雷鋒題材影視作品的歷史、現狀與研究綜述

易為 黃柏青

摘要：雷鋒題材影視作品的研究范圍涉及影視美學、大眾傳播學、圖像學、符號學、文化研究等領域，研究資料基本散見于相關報刊、新媒體網站以及部分學者的電影類編著中，有關研究還處在起步階段。在對雷鋒題材影視作品在不同社會語境中的表達、不同媒介中的傳播以及雷鋒題材影視作品良好弘揚主流價值觀展開研究的同時，如何提升影視作品的創作表達力、增強傳播效果的研究仍有很大的空間。

關鍵詞：雷鋒題材；影視作品；研究綜述

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）16-0078-04

課題項目：本論文為湖南省教育廳項目“融媒體環境下新聞短視頻的敘事研究”成果，項目編號：19C0172，2019；湖南省社科基金一般項目“自媒體時代短視頻的內容生產、影像傳播及價值導向研究”成果，項目編號：19YBA025，2019

雷鋒，一個普通戰士的名字，從1963年被樹立為典型，至今仍然是主流意識形態的代表，一直肩負著宣傳主流意識形態和弘揚真善美的重任，激勵著幾代人健康成長；在幾十年的歷史進程中，影響著社會風尚，是幾代中國人的精神年輪。“雷鋒是我們‘民族的脊梁’”“雷鋒精神是永恒的，是社會主義核心價值觀的生動體現”“把雷鋒精神代代傳承下去”“讓雷鋒精神落地生根”……黨的十八大以來，習近平總書記多次就學習弘揚雷鋒精神作出重要指示。

50多年來，雷鋒題材的影視作品通過對雷鋒的生平軼事、重要經歷及所作的貢獻和成就進行篩選或改編，使相關的影視作品在內容和形式上一直承擔著特定的宣傳教育使命。社會在發展，時代精神也在發生變化，在推動社會發展的進程中，雷鋒精神的力量歷久彌新。雷鋒作為一個已被符號化的存在已經融入我國民眾的集體記憶之中，圍繞雷鋒生平事跡創作的影視作品有52余部，然而有關雷鋒影視作品的研究卻相當有限，基本散見于相關報刊、新媒體網站以及學者的電影類編著中。學界對雷鋒題材影視作品的研究僅限于單篇評論，沒有對此進行過分類、比較或整體性研究，現有研究成果缺乏系統性。本文擬對雷鋒題材影視作品的歷史與現狀進行梳理，并對相關的學術研究進行歸納整理，以期為雷鋒題材影視作品的發展和雷鋒精神的傳播研究有所幫助。

一、雷鋒題材影視作品的歷史與現狀

1962年8月15日，雷鋒因公殉職。1963年初春，雷鋒的生平事跡被毛澤東得知，他十分贊賞、肯定雷鋒的無私奉獻精神和對黨、對人民的忠誠，題詞“向雷鋒同志學習”，號召全社會學習雷鋒精神。1963年3月5日，人民日報、中國青年報等多家主流媒體頭版刊登題詞手跡，號召全黨、全國、全軍學習雷鋒精神。

1963年2月，沈陽軍區話劇團排演了六幕話劇《雷鋒》；1963年3月，詩人賀敬之創作了抒情長詩《雷鋒之歌》；1963年4月，由部隊、地方作者合作撰寫反映雷鋒生平事跡的《雷鋒的故事》出版；1963年4月，解放軍文藝出版社刊印出版了《雷鋒日記》。1963年7月1日，沈陽軍區話劇團創作的話劇《雷鋒》在北京首都民族文化宮劇場舉行首場演出。1963年，八一電影制片廠拍攝了紀錄片《偉大的戰士——雷鋒》。

1964年，董兆琪導演的黑白電影《雷鋒》上映，雷鋒形象第一次出現在電影銀幕上，影片通過樸素白描的手法再現了雷鋒人生中具有代表意義的幾個生活片段，對雷鋒同志艱苦奮斗、嚴于律己、無私奉獻、以為人民服務為追求的高尚品德進行集中展現，描摹、還原了雷鋒的內心世界。《雷鋒》人物形象豐滿生動，成功塑造了雷鋒的形象。

