智媒時代曲藝行風建設機制的美學肌理

崔曉

曲藝作為傳播性極強的藝術品類，在智媒時代顯現出旺盛的生命力，新媒體傳播渠道的出現，更是為曲藝藝術拓展出前所未有的傳媒生態景觀。其中，曲藝作品內容百花齊放，蜂飛蝶舞，受眾審美介入更為主動，觀眾開始從單一的內容接收端轉型為內容制造方。多屏傳播的模式為曲藝作品價值觀傳播提供了倍數化裂變的空間，與傳統曲藝頗為不同的是，網絡新世代成為曲藝觀眾的主流群體，以垂直化圈層聚集的方式，為曲藝藝術圍觀應援，搖旗吶喊。由此一來，當代智媒時代的曲藝藝術不僅乘借了史無前例的科技之東風，同樣也承載了前所未有的以藝化人之重任。

通過深入學習貫徹習近平總書記關于文藝工作重要論述，中國文聯向全國文藝工作者發出《修身守正 立心鑄魂——致廣大文藝工作者倡議書》，中國曲協召開曲藝工作者職業道德和行風建設工作座談會，向新媒體時代的曲藝生態關聯者發出了建議和倡導。從美學層面而言，曲藝行風機制建設不僅符合當代曲藝藝術發展的長遠需求，更是曲藝藝術職能和本體規律的外化與彰顯。

一、曲藝作品內容與時代輿情的互文關聯——內容機制建構

曲藝藝術與其他藝術品類的不同之處，在于其藝術基因中靈動的現實題材捕捉能力與藝術反映力。每一個時代的曲藝作者和表演者都通過捕捉現實生活中的審美信息形成作品，創作符合時代特征的人物、環境、細節來激活觀眾的審美經驗。直觀反映當代生活品貌的曲藝作品內容，始終是曲藝藝術與廣大觀眾的關鍵連接，寧舍廟堂之高，不舍江湖之遠。不斷根據生活實踐而調整的曲藝作品內容，集中體現著同時代的輿情信息，在曲藝藝術因此而獲得生命延續力的同時，也在當代作品風貌上積沙成塔，展示出具有時代風格、展示藝術向往、匯集理想人格的曲藝文脈。由此，選取哪些信息作為藝術作品內容的集中體現，是曲藝創作者需要保持清醒的主觀選擇。

曲藝行風建設的內容機制建構是在作品表述信息層面的規范與引領，叩問曲藝內容創作者們在創作哪些典型人物提領當代大善？甄別哪些行為燭照時代之美？所演所表能否匯集凸顯當代中國形象的大智大德？曲藝作品如果在內容和價值觀引領層面失去其意義與作用，觀眾對其短暫的圍觀或簇擁不外乎曇花一現，關注和流量返現更將成為遏制其藝術水準提升的飲鴆止渴。

二、曲藝觀眾審美階段的能動性介入特質——意識形態建構

曲藝藝術自誕生之日起，便根植于觀眾，成長于觀眾之中，無論是曲藝作品還是從業者，都與觀眾“不隔語，不隔音，不隔心”。與其他表演藝術門類不同的是，曲藝觀眾從來不是安居一隅的被動接收者，而是在曲藝作品創作、演出、評論和再創作過程中，都深度介入、高度互動的動態參與方。曲藝觀眾在審美過程中能動性介入的特質，為曲藝藝術活性傳承提供了生命動力及可能。正是因為曲藝觀眾與藝術作品互為基因的特性，使得曲藝作品的意識形態正確顯得尤為重要，因為這不僅關聯著作品的情趣水準，更直接作用于廣大觀眾的價值觀標準與意識形態建構。

