紀(jì)念性空間設(shè)計中的情感化體現(xiàn)

黃穌潔

（福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院,福建廈門 361021）

情感化的設(shè)計可以理解為是設(shè)計師強(qiáng)調(diào)所設(shè)計的具體事物可以引發(fā)觀者對其的情感體驗。藝術(shù)設(shè)計所產(chǎn)生的產(chǎn)品不僅僅只是為了實現(xiàn)其觀賞目的，設(shè)計作品也不僅僅是為了聯(lián)系觀者和作品本身的情感，通過對紀(jì)念性空間中的情感化設(shè)計進(jìn)行分析，引發(fā)人們對于設(shè)計原本價值的重新思考，對其本身的含義和情感產(chǎn)生共鳴。

一、紀(jì)念性空間設(shè)計中的情感化

當(dāng)設(shè)計經(jīng)過了時間的流逝某些含義被人忘卻，背離了設(shè)計者的初衷，這時人們再欣賞它，也已經(jīng)從對一件設(shè)計作品產(chǎn)生的情感體驗轉(zhuǎn)為了欣賞一件藝術(shù)品的審美方面的情感體驗，因為無法對其的本身價值產(chǎn)生共鳴。當(dāng)人們進(jìn)入一個紀(jì)念性空間時，設(shè)計者要如何通過設(shè)計來體現(xiàn)紀(jì)念性空間的莊嚴(yán)肅穆，這就要考慮如何激發(fā)情感化的設(shè)計。

情感化的設(shè)計主要可以分為兩類，其一是設(shè)計的產(chǎn)生主要是為了實現(xiàn)其藝術(shù)價值，也就是其本身的價值。它所激發(fā)的審美體驗的目的，可能不僅在于通過設(shè)計來造型傳達(dá)其含義，又或是有意的傳達(dá)某種情感，大多數(shù)時候是設(shè)計師為了解決實現(xiàn)某種目的而故意為之。例如普通插座的外觀設(shè)計僅僅是為了實現(xiàn)其功能，而食品的外包裝則是通過各式各樣的聯(lián)覺設(shè)計刺激人們的唾液腺，激發(fā)人們的購買欲。這兩種設(shè)計所帶來的情感就截然不同，一種是為了實現(xiàn)功能而產(chǎn)生的合理化的情感，一種是令人愉悅的能實現(xiàn)自我認(rèn)同的情感。

第二類是除了考慮設(shè)計藝術(shù)作品的功能屬性以外，不僅要考慮到對于這件作品而產(chǎn)生的情感體驗，還在于當(dāng)人們置身于多變的情境下與設(shè)計互動所產(chǎn)生的不同情感。這種情感不是一成不變的，它是具有隨機(jī)性的，根據(jù)情境的不同，人物的年齡或者心境的不同，當(dāng)下所產(chǎn)生的感受也是不一樣的，設(shè)計時就要考慮到人和環(huán)境之間復(fù)雜性及多變性的關(guān)系，將設(shè)計所可能激發(fā)的各種不同情感納入考慮范圍。

通過上述分析，對于激發(fā)紀(jì)念性空間設(shè)計的情感化，一是通過設(shè)計的形式或者設(shè)計符號來引導(dǎo)觀者，通過設(shè)計來激發(fā)他們在面對設(shè)計場所所產(chǎn)生的肅穆感、平和感、沉痛感等情感。二是人們在抽象或者具象的情境下，對設(shè)計作品產(chǎn)生一定的情感和情緒，設(shè)計師要在設(shè)計時留有一定的設(shè)計余地，為了讓觀者能享受到成功的快感并有設(shè)計的參與感，設(shè)計時要為觀者留有適當(dāng)?shù)南胂罂臻g和發(fā)揮的余地。例如在阿默斯福特集中營國家紀(jì)念館空間設(shè)計中通過高高的圍墻或是在后墻上開狹小而高的窗戶來表達(dá)對當(dāng)時囚禁的人們的壓迫（圖1），讓觀者聯(lián)想到當(dāng)時人們面臨著既能看到外界的生的希望卻無法逃脫的悲慘命運。

圖1 空間中的高圍墻

二、紀(jì)念空間情感化設(shè)計的三個層次

空間設(shè)計要賦予觀者情感，首先考慮的是造型自身的要素以及這些要素本身組合起來能調(diào)動人們直接的產(chǎn)生與情境相對應(yīng)的情緒。現(xiàn)代的紀(jì)念性的空間通常以簡練的造型為主，通過不同的造型要素進(jìn)行組合，給人以不同的空間感受。空間柔和的造型讓人心生愉悅，尖銳的造型則可能讓人避讓，溫暖與愉悅相伴，寒冷與恐懼相伴等等，都是直接作用于人的感官情緒。