1964年9月，中國少年兒童出版社出版了連環畫《雷鋒叔叔的故事》。1965年8月30日，毛澤東題詞倡導“學習白求恩，學習雷鋒，為人民服務”。1965年中國青年出版社出版《論雷鋒》，中國電影出版社出版電影連環畫冊《雷鋒》。1966年4月，上海少年兒童出版社出版《雷鋒班的故事》。

1979年，八一電影制片廠出品影片《雷鋒之歌》，此后涌現了大量相關專題片、影片，例如《雷鋒，偉大的共產主義戰士》《雷鋒，人民呼喚你》《人民的好兒子雷鋒》《偉大的戰士》《雷鋒的故事》《為了永恒的春天》等。

1990年，《雷鋒是誰》上映，該影片為紀錄影片，由八一電影制片廠拍攝制作，隨后《在雷鋒第二故鄉》《雷鋒的傳人》等紀錄影片推出，大型紀錄片《永恒的雷鋒》播出。

1996年，康寧、雷獻禾執導，吳軍、劉佩琦、宋春麗主演的弘揚雷鋒精神的電影《離開雷鋒的日子》獲得了百花獎、華表獎、中宣部五個一工程獎、金雞獎最佳編劇獎和最佳男演員獎，劇本獲得了首屆老舍文學獎。通過該影片，觀眾可以深入了解雷鋒的戰友喬安山受雷鋒精神影響，在雷鋒去世后始終踐行雷鋒精神的動人故事。1996年，《少年雷鋒》上映，該影片由上海電影制片廠攝制，影片講述了雷鋒苦難的少年時代，表現了黑暗年代人民艱難的生存境遇。

2009年，22集電視連續劇《雷鋒》播出，這是一部講述雷鋒成長過程的作品。2010年，30集動漫系列劇《雷鋒的故事》播出。2012年8月，為紀念雷鋒因公殉職50周年，中國人民解放軍總政治部聯合求是雜志社等單位拍攝、央視軍事節目中心承制的6集文獻電視片《永遠的雷鋒》在央視七頻道首播，各集內容分別為“士兵榮譽”“平凡本色”“情系人民”“追尋戰友”“愛心傳遞”和“心靈召喚”。《永遠的雷鋒》是一部深入推動學雷鋒活動常態化，迎接黨的十八大勝利召開的重大題材紀錄片。該片拍攝了200多小時的高清素材，幾乎收集了國內有關影視制作機構拍攝制作的和檔案館、博物館等收藏的所有雷鋒史料，內容涵蓋雷鋒生前的影像和錄音。

2013年是毛澤東為雷鋒題詞公開發表50周年，由劉一君導演，胡家華、孫健淇、種丹妮、張江詩琴等主演的傳記電影《青春雷鋒》上映，影片講述了雷鋒從小學畢業到犧牲的成長經歷，影片著力展現雷鋒平凡的成長經歷。同年，影片《雷鋒的微笑》圍繞毛澤東為雷鋒精神題詞和雷鋒遺物中的幾張照片展開了講述。電影《雷鋒在1959》截取雷鋒入伍前在遼陽142天的經歷展開故事的講述。2013年，第13部紀錄片《雷鋒日記》播出。2014年，26集動漫連續劇《雷鋒》播出。

縱觀雷鋒題材影視作品，其創作離不開領導人的公開題詞與主流報刊的大規模宣傳，總體呈現出兩個特征。一是數量比較多，從20世紀60年代的黑白新聞紀錄片到故事片，以及后來翻拍的不同版本的電影、電視劇、專題片，還有近年來的動畫片等，作品數量和種類眾多，僅八一電影制片廠就圍繞雷鋒事跡先后進行了16次拍攝。二是階段性比較強，歌頌雷鋒的影視作品尤其集中在每年的三月上映或者周年紀念活動上。

