媒體融合視閾下傳統(tǒng)文化的傳播育人機(jī)制研究

周思渝 孫曉光

項(xiàng)目標(biāo)注號(hào)：西南石油大學(xué)2020年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《媒體融合背景下傳統(tǒng)文化的傳播策略研究—新紀(jì)錄片的創(chuàng)作為例》，項(xiàng)目編號(hào)：S202010615070，西南石油大學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與傳承輔導(dǎo)員工作室建設(shè)成果

摘要：本文采用文獻(xiàn)研究法，對(duì)融媒體視域下的傳統(tǒng)文化育人功能展開研究，探索目前國內(nèi)傳統(tǒng)文化傳播環(huán)節(jié)現(xiàn)存問題，并且提出可以通過弘揚(yáng)民族主旋律、注重文化互動(dòng)與交流、盡量貼近大眾生活等方式開展傳統(tǒng)文化傳播。基于此，本文深度分析融媒體背景下傳統(tǒng)文化傳播育人機(jī)制建立的實(shí)踐策略，供廣大文化工作者參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;融媒體時(shí)代;文化育人;

引言：隨著新興媒體與傳統(tǒng)媒體融合的重視，融媒體的發(fā)展成為逐漸成為國家發(fā)展戰(zhàn)略之一，正在成為符合國家發(fā)展潮流的主流媒體。但在此背景下，傳統(tǒng)文化傳播與弘揚(yáng)環(huán)節(jié)當(dāng)中的部分問題也逐漸凸顯出來，增強(qiáng)文化自覺與文化自信，這一切都源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重與推崇，也展示出了在文化傳播環(huán)節(jié)的態(tài)度。

一、媒體弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化現(xiàn)存問題

首先，媒體融合所帶來的廣告收益下降以及受眾群體流失等問題，導(dǎo)致電視媒體收視率逐年遞減，逐漸偏離媒體行業(yè)發(fā)展軌道。當(dāng)人民群眾陶醉于電視節(jié)目所帶來的快感時(shí)，娛樂色彩也逐漸侵蝕傳統(tǒng)文化，主流文化逐漸陷入被動(dòng)消費(fèi)、被解構(gòu)的境地。其次，以詩詞歌賦為代表的傳統(tǒng)文化類節(jié)目跟風(fēng)問題嚴(yán)重，樣式高度雷同，甚至為提升節(jié)目收視率，部分節(jié)目刻意對(duì)同類節(jié)目進(jìn)行模仿，名字也盡量借鑒，導(dǎo)致內(nèi)容輸出同質(zhì)化嚴(yán)重，遭遇重大的創(chuàng)新瓶頸。傳統(tǒng)文化傳承工作始終處于停滯不前的狀態(tài)，沒有對(duì)傳統(tǒng)戲劇形式、傳統(tǒng)音樂形式以及傳統(tǒng)繪畫形式 進(jìn)行深度挖掘，使得傳統(tǒng)文化創(chuàng)作逐漸陷入窄巷。長(zhǎng)此以往，必將會(huì)導(dǎo)致群眾對(duì)此類節(jié)目產(chǎn)生審美疲勞。最后，傳統(tǒng)文化傳播效果不佳，欠缺應(yīng)有的互聯(lián)網(wǎng)思維，無法迎合群眾的實(shí)際需求，更無法滿足用戶的體驗(yàn)需求。傳統(tǒng)文化缺少大眾化特征，受眾面較小影響力嚴(yán)重不足，以上都是傳統(tǒng)文化傳播的現(xiàn)存問題，這些問題為傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化發(fā)展以及傳統(tǒng)文化傳播造成不同程度的影響與阻礙[1]。

