淺析創(chuàng)意農(nóng)業(yè)中的美學(xué)特征

劉文麗 李芳瑢

摘要：本文通過分析農(nóng)業(yè)美學(xué)的基本概念，并結(jié)合農(nóng)業(yè)美學(xué)的發(fā)展，對農(nóng)業(yè)美學(xué)的特征與意義進(jìn)行針對性的研究。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意農(nóng)業(yè);農(nóng)業(yè)美學(xué);特征

鄉(xiāng)土美學(xué)概念的提出，伴隨著現(xiàn)代創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)越來越多的農(nóng)業(yè)新形勢。美學(xué)融入農(nóng)業(yè)，使現(xiàn)代農(nóng)業(yè)迸發(fā)出新的契機(jī)，本文對創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的美學(xué)進(jìn)行說明。

1.何為農(nóng)業(yè)美學(xué)

1.1概念

農(nóng)業(yè)美學(xué)，是指研究審美關(guān)系里人對農(nóng)業(yè)的影響，以及將適合動植物生命延伸的土壤、田園、水域和生態(tài)，乃至整個農(nóng)村場所為載體，進(jìn)行的新型現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)觀念革命。建設(shè)出特色美學(xué)農(nóng)業(yè)，達(dá)到既能產(chǎn)出農(nóng)業(yè)物質(zhì)產(chǎn)品，又能實(shí)現(xiàn)農(nóng)也現(xiàn)代審美情趣的產(chǎn)品，特別是將田園景觀化、村莊民俗化、自然生態(tài)化三位一體實(shí)現(xiàn)，科學(xué)地達(dá)到促進(jìn)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展。

1.2發(fā)展歷程

從古至今，可以說沒有農(nóng)業(yè)的支撐，就沒有我們?nèi)祟惖默F(xiàn)在。我們的衣食住行，從頭到尾瀏覽一遍皆離不開農(nóng)業(yè)。數(shù)年之前，由于我國國情的需要，我們對農(nóng)業(yè)的理解僅可能就是為了解決自身的溫飽問題，而到如今，美學(xué)逐漸走入大家生活，農(nóng)業(yè)開始與“美”掛鉤，在農(nóng)業(yè)里汲取精神美，開始成為一種更高的追求。

中央農(nóng)村工作會議于2013年12月召開，會議強(qiáng)調(diào)出：“中國要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng);中國要美，農(nóng)村必須美;中國要富，農(nóng)民必須富。”農(nóng)業(yè)部隨即開展的一系列建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”和“美麗田園”評選活動，也將印證美學(xué)在現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)中的必要性。

2.農(nóng)業(yè)美學(xué)特征體現(xiàn)

“美學(xué)”這一詞，早在新石器時代就已經(jīng)開始萌芽，但是“美學(xué)”這一詞出現(xiàn)太過于寬泛，缺乏應(yīng)用的主體，所以一直是眾人重點(diǎn)研討的對象。其實(shí)就可以說，美學(xué)發(fā)源于農(nóng)業(yè)，并且服務(wù)于各行各業(yè)，更別說在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的應(yīng)用。

2.1農(nóng)業(yè)美學(xué)的自然美

我們認(rèn)知里的自然美，是在一定程度保護(hù)下，通過大自然這個載體，將開發(fā)利用與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，使自然達(dá)到健康平衡的一種狀態(tài)。田園風(fēng)光的生態(tài)和諧，使自然環(huán)境有機(jī)的結(jié)合起來，避免破壞生態(tài)平衡;東晉時期陶淵明認(rèn)為，歸隱田園并不是官場失志之人無可選擇的事情，而恰恰是一種豁達(dá)精神的象征。同時，安逸豁達(dá)的鄰里關(guān)系，將農(nóng)村自然風(fēng)光淋漓盡致的表現(xiàn)出來。

2.2農(nóng)業(yè)美學(xué)的形式美

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)逐漸擺脫了只解決溫飽問題的境遇，人們審美意識的不斷提高，開始將藝術(shù)感融入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)當(dāng)中。一望無際大片的原野中，擁有富有比例均衡、對稱整齊等審美特點(diǎn)的農(nóng)作物產(chǎn)品，通過人工的打造，將原有的作物變出能讓人產(chǎn)生愉悅視覺感受的自然植物。簡單來講，就是讓藝術(shù)借助農(nóng)產(chǎn)品等有機(jī)體的載體表現(xiàn)出來。

3.研究農(nóng)業(yè)美學(xué)意義

第一，藝術(shù)深深扎根于現(xiàn)實(shí)。“美學(xué)”與農(nóng)業(yè)的有機(jī)結(jié)合，在促進(jìn)新的農(nóng)業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的同時，達(dá)到人與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，提高了農(nóng)業(yè)藝術(shù)審美，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。第二，藝術(shù)與美學(xué)的結(jié)合， 在美的熏陶下，提升了人追求美的精神， 科學(xué)與審美的結(jié)合同樣將農(nóng)業(yè)美學(xué)向前推動。

4.結(jié)語

農(nóng)業(yè)美學(xué)從提出發(fā)展到現(xiàn)在，具有鮮明的特色， 推動健康產(chǎn)業(yè)、區(qū)域旅游的可持續(xù)發(fā)展。在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展里融入農(nóng)業(yè)美學(xué)，增添創(chuàng)意農(nóng)業(yè)形式，為我國精神文明建設(shè)注入新的活力。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：劉文麗，女，1997年10月，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)方向;李芳瑢，男，1996年5月，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向;