通過這些影視作品的反復演繹，雷鋒事跡已為人熟知，成為一代人的集體記憶。在新的時代，以雷鋒為主題創作的影視作品必須探索全新的視角，不僅要表現出雷鋒精神永不過時，還要創新影視作品的創作表達。

二、雷鋒題材影視作品的研究狀況

在知網輸入關鍵詞“雷鋒”，有20903條記錄，其中學術期刊有9649條，學位論文有369條，會議303條，報紙4002條，主要研究圍繞雷鋒精神、學雷鋒活動、雷鋒文化、志愿服務、思想政治教育、社會主義核心價值觀等展開研究。另有一本期刊《雷鋒》，有109 條記錄。目前對雷鋒題材影視作品的研究并不多，也不夠系統。從中國知網的檢索結果來看，截至2021年5月底，研究雷鋒影視作品的記錄有45條，其中包括論文、報刊新聞、電影觀后感、碩士論文。

（一）《雷鋒》

電影《雷鋒》于1964年上映，由八一電影制片廠拍攝制作。關于《雷鋒》這部電影，知網的記錄有12條，文字材料以觀后感為主。

1963年3月5日，毛澤東為雷鋒題詞。1964年，在黨中央號召下，學習雷鋒精神成為一種社會文化風尚，也是社會共識，雷鋒成為億萬國人爭相學習和崇拜的榜樣和對象，影響了一個時代乃至今天的國人。當時以雷鋒事跡為中心或者以雷鋒為創作要素的藝術作品具有廣泛的影響力，對觀眾吸引力較強，觀眾觀看熱情較高。所以《雷鋒》上映后，各報刊、媒體積極參與介紹宣傳，使該電影成為同類影片中的領軍人物。

《雷鋒》是第一部為在社會主義建設中涌現出的早逝英模立傳的影片，提供了新中國英模傳記的樣板。1965年，《大眾電影》推出以“看《雷鋒》，學雷鋒”為主題的兩期合刊，在這兩期《大眾電影》中，包含影片《雷鋒》的大量劇照，集合了觀眾的觀后感、影評等共計20余篇。這些文章淳樸生動，真切感人，是研究電影《雷鋒》的重要文獻資料。《電影藝術》在1965年（01期）開設了專欄“看《雷鋒》，學雷鋒——工人、戰士和學生談電影《雷鋒》”，共刊登了6篇觀后感及影評文章。

1964版《雷鋒》作為一部紅色經典影片，激勵著一代又一代人的成長。2020年，長沙市委宣傳部組織馬欄山視頻文創產業園全力啟動“紅色經典影像修復工程”，將《雷鋒》這部經典影片作為該工程首部修復的電影，項目主要采用數字修復和AI修復上色等技術手段，修復之后將在雷鋒紀念館呈現全景聲彩色的《雷鋒》、VR版《雷鋒》。

（二）《離開雷鋒的日子》

電影《離開雷鋒的日子》在知網上的記錄有24條，是雷鋒題材影視作品中受關注最多的一部影片，當年這部電影斬獲了諸多獎項。該片拍攝于1996年，主人公不是雷鋒，而是雷鋒的戰友。影片以雷鋒生前戰友喬安山為原型，他因雷鋒的意外事故，背負著沉重的心理負擔，所以余生一直默默踐行雷鋒精神，故事樸素動人。影片的主角雖然是喬安山，但是看完影片卻不難發現，影片真正的主角應該是新時代的“活雷鋒”，電影宣傳弘揚的是社會和時代的發展離不開雷鋒精神。影片上映后，社會反響強烈，關注度高，影片評價較高，社會影響正面且廣泛。

