教學方法，全球勝任力教育需要以語言為基礎、以文化為載體促進學生的參與和互動，突出人文主義教育觀，培養他們勇于表達自己的個性化觀點，建設性地討論復雜話題，最終落實到有利于可持續發展和人類福祉的強有力行動中[4]。

二、全球勝任力的重要意義

全球勝任力的基礎是對世界議題的深入理解以及對世界多元化的尊重。全球勝任力不是單一維度的知識和技能，更不是知識的單一應用、技能的簡單疊加。全球勝任力從范圍上體現了一種國際化，溝通交流的對象不再局限于本社區的人，而是超越了地理空間和物理空間，與說另一種語言的異質社群進行，學習、討論和解決的是超越本土和本民族范圍的國際議題。全球勝任力的涵蓋領域體現了綜合性，包括認知發展、社會情感能力和公民教育，實現個體在知識、技能、態度和價值觀層面的全面發展。

全球勝任力運用和開發的是具有可遷移性的高階素養，包括跨文化交際技能、批判性思維、問題解決能力、創造性思維，這些高階素養可以幫助學生自主發展，提高在國際勞動力市場上的競爭力和靈活度。全球勝任力還體現了一種人文主義教育觀，是一種超越功利化的教育方式，旨在尋求個人本位和社會本位的平衡，實現目的合理性和價值合理性的統一[5]。具體來說，其重要性體現在以下幾點：

（一）幫助個體儲備“裝備”

全球勝任力將幫助個體儲備一套豐富“裝備”。通過全球勝任力教育，個體具備解決問題、抓住機遇的能力;可以探索世界，思考多種觀點，交流思想并采取有意義的行動;可以獨立學習，深化理解，自我激勵，獲得真知;激發好奇心，利用互聯網泛在學習并終生學習。培養全球勝任力能夠幫助學生突破學習孤島，提升學習裝備，幫助他們學會求知、學會做事、學會合作、學會生存與發展[5]。時代在發展，知識在更新，全球勝任力培養能夠提高人的主觀能動性，健全人的發展，幫助青年一代在面對未知和困難時，以成熟冷靜的心態、合作參與的行動、積極探究的方式解決問題。

（二）幫助新一代掌握新技能

全球勝任力是保持與世界發展同頻共振的利器，幫助新一代掌握新技能。世界瞬息萬變，無論是字面意義還是象征意義的邊界都在不斷變化甚至逐漸消失。曾在地球另一端的文化，如今就出現在下一個街角。隨著國際貿易的高頻化、互聯網資源的豐富化、人口出行的便捷化，人們需要培養和提高跨文化溝通技能以解決面對異質人群和異質文化時的語言不通、思維方式不同、價值觀差異、理念沖突等情況。新一代人才需學會換位思考，消除成見和偏見，弱化民族中心主義，提高文化適應能力和文化移情能力[5]。

（三）強調了個人行動的重要性和影響力

全球勝任力培養強調個人行動的重要性和影響力。所謂眾志成城，只有集結每一個看似微小的個體，才會凝聚成一股強大的能量，令世界改變。聯合國氣候峰會上，以Greta Thunberg為代表的青少年發表了對氣候變化的擔憂，對政府的不作為表示譴責。隨后世界各國多地青少年加入游行示威活動，要求各級政府采取有力措施降低排放，解決氣候變暖問題。環保問題不僅需要政府等高層加強頂層設計，統籌施策，更有賴于積極的基層行動。只有人人都參與到這場環保革命中，才能逐步推動綠色發展，實現可持續發展。

（四）將跨學科知識和技能應用和更富有成效的思考行動相結合

全球勝任力是將跨學科知識和技能應用與更富有成效的思考和行動相結合，強調勤學善思、知行合一，實現人文主義教育。全球勝任力并不僅局限于對于他者文化和其他觀點的了解和認識。一個具有全球勝任力的公民更應該具有批判思維、理性邏輯、樂觀精神，富有創造力和同理心，意識到文化對于個體行為和社會發展的影響。全球勝任力能夠教育學生具有辨別力，能夠認清歷史，理性思考，做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

（五）是決定未來職業和生活成功與否的關鍵

全球勝任力是決定未來職業和生活成功與否的關鍵。未來的職業和生活將在更廣闊的全球層面開展，諸如公共衛生健康、自然災害、全球變暖、貧困等世界性問題需要政府、企業和相關機構共同合作解決。應對這類挑戰需要高階的知識和思維能力以及共同的語言和文化理解，協同攻關，在合作中尋求全人類的共同利益。因此，青年應通過提高全球勝任力來提升自身的核心競爭力，為將來的良性發展奠定基礎。

三、通往全球勝任力的路徑

全球勝任力有利于實現人的全面、和諧發展，是一種人文主義教育思想;是既扎根本土文化又放眼全球視野，既關注自我又兼顧他者的一種辯證視角;是著眼于人類未來發展，探索可持續發展，幫助青年成功應對未來挑戰的一種綜合能力;是超越自我、突破邊界、指點江山、描繪世界藍圖的核心素養。通往全球勝任力的道路雖然并不輕松，但青年要像爬樓梯一樣，一步一個腳印，追隨全球化的滾滾車輪，踔厲奮發、砥礪前行。在通往全球勝任力的道路上，新時代青年要修煉三種通關‘內功’，才能“踏平坎坷成大道”：