曲藝行風建設對意識形態建構的關注，初始于公共話語空間意識形態傳播的責任擔當，延伸至曲藝觀眾價值觀引領與承載，尤其在當前融媒體時代，相當一部分曲藝觀眾是尚在青春期、思想不成熟的青少年。當華而不實的文化快餐占據流量榜主體，對網絡新世代的思想侵蝕將數倍于中老年觀眾。而當他們作為自媒體內容生產源活躍于互聯網渠道端時，其意識形態又將注入更加多樣化的智媒文化產品，病毒化裂變復制，在同齡人中產生精神瘟疫效應。所以，曲藝行風建設的意識形態構建必要且緊迫，當千百篇曲藝作品集腋成裘，千萬名曲藝從業者形成風尚，對數以百萬計的曲藝觀眾將產生關鍵性的思想和輿論引領作用，足以在浮躁的日常瑣碎中溫潤時代、震撼心靈。

三、智媒時代曲藝作品傳播的多屏化裂變——傳播機制建構

當前的曲藝傳媒生態，正在經歷因科技變革而引發的巨大震蕩，智能時代的傳播體系促使曲藝藝術進行網上網下一體化轉型，并主導了傳播體系中新型關系的構成與走勢。相應的變革對曲藝藝術管理者提出了構建內外宣傳聯動的主流輿論挑戰，不僅在觀念上需要對新興曲藝品類加速認知，在頂層設計和路徑布局上也需要了解和追尋融媒體的生命周期。曲藝藝術觀眾人群龐大，新興立體網絡傳播更將曲藝傳播機制的構建升級為復雜、開放的巨系統建設，更是一個智慧系統的生成。

曲藝行風建設對傳播機制的觀照是基于當前多屏時代的數字化特質。傳播機制所促生的內容推送形式，在某種程度上超越了內容創作本身，以多角度、主題化剪輯、多群體焦點應答、關鍵詞內容反飼等傳播模態改變，成為曲藝藝術內容的核心驅動力。毫無疑問，當優秀的曲藝作品被智媒傳播網絡承托時，效果會事半功倍，相應的，當失德藝人嘩眾取寵傳播文化垃圾時，立體傳播網絡的裹挾能力，仍將用其巨大的沖擊慣性波及大量受眾，由此，曲藝行風建設勢在必行。

四、青年粉絲圈層垂直群落的焦慮感營銷——組織機制建構

與以往曲藝觀眾群體多為成年人不同，如今的曲藝觀眾主體是伴隨著互聯網長大的網絡新世代，他們依靠互聯網學習、娛樂，在網絡端尋求社交酬賞，在網絡虛擬社群中建立跨次元的人際關聯。

以“新媒體+”為特征的混合多元化曲藝受眾群體，已經脫節于傳統曲藝觀眾的組織發展經驗，為曲藝行風建設的組織機制建構帶來了史無前例的關聯課題。青年粉絲垂直圈層管理建構，跨界文化、法律、教育等相關資源領域，如未成年曲藝觀眾向演員打賞是否可退，網絡操作如何證明青年粉絲是否成年，當粉絲以應援為前提自發籌款，如何合理合法引導和介入。

如今的曲藝行業管理，不僅與原有內容資源呼應協作，更要配合智媒時代特點，進行多層級智慧渠道平臺的互動建設，在曲藝內容數字化、平臺共享、技術升級、用戶低齡化、信息立體化等要素間平衡，增強曲藝行風建設的組織優化升級，促進治理能力現代化，使曲藝行風建設更適應時代脈搏與步速。盡管當前曲藝行業行風建設監管及時，應變迅速并初具成效，然而在“新媒體+”時代和曲藝受眾低齡化的復雜變量參與下，青年粉絲垂直化管理仍然存在幾點目標和路徑問題需要厘清。

1. 以美育教育為感召

當前多屏媒體中，曲藝藝術發展勢頭蓬勃，有更多的青年從業者加入曲藝陣營，增添了短視頻數唱、微小品表演、新說唱等豐富的表演種類，也出現了很多膾炙人口的新曲藝、新國風表演作品。隨著觀眾群體的增加，網絡媒體中衍生出更多的曲藝表演者投其所好，以搞怪、搞笑、粗俗炫技等直播樣式，取代曲藝表演對業務技能的展示。一時間，泥沙俱下，很多草根表演者使出渾身解數爭奪觀眾眼球，審美不如審丑圍觀者眾，流量當前，追逐蠅頭小利者趨之若鶩，不惜頻頻刷新下限，以求驚世駭俗。