《離開雷鋒的日子》采用了集錦式結構，劇本巧妙轉變敘述視角，打破了常規的以雷鋒人生軌跡為主線的敘述模式，轉而從喬安山的視角敘事，通過四個故事的起承轉合，在每個故事結尾升華主題。影片中，喬安山是故事主人公，通過該人物來設計故事架構，選擇側面講述而非正面呈現雷鋒故事，具有“側看成嶺豎成峰”的藝術效果[1]。

電影《離開雷鋒的日子》是以8集電視劇《雷鋒的死與我有關》劇本為藍圖，劇本本身是一個有“新聞熱點、思想亮點和市場賣點”的好故事。另外，影片在3月上映，每年3月全社會精神文明建設宣傳力度較大，觀眾情感與影片中的雷鋒精神極易產生共鳴。在北京電影市場公映中，觀看次數約為185萬人次；在公映時，電影票價為2～5元人民幣，票房總額為580萬元。上映期間，長影洗印廠拷貝印制數量為16毫米880個，35毫米241個，呈現出發行市場的繁榮[1]。

時任華納公司駐亞洲代表張女士認為，該影片具備好萊塢敘事風格，開場意外車禍的情節非常具有沖擊力，在之后的故事中，高潮情節間隔不超過20分鐘，情節跌宕起伏扣人心弦。雖然題材是關于社會道德，但觀眾興趣濃厚，表現出一個優秀電影故事應該具有的魅力。

《離開雷鋒的日子》不僅對中國社會道德精神進行闡述和弘揚，并將雷鋒精神貫穿影片始終。

（三）《青春雷鋒》

2012年11月，《青春雷鋒》電影研討會召開，舉辦地點是中國電影藝術研究中心。與會人員就弘揚雷鋒精神對于當下社會的價值和意義，偶像化的英模形象塑造，影片人物、情節設置及細節處理，敘事風格和影像的紀實化四個方面展開了深入討論。

陳旭光認為，該片節奏和緩、娓娓道來，逐步呈現雷鋒形象，而非如傳統影片設計眾多曲折且具有戲劇性的情節，所敘述的故事都以片段性為主。受此影響，影片敘事對年輕觀眾吸引力不強，未能迎合年輕人觀影偏好，傳奇性與戲劇性不足[2]。

劉金祥在文藝報藝術評論版塊發表《“雷鋒精神”的深層內涵》，認為該故事是選取人物情感、情懷、情愫，并以此為基礎構建線索結構，進而形成飽滿的藝術形象，而非進行鏈鎖式推進，藝術氣派大氣磅礴[3]。

湯楚云認為電影《青春雷鋒》的德育功能主要體現在五個方面，即理想信念教育功能、社會公德教育功能、愛國主義教育功能、職業道德教育功能和家庭美德教育功能[4]。

石榮、何祖建分析了電影《青春雷鋒》遭遇“零票房”風波事件，從市場需求的角度探討了英模電影的市場困境。

石榮、何祖建進行研究的背景是《青春雷鋒》在紅頭文件、商業包裝、紀念日檔期這三方保障下，在各電影網站中評分并不理想。在豆瓣影評中，95.4%的觀眾給出一星評價；而“二十大城市電影排片統計”顯示，《青春雷鋒》44.9%的場次上座率為0%，另有23.2%的場次上座率不足5%。

造成這樣尷尬局面的原因是《青春雷鋒》敘事風格未緊扣時代，脫離現實，其“圣徒”式的敘事書寫脫離了戲劇性，缺少親和力。《青春雷鋒》對商業片簡單模仿，對雷鋒形象神化闡釋，遭到市場拒絕。

對人物傳記電影來說，政府和市場在理念、追求與實際操作中存在較大差異，雙重指揮導致人物傳記電影創作定位不清晰[5]。對于弘揚主旋律的人物傳記電影，政府參與其中兼有利弊，政府的支持使影片推廣受益，但政府主導使影片意識形態意味過重。基于上述背景，雖然有紅頭文件為《青春雷鋒》提供支持保護，團體放映渠道暢通，但實際票房卻令人尷尬。立足此角度分析，電影低分評價是觀眾對說教式宣傳的拒絕，而非否認影片本身的藝術品質。紅頭文件的存在滋長了主旋律電影創作者的惰性，使其未能全力創新，電影市場屬于文化創意產業，只有持續創新才有核心競爭力。

