網絡傳播與受眾獨立思考危機研究

摘要：當今社會，互聯網深度影響了公眾的人生觀、價值觀和世界觀。因為移動互聯網、智能手機的高度普及，人們通過手機屏幕，足不出戶便可知曉紛紜世事，受眾逐漸被媒介擠出現實之外，漸漸失去了欣賞能力、思考能力以及耐心。個人思考漸漸與現實世界脫節，因為受眾眼中的世界與腦中的世界是同一景象，而這些景象無一例外都源于媒介。

關鍵詞：獨立思考；網絡傳播；娛樂化；受眾；因素

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）16-0145-03

隨著時代的加速發展，網絡化傳播也以其燎原之勢迅速普及，網絡化使固定的時間變得更靈活，有限的傳播變得更自由。與此同時，人們正開始變得習慣于這種形式，甚至對網絡傳播產生依賴。機遇與風險是并行的，網絡博主也趁此時機不斷豐富作品內容，增加作品瀏覽量，受眾習慣性的瀏覽這是作品甚至產生依賴，導致個人思考相應減少，長期來看，這很可能滋生網絡傳播左右人們思想的惡果。一個不能獨立思考的民族、團體、個人在機遇面前勢必會表現得庸俗，這不僅不利于精神文明的建設，還會造成后世后代人們生活方式的扭曲。

曾經，“電視取得了‘元媒介’的地位，其不僅決策我們對世界事物的認知，還決策我們怎樣認知世界”[1]，隨著科技的進步，互聯網則出色地勝任了“元媒介”這一角色，人們足不出戶便可以了解天下動態，沒有什么比互聯網更方便的了。

一、網絡傳播與獨立思考能力的衰減

（一）獨立思考能力減弱的危害

“人們感覺到痛苦的是，笑聲代替不了思考，只是他們不知道自己為什么高興以及為什么不再思考”[1]，這也許是一句預言、警示，也許是一句猜想，無論它是什么，它所講述的內容都在這個時代得到驗證。學者麥克盧漢曾提出過“感覺平衡”的概念，而新的電子媒介（尤其是網絡）從各個方面都刺激著人們的感官，它以信息量大、豐富、生動的內容將印刷媒介擠出門外，同時又以其信息的高頻率傳遞使得受眾大腦無力招架。隨著人們網絡傳播的發展，對事物的認知范圍似乎在漸進地縮小，人們沒有直面周圍的事物，而是不斷地自我獨白。“他們完全把自己包裹在說話方式、象形形態、抽象符號中，如果他們不依靠媒介就無法看到或認知任何事物。”[1]目前，手機、網絡極大改變了人們對社會新鮮事物的認知，而這句話也直接道出當前網絡傳播的弊端。

隨著網絡媒介逐漸占領傳播的統治地位，人們也逐漸失去了抽象思維能力，成為社交媒體的忠實“俘虜”，難以從印刷文字中理解政治、經濟、文學、哲學和語義分析。“人們看到的都是動態畫面和事物景象，曇花一現而璀璨奪目。正是這種本質決定了它放棄了思維，來投合人們對視野沖擊的需求，來適應文化藝術產業的發展。”[1]網絡傳播帶來的便利性，使人類習慣性地用網絡媒介查閱、了解各種所需求的信息，對社交媒體的過度依賴，使得人類的獨立思考能力逐漸減弱。由于電子媒介不需要受眾具有較高的文化程度，所以備受人們喜愛。

（二）網絡傳播間接摧毀獨立思考能力

網絡拉近了公眾間的距離，使人們更有組織、集體行動力，大家都是“地球村”的村民，但值得注意的是，不應該讓網絡傳播奪走人們思考的能力。思考產生文明，而文明被移除后剩下的只有野蠻，這種結果不是人們愿意看到的。但種種跡象已經浮出水面，“人肉搜索”以及網上時不時號召的“抵制外國貨”等活動，雖然他們團結、有高效的行動力，但他們的行為是不理智的，是未經思考的從眾行為，從社會穩定和社會秩序上來講，這是一種隱患。

如今的網絡社會，每一個人都有權發表意見，但公眾更應該為自己的行為負責。人們所能做的只有謹慎思考，而不應讓娛樂支配思想，讓媒介支配行動，每一名受眾都是獨立個體，有著各不相同的思想。公眾在享受數字時代帶來便捷的同時，不能忘記思考和發現真理的本能，也許思考就是虛擬世界和現實世界唯一的不同。