其次就在于對造型聯(lián)想而產(chǎn)生的情感，通過對這些造型進(jìn)行聯(lián)想而關(guān)聯(lián)到某種情境，并對其產(chǎn)生對應(yīng)相關(guān)的情感。有時候，直觀的情感和對事物聯(lián)想所激發(fā)的情感通常是同時出現(xiàn)的，以同一個紀(jì)念性空間為例，當(dāng)不同的年齡、性格以及生活經(jīng)歷的人們進(jìn)入這個空間時產(chǎn)生的聯(lián)想是不同的，自然而然也會引發(fā)不同的情感。越簡單的設(shè)計越能引發(fā)共同的聯(lián)想，產(chǎn)生相似的情感；而越復(fù)雜的設(shè)計，因為觀者不同的年齡、個性、閱歷、性別等等所產(chǎn)生的聯(lián)想也各不相同，喜好也越發(fā)明顯，而這也就是設(shè)計產(chǎn)物的魅力所在。有些設(shè)計師也會故意模糊設(shè)計的造型或者含義，來引發(fā)人們不同的聯(lián)想與思考，產(chǎn)生不同的情感，這也能激發(fā)設(shè)計師的設(shè)計靈感。

最后是形式本身的象征含義，觀者通過對形式自行解讀而產(chǎn)生相應(yīng)的情感。例如當(dāng)設(shè)計師對自己的設(shè)計作品要素賦予獨特的象征含義時，他通過自己創(chuàng)造的符號語言，試圖以此給觀者傳達(dá)自己的設(shè)計內(nèi)容，而不同的觀者又會產(chǎn)生不同的想法，并對其做出不同的解讀以產(chǎn)生不同的情感。當(dāng)觀者與設(shè)計者處于同一個頻率時，他可能才會理解設(shè)計者的設(shè)計符號所表達(dá)的意圖，這時這個作品也有了設(shè)計的意義。例如中國古代園林中的花窗設(shè)計，不同組合排列的花窗圖案，寓意著屋主對于仕途、生活上的情感寄托，而對這些文化不了解甚至一無所知的人，花窗的設(shè)計對其就不具有任何的意義，只是園林墻面造型的美化裝飾，無法領(lǐng)略到中國古典園林中的文化內(nèi)涵。

結(jié)合以上三個層次的設(shè)計，當(dāng)我們在設(shè)計具有悼念緬懷等沉重紀(jì)念意義的空間時，我們就可以采用這些設(shè)計方法。以設(shè)計地震紀(jì)念館為例，在出入口設(shè)計時采用厚重古樸的磚石，來表現(xiàn)建筑整體空間的厚重感和歷史感，通過下沉的走道設(shè)計來營造一種進(jìn)入時肅穆沉重，離開時滿懷希望的感受。通過在走廊空間采用粗糙冷靜的混凝土，在造型上設(shè)計出墻面的起伏和棱角，隱喻著地震坍塌時的環(huán)境，而通過在狹窄的走廊中設(shè)計天窗引入天光，來表達(dá)一種雖處于壓抑絕望的環(huán)境中，但仍存有對于生的渴望。又或者是在室內(nèi)的紀(jì)念空間中設(shè)計圓弧門洞，并在刻有遇難者名字的石碑上設(shè)計孔洞引入室外的自然光，給人一種平靜祥和的感受，又或是通過將磚材之間留出縫隙，當(dāng)陽光射進(jìn)建筑空間時，也能帶給人們一種斑斑駁駁的歲月感，使人不由緬懷在災(zāi)難中喪生的無辜生命。

三、紀(jì)念空間設(shè)計中的色彩情感

馬克思曾經(jīng)說過，“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式”。這就能說明色彩所傳遞給人們的情感，是人們能夠最直接地感受到的一種美感。

人們能夠很明顯地感受到色彩能影響人們的心理感受并以此產(chǎn)生各種不同的情感，所以人們依照自己對色彩的理解賦予其不同的含義。深色系相比較于淺色系則更有重量感，更能給人莊嚴(yán)、肅穆的情感，所以一般的紀(jì)念空間的整體色調(diào)都偏暗。色彩除了能夠給人進(jìn)退感，還能直接影響到觀者的情緒，像紀(jì)念性的空間就比較適合用樸素一點的色彩，它能讓人產(chǎn)生寧靜、平和一類的情感，也要避免使用對比強(qiáng)烈或者飽和度高的色彩，這樣會影響紀(jì)念空間設(shè)計的氛圍。