另外，就雷鋒本人經歷來說，他出生貧苦，入伍之后在新中國和人民軍隊的培養下過得比較順利，很難提煉出足夠支撐影視作品的戲劇矛盾沖突點。因此，大部分雷鋒題材影片成了講述雷鋒一件一件做好事的“大集錦”。

三、影視作品中雷鋒形象的塑造研究

針對雷鋒題材影視作品中雷鋒形象的研究，龐書緯結合歷史資料，在《“常”與“變”的博弈——關于中國電影中的雷鋒形象》中深入分析了《雷鋒》《雷鋒之歌》《離開雷鋒的日子》三部不同時期的雷鋒題材電影。龐書緯提出，三部作品設置了不同主題，在美學風格與內容選擇上存在較大差異，此種差異是受拍攝、歷史語境的影響。《雷鋒》是以20世紀60年代初社會主義建設時期為歷史背景，具有“十七年”電影英雄成長母題的延續痕跡；《雷鋒之歌》顯示特殊時期階級話語矛盾持續激化的歷史背景；《離開雷鋒的日子》文本方式傾向于“儀式化”， 強調雷鋒助人為樂的精神， 想象性彌合電影故事、現實鴻溝[6]。

馮以敏在《從銀幕神化“英雄”到生活化“榜樣”的精神價值建構——以雷鋒形象的塑造為例》一文中，對比了各時期雷鋒的電影銀幕形象，縱向剖析雷鋒銀幕形象的發展進程。在文中，馮以敏說明了典型人物塑造、銀幕形象的相互融合；評價了各時期塑造的人物形象差異、人物時代意義；分別立足政治、社會以及受眾需求等不同層面解讀神化“英雄”轉變為生活化“榜樣”的根本原因；綜合闡述了雷鋒銀幕形象在各時期的精神價值根基[7]。

李翔撰寫論文分析了《雷鋒》《雷鋒之歌》《離開雷鋒的日子》《青春雷鋒》等作品，探討電影中雷鋒形象的塑造傳播理論。李翔提出，主旋律影片審美最初傾向于“神圣化”，然后轉變為“世俗化”，最后趨向于“市場化”[8]。

逯延津在《雷鋒：你從哪里來——政治語境中雷鋒形象的媒體建構》中探討了雷鋒形象經過幾十年的傳播和滲透，作為政治符號的雷鋒在倫理文化建設領域也產生了極大的影響，成為一種獨特的文化現象[9]。雷鋒經過幾十年的宣傳，雷鋒和雷鋒精神已經被社會認同和接受，影響了幾代人的價值觀和行為模式，在社會生活中產生了廣泛的影響。

袁智忠在《新時期影視作品道德價值取向及其對青少年的影響研究》中對電影《離開雷鋒的日子》展開了分析。袁智忠認為《離開雷鋒的日子》是一部弘揚主旋律的電影，一部具有中國特色鮮明意識形態特征的“政治電影”“英雄電影”。電影通過對生活細節的刻畫，塑造雷鋒平凡的人生，卻也是道德的豐碑[10]。

蒲定在《綿延不絕的雷鋒精神——評電影<離開雷鋒的日子>》一文中著重再現電影情節然后展開述評。肖泉通過《銀幕上的雷鋒形象——電影<雷鋒>學習札記》一文分析了電影如何通過影像講述雷鋒學習毛選，如何成長的過程。