二、網絡傳播與自我價值認知

（一）自我認知生存發展的必要條件

在互聯網發達的“人人時代”，無論你身在何方，不論是通過照片、電子郵件還是社交網絡，都極大地增加了自身的社會可見度。出版不再是一種稀缺資源，媒體不再單一化，微博、微信、抖音風靡全球，每一個人都是一個“媒體”，可以隨時隨地發布任意信息，制造社會熱點。正因為有了這些自媒體，才會有諸如李子柒、麥小登以及房琪等一大批通過網絡轉載和傳閱被社會大眾熟知的網紅，活躍在網絡上，成為媒體和人們日常閑聊的話題。

當個人生理需要、安全需要、情感需要和尊重需要都實現之后，自我意識越來越強。每個人都希望自身價值得到社會的認可，但面對周遭的各種壓力，成功總是一個漫長的過程，而網絡則是一個很好的虛擬平臺，并且網絡游戲和論壇等媒介可以拉近虛擬與現實之間的距離。可能人們最初只是由于情感需要而去體驗，但當虛擬成為現實，現實又包含虛擬時，這些人被周圍的歡呼和吶喊所麻醉、迷失，誤以為可以通過此途徑實現自我價值，夢想著自己一個不經意的動作就能引起無數粉絲的競相模仿。這種夢想是建立在無數泡沫之上的，違背了真正的自我價值實現，這種夢想遲早會破碎，此時人們所享受的不過是他人的追捧而非自我價值實現的成就感。

（二）網絡傳播影響自我認知的觀念

在信息量過盛的傳播環境下，自媒體信息量泛濫，一些主流媒體為了迎合受眾紛紛采用自媒體的方式追逐熱點，打開網絡滿眼盡是娛樂，主流媒體的盲目跟風使得自身公信力下降。在這個信息高度開放的“人人時代”，自媒體成為議程設置、制造輿論的策劃者，而一些主流媒體則漸漸淪落為放大這種議程設置的工具，這是一個個人娛樂化、娛樂社會化的復雜過程。信息內容平民化，是為了讓受眾不受文化地域限制地了解周遭發生的事情，平民化并不意味著要將信息俗化。

在物質需求得到滿足的情況下，人們會越來越關心自己的精神生活，人們會根據自己的價值觀有選擇地從媒介中獲取知識，但如果價值觀被媒介所左右，則會提高人們的共知程度。因此，主流媒體要先提高自己的公信力，做出更有文化特色和思想內涵的高端節目，大膽探索創新，成為讓受眾從“大眾”邁向“精英”的工具，真正做到寓教于樂，求得受眾和自身的發展。受眾本身更要對周遭信息進行篩選，不能盲目跟風，要在認真審視現實社會后，再對所接觸的媒體熱點作出反應或接受，在復雜的傳播下堅持自己的立場和價值觀才能更好、更清晰地看清這個世界。

三、網絡傳播與受眾獨立思維控制

（一）受眾獨立思維控制的作用

“傳播內容具有一定的信息價值，這些信息以報道事實、提供娛樂的形式傳達給受眾，在耳濡目染中形成人們的社會觀、現實觀。傳播媒介的這種‘培養效果’形成了當今社會觀和現實觀的‘主流’，而網絡媒介在‘主流’過程中發揮著重大的作用，并在社會范圍內‘培養’人們關于社會信息的共同認知。”[2]傳播媒介對于人們現實觀的感染是“培養”的一種過程，即通過標志性的選擇、記錄、傳播，漸進性地產生共鳴。“經常觀看電視的人對現實社會的看法更加接近于電視上所呈現的畫面，處在媒介信息發達的今天，人們對現實世界的觀念，特別是難以親自體驗到現實存在的事物，更多的是選擇媒介構建的畫面。”[3]在如今的網絡社會，媒介就像一座熔爐，把受眾對事物的偏見以及固有的態度看作是不同的觀念，通過在熔爐里面添加人們普遍接受的信息加以融合，從而形成新的一致的價值觀，這是一個“培養”的過程，與其說是“培養”，不如說是“控制”。