（一）學習語言

語言學科與其他學科不同，不以傳授專業知識為主要目的，而是培養運用知識的能力，將知識的源泉化為活水。學習語言是通過語言滲透文化，通過文化帶動語言。語言就像阿里巴巴用“芝麻開門”的通關密語開啟珍藏無數寶藏的山洞，也像哈利·波特用神奇咒語施展的超級魔法。通過語言的媒介，學生可以走進絢爛多彩的神秘世界，探索美麗新世界的無窮資源。學生通過語言的學習，可以使原本被遮蔽的世界“去蔽”，使模糊的存在“澄明”，使隱約的自我“敞亮”[6];通過語言的學習可以既獲得學科知識，提升人文情懷;通過語言的學習，能夠借語言的載體，思考知識和信息，反思現在的世界，加深對世界的理解，實現語言相懂，促進心靈相通和文化相融;通過語言的學習，重建巴別塔，平衡不同語言間的向心力和離心力;通過語言的學習，提高對于不同語言、不同文化理解的能力，增進理解、認同與互動，迸發思想的火花，架構共情的橋梁。

語言的學習是多方面、多維度的，充滿了科學性、藝術性和人文性。學生通過母語的學習可以增進對本土文化的理解和認知，獲得心靈撫慰，陶冶情操，探索自我存在的意義和價值。學生通過第二語言（多種語言）的學習可以拓展眼界，提高認知，擁有更加立體的世界觀，增強高階思維能力和創造力，在社會競技場中大展拳腳，為未來的職業生涯創造核心競爭力。相關研究報告顯示，學習外語的學生在ACT的數學和口頭表達部分得分高于未學習該語言的學生;學習外語的學生（不管所處社會經濟水平如何）在SAT口語部分的表現更優異;掌握一門外語詞匯可以提高學生的理解力，以及閱讀、寫作、數學和其他學科的能力[2]。表明語言的學習對于其他學科和技能的提高有積極作用。

在進行第二外語教學時，教師可以通過教學主題的綜合化、課程難度的梯度化、知識體系的精細化、教學方式的策略化，提高語言教學的實用性、文化性和趣味性。通過創設具有真實性、綜合性、關聯性的學科主題，促進知識結構的均衡性和完整性，幫助學生提高語言知識的習得，語言技能的發展，學科知識的融合，深化多元文化內涵的理解，增加課堂的互動性，獲得可遷移能力，提高解決實際問題的能力。

（二）探索文化

隨著現代交通運輸和通信技術的不斷刷新，不同文化間的交流日趨常態化，越來越多的人可以穿越文化的屏障和藩籬，用平等和理性的姿態進行溝通。在此過程中，文化智商是跨越國界、感知文化差異、解決文化沖突、增進異質群體集智聚力的關鍵能力。

所謂文化智商是人們在異質文化環境中收集、處理文化信息，做出有意識的判斷與選擇，以此適應多元文化環境的能力[7]。在當今多元文化世界中，提高文化智商非常重要。

具體來說，文化智商是具有學習其他文化的內驅力，有自信去擁抱多元文化，但并不是為了謀求共識而忘卻自我;儲備相關文化和文化差異的知識，對文化差異具有理解力;具有敏銳的文化感知力，能夠捕捉到不同文化間的差異和沖突，調整策略以減少文化差異帶來的矛盾和沖突;能夠客觀、完整地認識自己，提煉文化差異，跨越多樣性文化，具備成長的心態，并能夠像變色龍一樣很快適應環境的變化[7]。文化智商一方面能夠提升文化主體的文化感知能力、文化適應能力與跨文化溝通能力，從容、自信地進行跨文化實踐活動;另一方面可以通過調整主體自身的認知結構、心理狀態和行為表現，緩解文化差異帶來的心理壓力，增強對主體文化的自豪和自信[7]，做到“堅守但不僵化，借鑒但不照搬”。

“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”。個體對于異質文化應該報以積極的態度，激發自身的動力去學習和了解不同的文化，提升跨文化交際能力。當個體的文化知識越豐富，對文化差異的認知越復雜，也就越容易透過文化差異的表象看到文化之間的共通性，對文化差異的理解就會越深刻，也就能秉持“不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，無高低優劣之分”的觀點，進而形成一種開放、包容的文化心態。

俗話說，讀萬卷書，行萬里路。為了更好地探索文化，學生應知行合一，嘗試真切體驗下外面的世界。然而這并不意味著人們只能走出國門進行探索，還可以通過廣泛閱讀，欣賞影視作品，利用網絡社群去感受文化的差異，以世界眼光關注世界，以海納百川的胸懷擁抱世界。通過文字、影像、聲音去理解不同文化的細微之處，以尊重、欣賞的態度對待來自不同文化背景的人，克服民族優越感，既不在本土文化中固步自封，也不對本土文化進行稀釋或否定，利用一切可能提升本土文化，并擁抱他者文化。