在目不暇接的短視頻中，曲藝表演內容缺乏科學規劃，雖然有海量視頻和大批受眾，但數量龐大并未提升高質量曲藝內容的概率。相反，如果對自由博弈市場不迅速加以監管領導，曲藝作品質量問題既不能在傳播渠道層面解決，也無法由短視頻和MCN組織方自行免疫代謝。而多屏媒體上曲藝內容的質量疲軟，往往以犧牲青年受眾審美能力和文化擔當實力為代價，這是整個國家、整個民族所不能承受之重。因此，曲藝藝術作品的創新規模并非越大越好，而是要保質保量，對接青少年早期發展需求，謹防大而無當。

在曲藝行風治理，整治失德藝人，摒棄畸形審美，推舉優秀作品的今日，關于曲藝藝術評判標準的爭議又提上日程：以何為標準評價曲藝作品的內容質量，如何建立這一坐標向度。中國的曲藝藝術脫胎于中國文化體魄，活躍于巷陌槐下與田頭，既不能像好萊塢一樣臣服于資本市場，也不能像寶萊塢一樣用流量代替質量。新媒體科技渠道的出現，為曲藝藝術帶來了外部技術升級，但不能以消費主義快餐文化代替傳統曲藝“以文化人”的藝術主旨。無論是臺上還是網上，曲藝藝術歸根結底要以美育滋養人心，傳達符合中國特色的社會主義核心價值觀，用中華傳統藝術為民族培育心中有愛，眼中有美的棟梁之才。

2. 以生命教育為坐標

曲藝行風建設的倡導與施行，廣義而言是對落后文化產能的調整，對規模化精神產品輸出的合理把控；狹義而言，是對受眾個體理想人格的端正，對家庭和學校教育的必要補充。青春期成長過程中需要偶像，受獵奇心理驅使，娛樂產品對年輕觀眾具有更為強烈的吸引力，文娛領域的明星從業者往往成為青少年觀眾的崇拜對象。在娛樂資本的暗示和指引下，以青少年為主體的粉絲組織“飯圈”如雨后野草般瘋狂生長，他們用大量時間為偶像進行形象維護，用人海戰術為心儀藝人公關，傾其所有甚至不惜非法借貸為明星眾籌應援。

在“飯圈”這一粉絲垂直組織內，看似松散自發，實則結構嚴謹，不僅內設站姐、反黑組、打投、宣傳、文案等機構分工，還有專為洗腦粉絲的話術戰略。用“我的青春我做主”“沒偷沒搶，用自己的錢做讓自己開心的事怎么了”等邏輯圈套，不斷誘導青少年疏離家庭，獲取錢財，自愿奉獻為偶像應援。同時，與資本暗箱勾結的大粉和職粉們，頻繁在粉絲圈層內以恥感文化加強社交高壓，向未成年的粉絲們灌輸“哥哥要出道，就差你一票”或者“為了寶寶的事業，買一箱牛奶還算多嗎？”“今晚沖榜，都不睡覺”“讓品牌爸爸看看咱家的實力”——本應以學業為主的青少年們，被“飯圈”恥感文化的精神桎梏所役使，卷入為遠在天邊、與之毫無實際關聯的流量藝人奉獻金錢、時間和精力的旋渦之中。這一系列精心設計的商業心理戰術，一群別有用心的撈金奸商，與不明真相的同齡人聒噪附和共同組成的天羅地網，怎是任何一個三觀未成的孩子所能抵御的？豈是一雙奔波于工作和家庭之間的家長能輕易阻斷和反抗的？以行風建設角度重拳出擊的文娛亂象源頭整治，于青少年、家庭、社會和民族的未來保障而言，都是懸崖勒馬的最后希望。