隨著信息技術的不斷發展和普及，互聯網給人們帶來了更加快捷、方便的生活方式，隨著電子郵件取代了貼郵票的信封，數碼照片代替了厚厚的相冊，住上單元樓之后鄰里之間更是交談甚少，便出現了“虛擬社區”。這種改變仿佛是在一夜之間，人們足不出戶便可以了解全球的信息咨詢，漸漸地人們便很少出門，很少留意身邊的變化。就這樣把自己困在“虛擬環境”中，由此媒體代替人們觀察，網絡代替人們思考，無論是新聞還是娛樂，大量信息的席卷而來，讓人們難以分清真假，在一條信息映入眼簾時，信息與信息之間的毫無聯系和破碎性，使得人們無法對自己的思考加以控制，或因此失去了思考能力。“新聞的作用在于讓受眾了解一個事件，而真相的作用則是揭露隱藏在假象背后的事實，建立其彼此的關系，刻畫出人們在其中采取行動的現實景象。”[3]在這里新聞泛指社會流通的所有信息，受眾都漸漸忽視了其真相的重要性，這是一個從“事實”向“熱點”過渡的過程，而這種“熱點”之間是不存在任何聯系的。“培養分析”本是社會成員對該社會有一種“共識”而起的作用，它所帶來的“前期控制”與“后期失控”正潛移默化地制造一些社會問題。

（二）網絡傳播影響受眾思想自我控制的過程

以“Z世代”為代表的年輕一代從小在網絡的虛擬環境中成長，長久地受網絡傳播影響，導致一些人沉醉于網絡世界，失去了獨立思考的能力，當面對某些事情時，缺乏自我把控做出過激的行為，因此產生了青少年犯罪、謠言、網癮等事件。如果現在不加以遏制，以后會帶來更大的損失，所以我們要及時改善社會風氣，呼吁貼近自然、貼近事實的行為。在美國電影《楚門的世界》中導演描述了楚門成長的過程，而某一天開始接二連三地出現奇怪的事情，讓楚門開始懷疑一切，懷疑自己的人生是否是真的人生。之后，他開始了自己逃離桃源島的計劃，并且在歷經了導演哈里斯設置的重重障礙后，找到了那個正常的、沒有攝像機的世界。楚門最后離開了桃源島，投入了真實的生活中。人們遲早要面對現實，當下要學會的是控制而不是被控制。而“培養分析”不應被技術、娛樂信息所控制，應當是促進社會“共識”的機器，人們要有正確的價值觀以及判斷是非的能力，而不是受網絡傳播影響，失去獨立思考的能力。

四、網絡傳播與受眾的獨立選擇

（一）獨立選擇與網絡受眾獨立選擇

“傳播學中受眾的選擇因素由選擇性接觸（注意）、選擇性理解和選擇性記憶三個方面組成。受眾在選擇傳播內容的過程中，往往選擇與傳播效果緊密相連的媒介。”[4]由此可知，大部分大眾傳播理論是基于受眾選擇性因素的三個方面建立起來的。受眾是傳播過程中的最后一站，人們在面對社會上撲面而來的各種信息時，不可能對每一個信息都進行處理和作出反應，人們會根據自己固有的認知結構（觀點、立場），選擇那些自己感興趣并且讓人好奇的信息，對其加以理解并記憶。互聯網作為填平“知識溝”的工具受到人們的喜愛，只有在互聯網上人們才真正稱得上是“地球村”，“地球村”一詞是加拿大傳播學家M.麥克盧漢于1964年在他的《理解媒介：人的延伸》一書中提出的。麥克盧漢對現代傳播媒介的分析深刻地改變了人們的生活觀念，他所預言的“地球村”在當今已經變成了現實。

隨著互聯網的發展，傳播媒介利用大數據算法，對人們所瀏覽的內容進行抓取，然后精準推送同類別的內容，人們無法對被包裝得絢麗奪目的信息直接作出準確的判斷，無法分辨是否對其感興趣，只有當人們看到一半時才大呼不是自己喜歡的內容。網絡傳媒信息數量巨大，且內容趨向分散，完整信息被各式各樣的分類分解為信息片段，在信息碎片化的海洋中，人們很難做出對信息的選擇。