（三）重構生活

全球勝任力不僅可以幫助個體學習語言，關注文化差異，產生文化認同，更重要的是賦予個體改變所在環境，重構生活的能力。通過母語和第二外語的學習以及掌握的相關文化，識別和創造機遇，從個人或集體層面做出行動，從而做出改變。學習并不只局限于課堂。在2020年初的新冠肺炎疫情中，學生學習到了書本之外的健康防疫知識。比如通過口罩文化和咳嗽禮儀的普及，學生知道了如何正確佩戴口罩、如何摘取口罩、咳嗽時如何注意衛生禮儀，減少病毒的傳播和擴散，為自己、也為他人筑起一道保護屏障。

防疫過程中的洗手也有大學問：應在流動水下取適量洗手液認真揉搓雙手15秒以上，正確標準的洗手法需包括七步（內、外、夾、弓、大、立、腕）。真實場景的實踐和學習，不僅豐富學生的理論知識，也教會他們如何科學、健康地生活，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

青年要學會在不斷發展的世界中及時調整自己，加深對世界的認知和理解，形成對全球發展的責任感與道德感。世界已成為一個相互依賴，休戚與共的命運共同體，雖山川異域，但風月同天。在面對新冠肺炎疫情時，雖然有些國家、有些民眾表現出對中國人民的歧視和敵意，但很多國家給予我國真誠的援助，運送了大批的救援物資。

大部分民眾也許不能像白衣天使們主動請纓加入這場沒有硝煙的戰“疫”，但至少能做到主動居家不添亂，避免人員聚集，防止交叉感染。只有每個人都做到事不避難、義不逃責，繃緊“科學防疫，從我做起”的這根弦，才能在最短時間里打贏這場阻擊戰。

面對數字化時代，越來越多的“數字土著”徘徊于虛擬世界和現實世界、線上和線下、居住社區和網絡社群。一方面，人們每天要面對海量的信息，需要保持獨立的判斷和思考，將一些無用的、干擾的、甚至是錯誤的信息篩選掉，做到去粗取精，去偽存真;另一方面，人們應通過數字化重構學習和生活，將終生學習貫穿于職業生涯發展，儲備必要的數字素養，跨越數字鴻溝，為將來的就業夯實基礎，提升幸福感和獲得感。

四、結語

在全球化和數字化迅猛發展的今天，越來越多的青年在全球化場景中學習和工作。在這樣的多元、動態環境中要想獲得成功，需要掌握跨文化溝通能力，具備多元文化理解力，有勇氣探索未知，有能力走向世界，有行動創造未來。全球勝任力是全球化時代的軟實力，是在當今互聯互通世界中應對困難，獲取成功的關鍵。因此，為了青年能順利踏上全球勝任力之路，社會應引導青年以務實、正確的方式學習語言，利用真實環境與母語使用者（native speaker）進行有效互動;能夠吐露自己的真實想法，也能認同、理解、包容他人的觀點;通過強調在實踐中理解文化觀點的方式進行文化探索。

當然學習語言，探索文化，最終還要落實到行動中，實踐見真知，從而成功駕馭世界，以和諧、和平的方式與他人、自然實現共存。總之，全球勝任力之路能夠賦予青年以語言學家的認知和思維、人類學家的視野和格局、軍事家的行動力和執行力，身體力行，協作共贏，不負當下，不畏將來。

參考文獻：

[1] 滕珺. 培養學生“全球勝任力”，怎么看？怎么辦？[J]. 上海教育，2016（29）：48-51.

[2] National Education Association. An NEA Policy Brief： Global Competence is a 21st Century Imperative[R]. Washington， D.C.：NEA Education Policy and Practice Department，2010.

[3] Mansilla，V. ?B.，Jackson，A.. Educating for Global Competence： Preparing Our Youth to Engage the World[M]. New York：Asia Society，2011.

[4] Colvin，R.L.，Edwards，V.. Teaching for Global Competence in a Rapidly Changing World[R]. Paris & New York： OECD/Asia Society，2018.

[5] Orozco-Domoe，J.S.. Journey to Global Competence： Learning Languages， Exploring Cultures， Transforming Lives[A]//Moeller，A.J.. Learning Languages， Exploring Cultures， Transforming Lives[C]. Wisconsin：Central States Conference on the Teaching of Foreign Languages，2015：59-87.

[6] 海德格爾. 存在與時間[M]. 陳嘉映，王杰慶，譯. 北京：三聯書店，2006.

[7] 王嘉. 文化智商：厚植文化自信的新視角[J]. 武漢大學學報（哲學社會科學版），2018（06）：14-21.

（薦稿人：張新立，江蘇師范大學教授）

（責任編輯：鄒宇銘）

基金項目：江蘇省2020年高校哲學社會科學研究一般項目“基于5C模型的全球勝任力培養研究”（項目編號：2020SJA1558）。

作者簡介：徐超男（1985—），女，碩士，西交利物浦大學語言學院講師，研究方向：英語教學、國際教育。