二、融媒體視域下傳統(tǒng)文化傳播育人功能探索

（一）秉承正確的發(fā)展導(dǎo)向，弘揚(yáng)民族主旋律

《上新了，故宮》以及《國家寶藏》等優(yōu)質(zhì)節(jié)目是對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的有效探索，通過具有影響力的公眾人物或者與部分文物有著深厚感情的普通人進(jìn)行文物的前世今生講述，使所有觀眾自覺參與到文物保護(hù)行列，這就是促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承的有效舉措之一。在融媒體背景下，傳統(tǒng)文化傳播應(yīng)當(dāng)注重弘揚(yáng)民族主旋律，在傳播傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更需融入愛國精神以及人文修養(yǎng)，注重寓教于樂，追求電視藝術(shù)的人文關(guān)懷以及審美品味，通過文化內(nèi)涵來提升節(jié)目的傳播率與收視率，而不是通過頂流明星來確保節(jié)目收視率。除此之外，在融媒體時(shí)代節(jié)目?jī)?nèi)容才是節(jié)目發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力，通過對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容的優(yōu)化，可以使節(jié)目煥然一新，傳統(tǒng)文化傳播需要對(duì)現(xiàn)有內(nèi)容進(jìn)行精確劃分，在主題選擇環(huán)節(jié)進(jìn)行創(chuàng)新探索打造有溫度的作品、有情懷的作品[2]。

（二）秉承文化傳播規(guī)律，注重文化互動(dòng)與交流

部分傳統(tǒng)文化傳播環(huán)節(jié)頗具儀式感，這雖然滿足傳統(tǒng)文化特征，但勢(shì)必會(huì)給群眾帶來一定的距離感。若不改變這一現(xiàn)狀，傳統(tǒng)文化只能始終處于曲高和寡的狀態(tài)，影響力與傳播力難以實(shí)現(xiàn)發(fā)展，因此傳統(tǒng)文化節(jié)目應(yīng)當(dāng)對(duì)文化傳播形式加以考量，使其更加貼近大眾的實(shí)際生活，用通俗性語言、移動(dòng)性語言、可視性語言來打造趣味性文化類電視節(jié)目，如《中華好詩詞》就采用微博、微信等新媒體平臺(tái)與觀眾保持互動(dòng)，使觀眾可以參與到選手評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，顯著提升觀眾的參與度與收獲感。

（三）培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)思維，盡量貼近大眾生活

傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)與發(fā)展需要實(shí)現(xiàn)文化共建與共享，講好中華傳統(tǒng)故事、尊重傳統(tǒng)文化的核心地位，以民生視角體現(xiàn)平民理念，深入人民群眾當(dāng)中探索生活細(xì)節(jié)，捕捉細(xì)膩的情感與點(diǎn)滴事件，分布定位大眾市場(chǎng)、打造全民參與的傳統(tǒng)文化盛宴， 確保傳統(tǒng)文化具備一定的大眾性特征、平民性特征，既體現(xiàn)傳統(tǒng)文化品質(zhì)，又凸顯人文情懷，使其更好地服務(wù)于群眾生活、謳歌群眾生活、扎根群眾生活，滿足群眾的精神需求與個(gè)性需求。

（四）打造全媒體渠道增強(qiáng)文化輻射力

融媒體時(shí)代為傳統(tǒng)文化節(jié)目帶來了前所未有的發(fā)展空間與發(fā)展前景，相關(guān)人員可以憑借其渠道優(yōu)勢(shì)提升傳統(tǒng)文化意義，發(fā)揮各種媒體渠道的優(yōu)勢(shì)，提升傳統(tǒng)文化傳播速度、傳播深度、傳播廣度，使傳統(tǒng)文化可以對(duì)各個(gè)層次、各個(gè)年齡段人群帶來正面影響。例如在《中華好詩詞》 微信平臺(tái)、微博平臺(tái)以及網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)播放，就形成了多渠道媒體，通過各種渠道來進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳播與宣傳，發(fā)揮傳統(tǒng)媒體平臺(tái)與新媒體平臺(tái)的文化輻射功能，為傳統(tǒng)文化育人功能的加強(qiáng)添磚加瓦的同時(shí)，也為媒體融合提供了重要助力。

結(jié)語：

總而言之，傳統(tǒng)文化傳播與融媒體時(shí)代背景高度契合，二者之間具有諸多互通之處。相關(guān)人員可以通過秉承正確的發(fā)展導(dǎo)向，弘揚(yáng)民族主旋律、秉承文化傳播規(guī)律，注重文化互動(dòng)與交流、培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)思維，盡量貼近大眾生活等方式來開展傳統(tǒng)文化傳播工作，為傳統(tǒng)文化育人機(jī)制建立奠定堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃曉娟，鄭雪竹. 當(dāng)代滿族女性文學(xué)的傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新——以全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品為例[J]. 民族文學(xué)研究，2021，39（1）：39-46.

[2] 段超，李秀林. 新時(shí)代民族高校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的思考——以國家民委所屬高校為例[J]. 中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2019，39（6）：38-43.