色彩的情感也會來源于人們對一種色彩的固有印象或是某種物體的固有色，當(dāng)人們看到這種顏色時就會不由自主地聯(lián)想到相關(guān)的事物，激發(fā)人對這種色彩的情感體驗。而這種聯(lián)想一部分原因是根據(jù)人對物品的色彩常識或者經(jīng)驗來判斷得出的，一部分原因則與人的年齡、性別、性格等等因素相關(guān)，隨著年齡的逐漸增長，閱歷也逐漸豐富，所產(chǎn)生的聯(lián)想范圍也會擴(kuò)大。例如小孩認(rèn)為紅色代表的太陽，成年人就可能聯(lián)想到熱情、喜慶，這就是年齡和閱歷決定的。當(dāng)人們聯(lián)想到紀(jì)念空間的設(shè)計時，多數(shù)會聯(lián)想到沉重或是安靜，但有時我們也能跳出固有思維，采用出其不意的色彩來設(shè)計出不一樣的紀(jì)念場所。

色彩情感還與其本身的象征息息相關(guān)，運用顏色本身的象征含義作為一種符號語言傳達(dá)出某種含義，而接受的對象就會自行對這些信息進(jìn)行解讀并產(chǎn)生相應(yīng)的情感。就像中國古代對于黃色的崇拜，這和作為最高統(tǒng)治者的皇帝息息相關(guān)，黃色代表的是遼闊的疆土和無上的權(quán)利，所以龍袍大多以黃色為主。紀(jì)念性的空間中主要是紀(jì)念某個時間或是某個人物，色彩情感就不宜太過鮮亮強(qiáng)烈，而是以簡潔、干凈，符合人物或者事件特性的黑白灰或者暗色顏色為主。室內(nèi)的紀(jì)念性空間根據(jù)空間紀(jì)念的人或者事的不同，顏色也不同，有黑色的悼念空間，也有白色的禱告空間等。室外的紀(jì)念廣場則可以考慮結(jié)合一些體量大且高聳挺拔的常綠植物或是種植顏色素雅的花卉，以此來襯托整個空間的氛圍。

四、材料的情感與紀(jì)念空間設(shè)計

材料的情感來源于人們感知這種材質(zhì)產(chǎn)生的感受，也就是質(zhì)感。人們對材質(zhì)的肌理、色彩、光、紋路等等進(jìn)行感知，由此而產(chǎn)生不同的關(guān)于聯(lián)想層面的各種情感。材料種類可以分為木材、金屬、玻璃等等，不同的材料給人的感受也是各不相同的。木材種類繁多，由于其自然特性可以給人以溫暖含蓄的感受，而金屬多樣的材料特性帶給設(shè)計師無限的設(shè)計可能，玻璃由于其不同種類的透光性和反射性都不同，在建筑空間中可以營造不同的空間氛圍。

在紀(jì)念性空間除了可以用混凝土這類冷靜的材質(zhì)以外，玻璃在此類空間的作用也是非常重要的，玻璃因為光線而產(chǎn)生的流動感，使得玻璃在不同的光照環(huán)境下視覺效果截然不同。當(dāng)在昏暗的環(huán)境中時，玻璃充滿著靈動的神秘色彩，而在明亮的環(huán)境中則顯得晶瑩剔透、閃閃發(fā)光。透明的玻璃給人以虛無縹緲的感受，用作窗戶時也能更好地將室內(nèi)外的景致聯(lián)系在一起，半透明的玻璃則顯得空間內(nèi)部若隱若現(xiàn)，這種猶抱琵琶半遮面的美感更能激發(fā)人們的好奇心。當(dāng)遇到室外的紀(jì)念廣場設(shè)計時，除了要考慮材料的顏色與紀(jì)念主題相配，更要考慮材質(zhì)在室外的選用，應(yīng)選擇即黑白灰或者暗色系的混凝土或者花崗巖這類使用壽命較長的材質(zhì)，不僅與空間風(fēng)格搭配，即便是來此的人們經(jīng)過長久的使用后留下的痕跡，也終將會隨著歲月沉淀形成其獨特的風(fēng)景。

五、結(jié)語

紀(jì)念性空間的情感化的設(shè)計不僅僅是以情感體驗為主，而是設(shè)計者對人的心理活動進(jìn)行分析，特別是分析人的情緒或者情感，通過設(shè)計以求達(dá)到激發(fā)人們某種情感而引發(fā)共鳴的目的。在整個空間的設(shè)計當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)首先抓住設(shè)計主體的情感爆發(fā)點，再深入地發(fā)展設(shè)計，使之在觀者之間產(chǎn)生共鳴，以此通過這樣有針對性的設(shè)計來實現(xiàn)其設(shè)計目的。探討基于情感設(shè)計的三個層次，通過色彩與材料的情感表現(xiàn)在紀(jì)念空間中發(fā)揮營造空間氛圍的作用，這樣設(shè)計出的紀(jì)念性空間也更能還原場所情感，更容易被大眾所領(lǐng)悟所感知。