（二）網絡傳播深度影響受眾的思維習慣

網絡注定是迎合大眾的產物，如果人們被腦海中的世界所迷惑，那么人們與“精英”永遠有一道無法逾越的鴻溝。如今的互聯網看似把人們都分成了一個個獨立個體，鄰里、同學之間的溝通交流越來越少，而在互聯網上我們能輕易找到志趣相投的朋友，彼此互不相識但卻相見恨晚，這種隱藏的社會關系會隨著電纜延伸至全世界。但這種社會關系的建立是在彼此不了解的情況下進行的，只憑共同的興趣愛好，而沒有考慮彼此所處的文化環境和社會地位，在這樣一個團體中，別人的偏見會給自己的判斷和理解帶來困難。網絡碎片式的信息會割裂我們的情感，如上一分鐘是飛機墜毀的新聞報道，下一分鐘可能就是娛樂八卦。密集的信息讓受眾很難再感同身受，不斷切換的信息也容易使情感變得破碎而缺乏穩定性，注意力集中的時間減少。

新媒體時代，信息紛繁復雜，面臨各種誘惑，只有不忘初心才能保持獨立的思想和行為。新冠肺炎疫情期間，板藍根可以預防新冠肺炎疫情的謠言在朋友圈肆意傳播，這一謠言究竟因何而來，已經沒有人能夠準確地追根溯源。但在官方的文件里，板藍根也多次出現，這些文件毫無疑問成了謠言的助推劑，為板藍根可以預防新冠肺炎疫情這一謠言的傳播推波助瀾，無知的民眾更是跟風搶購，智力堪憂不輸“非典”期間，這種瘋搶不亞于一次集體無意識的行為藝術表演。再如煽動性別對立的微信公眾號“咪蒙”，以其物化女性的言論制造性別矛盾，影響青年三觀。由此可見，面對新媒體時代的海量信息，作為信息的接受者，我們需要獨立思考才能避免隨波逐流。

網絡正一步步肢解受眾的情感和注意力，削弱大家的選擇能力，讓人們覺得失去它們，生活就會變得索然無味，而網絡則能隨時隨地調動自身的情感和注意力，這與批判學派中的“異化”很相似。雖然網絡傳播有許多這樣那樣的負面效果，但畢竟是這個時代的產物，人們要在享受網絡帶來的便捷的同時，克服事物的種種負面效果，要在大的傳播環境中認清自己。在過去沒有網絡的時代，人們所接觸的事物和信息有限，但人們還是在生活和工作之余想方設法地讓自己獲取更多的信息，從而尋找自己的興趣和理想。如今，網絡給公眾帶來了巨大的便捷，無限的信息唾手可得，人們能夠獲得和學習更多的信息和知識。受眾是傳播過程的最后一個環節，只要不沉迷于網絡的“虛擬世界”，受眾會和傳播理論、新聞傳播體制一起發展、成熟，建立起一個和諧的傳播環境。

五、結語

當前處于從印刷媒介向網絡媒介過渡的時代，這種過渡會給公眾的生活帶來多種便捷，也會給社會或個人帶來多種問題，這種過渡也使得人們從群體轉變為個人，這是一次變革。新舊交替總會引起動蕩、不安定的情景，這種情景正是當前大眾傳播的大環境所導致的。這次變革似乎來得太早，可能技術超越文明會給人們帶來些許的不適應，但這種變革的確在發生。在社會體制競相完善的情況下，受眾本身也應該完善、武裝自己，在這個“快餐文化”盛行的社會，公眾應該爭取受到更好的教育，學到更多的知識，更應該保持一顆清醒的大腦，在復雜的社會環境中認知周遭的事物和自己。技藝與文明本不應該沖突，社會和傳播的發展需要每一個人的努力。

參考文獻：

[1] 尼爾·波滋曼.娛樂至死 童年的消逝[M].南寧：廣西師范大學出版社，2009：71，138，11，80.

[2] 郭慶光.傳播學教程（第二版）[M].北京：中國人民大學出版社，2011：208.

[3] [美]沃爾特·李普曼.公眾輿論[M].閻克文，江紅，譯.上海：上海人民出版社，2006：283.

[4] 吳文虎.傳播學概論[M].武漢：武漢大學出版社，2008：239.

作者簡介：褚召忍（1989—），男，山東菏澤人，本科，編輯，研究方向：新聞與傳播。