在黨的領導下奮勇前行

曲藝作為我國一門傳統的民族民間說唱表演藝術，亙久以來都是自然生長、自發傳播，在中國共產黨領導下，在黨的文藝理論和方針政策的指引下，曲藝才逐步成長為當下充滿生機活力的社會主義新曲藝，黨的領導給曲藝事業注入了取之不盡、用之不竭的強大力量。歷史和實踐也充分證明，黨領導下的曲藝事業和曲協工作是社會主義文藝事業的重要組成部分。

作為“文藝輕騎兵”的曲藝，正處在一個大有可為、大有作為的歷史新發展階段和重大機遇期，廣大曲藝工作者要為蓬勃發展的社會主義文藝事業貢獻新時代曲藝工作者的才華與豪情。

一要高舉精神之旗，秉持藝術理想，熔鑄中國精神蘊藏的磅礴力量。新中國成立以來，在黨的領導下，曲藝工作者始終高舉民族精神和時代精神的火炬，始終閃亮共同價值和理想信念的坐標。回顧無數曲藝名家大師，無論是負鼓抗戰的曲藝改革先驅王尊三，還是血灑抗美援朝戰場的相聲大師常寶堃；無論是從舊時代藝人成長為黨的文藝戰士的京韻大鼓泰斗駱玉笙，還是對傳統相聲革故鼎新的相聲名家侯寶林，他們無一不是將個人的藝術理想融入到黨和人民的進步事業之中，無一不是走出“小我”的方寸天地融入到“大我”的滄桑正道之中。今天，我們更要秉持藝術理想、胸懷家國天下，用敢為人先的精神，鐵肩道義的情懷，筆墨乾坤的氣魄，用中國之曲藝展現中國之精神，為人民昭示更加美好的前景，為民族描繪更加光明的未來。

二要共抒時代之聲，堅守價值追求，承擔偉大時代賦予的神圣使命。曲藝最鮮明的特征就是與時代如影隨形，與國家和民族現實的社會生活緊密相連。第一次全國文代會期間，周恩來總理在作報告時特別指出，我們傳統的大鑼大鼓不能丟，他們有的只是一把弦子一面鼓，北平剛解放幾個月，就排練出那么多新節目，很了不起。烽火硝煙中，被稱為“藍衣先生”的湖北打鼓說書藝人張南一，以唱鼓書為掩護，到各村發動貧苦農民參加革命，最后英勇就義。今天，曲藝工作者要積極投身新時代中國特色社會主義的蓬勃實踐，傾情反映當代中國發展進步的主流價值追求，用更多無愧于黨和人民的藝術創造，留下我們曲藝人在這個偉大時代的光輝印跡。

三要打造傳世之作，厚植人民情懷，描繪當代中國呈現的萬千氣象。衡量一個時代的文藝高度最終要看作品，衡量一名文藝工作者的藝術成就最終也要看作品。山東快書大師高元鈞曾說，剛開始“一提到英雄，便總帶些武松氣；一提到戰斗，便不自覺流露出魯達除霸的架勢”。后來他下農村進工廠、赴抗美援朝戰斗前線，不斷調整表情動作和板式唱法，逐步探索出自己獨特的表演風格。馬季先生一生創作了300多段深入人心的相聲作品，乒乓球首次獲得世界冠軍后創作了《三比零》，粉碎“四人幫”后創作了《白骨精現形記》，改革開放后創作了《五官爭功》等，把相聲與時俱進、針砭時弊的藝術特質發揮得淋漓盡致。今天，我們要學習前輩大師以人民為師、與群眾為伴的人民情懷，用更多體現中華文化精髓、反映中國審美追求、傳播中國價值觀念、符合世界進步潮流的藝術精品真情描繪神州大地日新月異的偉大實踐和當代中國多姿多彩的斑斕畫卷。

四要彰顯崇高之美，勇攀道德“高峰”，寫就明德惟馨燭亮的人生華章。一個造詣高深的藝術家，必然有著深厚的文化修養、高尚的人格魅力和卓越的思想境界。被毛主席譽為“革命的三弦戰士”的陜北說書大師韓起祥，一生創作和改編的中長篇書目有500多部、400余萬字，很多都是用盲文在刊物上一個字一個字扎出來的，即便生活困苦，依然用節省下來的錢支援農村建設。曾兩次赴抗美援朝前線慰問的一代快板書大師李潤杰在彌留之際囑托家人，把喪葬費全部上交黨組織，把傾其畢生心血創作的《快板書創作與表演》作為最后的禮物留給黨和人民。今天，我們要學習老一輩藝術家把培根鑄魂作為畢生追求，把崇德尚藝作為畢生功課的崇高品格，既不斷攀登藝術“高峰”追求藝術之美，又不斷提高思想境界追求人格之美。

（本文系姜昆在“黨的領導與曲藝事業發展座談會”上的講話，原文有刪減）