總體而言，影視作品中雷鋒形象的塑造具有時代特征：20世紀60年代是階級立場堅定，受恩于黨并基于此充滿感恩與回報之心，是一個積極學習不斷提高階級覺悟的解放軍戰士；80年代的雷鋒是倡導干一行愛一行的、全心全意為人民服務的普通士兵符號形象；90年代的雷鋒失去了具體形象，是作為政治與道德精神符號的存在，即“雷鋒精神”；21世紀的雷鋒再現為一種精神和意識形態建設的符號，雷鋒形象延續了把“雷鋒精神”作為政治符號和道德符號的形式。另外，20世紀90年代以來，大眾媒介對于雷鋒事跡和雷鋒精神的傳播出現了些許微妙的變化，這是由于媒介話語經歷了巨大的轉型。曾經在大眾媒介上占有主導地位的主流話語逐漸讓位于百姓話語，“講述老百姓自己的故事”成了90年代以來媒介話語變遷的主要方向。于是，傳播雷鋒故事的媒介話語風格也開始由“英雄模范”式的“歌頌體”逐漸轉變為“鄰家好人”式的“講述體”[11]。

雷鋒形象在不同的影視作品演繹中經歷了從英雄到平民、從具體到抽象的構建過程，雷鋒成了國人心中道德模范的代名詞。他的形象從“毛主席的好戰士”轉變為“普通人雷鋒”，經歷了不同的社會語境與不同媒介構建的形象變遷，這樣的變遷是時代的需求，更是國家意識形態的需求。

四、結語

影視是視聽綜合的傳播方式，在時間和空間上具有良好的傳播效果，其特有的藝術表現力能為我們塑造一個個豐滿的、獨一無二的形象，通過這種藝術形式能夠充分調動大眾的感官，加深大眾的情感體驗，化抽象為具體。縱觀雷鋒題材影視作品，經歷了作品拍攝與接受的歷史語境之間的復雜關系，話語樣態由“宣傳”轉變為“紀實”，熒幕形象由“被塑造”轉化為“被還原”。不可否認的是，雷鋒題材影視作品是宣傳、弘揚雷鋒精神的重要媒介形式，在各個時期都發揮了極其重要的作用和價值。

目前，對雷鋒題材影視作品的研究正處于起步階段，對整個影視作品的研究還處在影評范疇。在研究雷鋒題材影視作品在不同社會語境中的表達、不同媒介中的傳播以及雷鋒影視作品良好弘揚主流價值觀的同時，對如何提升影視作品的創作表達力、增強傳播效果的研究仍有很大的空間。同時，將雷鋒題材影視作品置于橫向與縱向的總體格局中來分析、比較和審視，力求客觀公正地發掘其獨特的本體特征，并通過分析研究，找出雷鋒影視作品的優劣之處，為以后主旋律題材影視作品的創作總結經驗。

參考文獻：

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[3] 劉金祥.“雷鋒精神”的深層內涵[N].文藝報，2013-03-08（003）.

[4] 湯楚云.《青春雷鋒》的德育功能[N].中國電影報，2014-06-11（004）.

[5] 石榮，何祖建.從《青春雷鋒》事件看英模電影的市場困境[J].中國電影市場，2014（02）：20-22.

[6] 龐書緯.“常”與“變”的博弈——關于中國電影中的雷鋒形象[J].魯東大學學報（哲學社會科學版），2011，28（03）：41-44.

[7] 馮以敏.從銀幕神化“英雄”到生活化“榜樣”的精神價值構建[D].昆明：云南師范大學，2014：24-28.

[8] 李翔.淺談雷鋒形象在電影中的塑造與傳播[J].電影評介，2014（05）：25-26.

[9] 逯延津.雷鋒：你從哪里來——政治語境中雷鋒形象的媒體建構[D].濟南：山東大學，2013：63-66.

[10] 袁智忠.新時期影視作品道德價值取向及其對青少年的影響研究[D].重慶：西南大學，2009.

[11] 張龍，李沫.從“先進典型”到“鮮活面容”：雷鋒題材影像研究初探[J].現代傳播，2013（02）：87-89.

作者簡介：易為（1987—），女，湖南長沙人，碩士，講師，研究方向：影像與數字媒體。

黃柏青（1968—），男，湖南長沙人，博士，教授，研究方向：影視美學。