曲藝藝術從誕生伊始，便以寓教于樂、傳理于世為職能內核，在鼓曲、評書評彈、相聲快書、琴書唱曲等多樣形式的承托下，感動觀眾的實質是曲藝表現的故事情節和人物弧光。無論在鄉間地頭還是廟會集市，曲藝藝術用生動的表現力，傳達了中華文化對溫良恭儉讓的人格向往，讓不識大字的觀眾認得清君子與小人的區別，讓藝術講述滿載了仁義禮智信的德行寄托。

如今的曲藝行風建設，正是為曲藝藝術進行打磨拋光，去除因藝德腐化導致的銅臭，使喜愛曲藝藝術的年輕觀眾群體，獲得在學科體系教育外的生命與責任教育。能夠將曲藝的美育影響落實到對自我生命的珍惜，對他者境遇的共情，對至親和祖國的愛護中。當“飯圈”的青少年能夠像給藝人應援籌款一樣用心，為糖尿病的外公買一盒試紙，為辛苦加班的父親點一盒外賣，為祖國沖上了冠軍榜而不是偶像流量榜激動興奮時，行風建設清朗的不僅是產業亂象，更是中國發展強大的軟實力騰飛之路。

3. 以內化品德為目標

曲藝行業行風建設體系建設之所以刻不容緩，是因為當前行業亂象對青少年觀眾優秀品德的養成起到釜底抽薪的惡劣作用。青春期階段是一個人三觀養成的最關鍵時期，在這一階段誘導少年無視國家和民族理想，將精力和視野集中在“飯圈”互撕、反黑舉報的雞爭鵝斗上，無異于手刃了雄鷹一飛沖天的翅膀。如將寫好的文案發到“飯圈”粉絲群，給每人施加壓力讓其維護所謂偶像數據，與競爭者和異見者互罵爭辯，在最大程度上顛倒了青少年的是非觀念。

失德藝人和流量資本的慣常伎倆是：在外部環境有利于我時據理力爭，當自己居于弱勢時花錢買通。長期在這樣的輿論圈層里日日熏染，為青少年的三觀建立傳達了何等的錯誤信息。試想當他們進入職場，遭遇挫折時，是敢于直面逆境還是巧舌如簧，遷怒他人。當他們面對競爭，遭遇強者時，是能夠坦誠認知自身不足還是憤世嫉俗，投機取巧。如果在當前的娛樂怪圈中度過整個青春期，被娛樂資本愚弄利用的話，他們幾乎別無選擇，只能發育成長袖善舞的利己主義者，將永遠失去遠觀群山的廣闊視野，憂國憂民的溫潤氣質，以及胸有社稷的家國情懷。

青少年品德的形成是一個處世原則的內化過程，曲藝行風建設將確保受眾在目光所及之處群體受益，為正確三觀的形成匯聚點滴給養，積攢精神能量，從而在國家文化軟實力建構層面夯實基礎，聚合發力，在國際競爭中體現中國人格，展示中國精神，增強文化影響。

在5G智媒時代，曲藝行風建設將依托美學規律，順應體系發展實踐逐步展開。在互聯網媒介渠道的助力下攀登曲藝創作精品“高峰”，充分發揮曲藝行業的系統性合力。在內容構建層面借助智媒多屏傳播的優勢，在意識形態建設中關注網絡新世代的教育功能拓展。努力規避整治納入視野的曲藝行業不端現象，實現曲藝藝術精品內容的推陳出新。在美學認知的規劃和指導下，形成良性進階的曲藝行業發展路徑，通過曲藝行風建設重塑行業生態，構建具有全局觀、努力講好中國故事的曲藝全媒體傳播新格局。

（作者：藝術學博士，沈陽師范大學副教授、碩士生導師）（責任編輯/鄧科）