中國共產黨百年奮進的政治品格

上官酒瑞

[摘 要]從比較政黨政治看，中國共產黨具有獨特性，獨特的政治品格是重要維度。基于中國共產黨百年大歷史的主題主線、主流本質，從黨、國家與社會關系的理論進路，闡明黨的鮮明政治品格：為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命踐行史孕育了政治情懷;追求真理、推進理論創新史鑄就了政治信念;不懈奮斗、推進社會革命史涵養了政治擔當;自身建設、推進自我革命史塑造了政治自覺。這是百年來我們黨與人民、國家、社會的關系在精神品格上的集中表達，并在比較意義上具有現實啟示。

[關鍵詞]中國共產黨;政治品格;初心使命;政治情懷

中圖分類號：D26 文獻標識碼：A 文章編號：1008-410X（2021）05-0022-09

一、引言： 研究視角與理論進路

無論在結構、功能還是過程上，中國共產黨都是獨特的。在比較政黨政治研究中，這已成為共識，并具有豐富的事實經驗基礎。當然，其參照系是西方政黨，運用的是以民主和選舉為中心的西方政黨政治研究的學術傳統，對中國實際很難有解釋力，甚至出現誤解與曲解。于是，學界對中國共產黨獨特性有較多學理闡釋，并取得了相應成果，如概括提出的使命型政黨[1]、先鋒隊政黨[2]、治理型政黨[3]（P210-211）等，都很有學術價值與現實意義。不過，中國共產黨的獨特性是“有形的”、現實的，體現為黨的組織體系、全面領導和長期執政、強大動員能力等，也是“無形的”、歷史的，體現為黨的性質、立場、宗旨、使命等，在歷史演進中不斷塑造、沉淀和傳承、發展形成的鮮明特質。

在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中，習近平首次提出偉大建黨精神，并指出：“一百年來，中國共產黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構建起中國共產黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。”[4]在這里，建黨精神、精神譜系與政治品格三者密切關聯。偉大建黨精神是共產黨的先驅們在創建共產黨的偉大實踐中，體現的精神特質、鑄就的精神財富;精神譜系是共產黨人不斷弘揚偉大建黨精神這個精神之源，在百年歷程中，在不同時空、不同領域的非凡奮斗中形成的一系列精神之總和;政治品格是共產黨人弘揚偉大建黨精神和其他一系列精神，在推進社會革命和自我革命中不斷錘煉而形成的政治品質、政治風格。比較而言，精神主要是共產黨人的內在氣質與秉性，品格則更多是共產黨人在百年奮進中傳承和踐行這些偉大精神中所展現出來的政治性格與行為特征。比較而言，這樣的政治品格也是理解中國共產黨獨特性的重要視角。

總結中國共產黨的政治品格，一方面，要回到共產黨百年大歷史，要有歷史遵循，堅持正確黨史觀與科學歷史思維，主要是抓住黨領導人民革命、建設、改革并走向復興的歷史主題主線、主流本質。從主題主線看，一部百年黨史，就是一部中國共產黨為人民謀幸福、為民族謀復興的初心使命踐行史;從主流本質看，一部百年黨史，就是一部理論創新史，一部不懈奮斗史，一部自身建設史[5]。另一方面，要有理論遵循。西方學術界有著非常流行的國家與社會關系的分析范式。不過，撇開中國共產黨這一重要政治因素，簡單套用西方理論范式無法解釋中國現實。雖然中國共產黨作為執政黨掌握著國家政權，可歸入國家領域，但黨又依托組織網絡廣泛分布和滲透于社會，橫跨國家與社會兩個領域。即使在民主革命時期，中國共產黨也是中國政治的核心變量，執政后更是如此。所以，在理解中國政治時，國家與社會二分關系就現實性地轉換為政黨、國家與社會的三角關系[6]（P1-17）。也就是說，要在中國歷史與政治語境中，在黨與人民和民族、與國家、與社會、與自身的關系中，才能深刻揭示我們黨的政治品格。

兩相結合，依托政黨、國家與社會關系的理論進路，透過歷史現象看本質、看規律，可概括中國共產黨百年奮進的獨特品格：從黨與人民、民族關系看，不斷守初心擔使命的歷史，錘煉了黨為人民謀幸福、為民族謀復興的政治情懷;從黨與國家關系看，不斷推進理論創新的歷史，鑄就了黨追求真理的政治信念;從黨與社會關系看，不斷英勇奮斗、推進社會革命的歷史，磨礪了黨建設新社會新國家的政治擔當;從黨與自身關系看，不斷加強自身建設、推進黨的建設偉大工程的歷史，塑造了黨自我革命的政治自覺。這四個方面專題史貫穿于中國共產黨的百年奮進歷程，又相應地在比較意義上展現了四種鮮明政治品格。

二、守初心擔使命與黨的政治情懷

中國共產黨誕生于20世紀初的中國，那是一個民族危亡、社會危機、人民屈辱的時代。拯救民族危亡是那個時代的聲音，早期共產黨人對此有親身感悟。

于是，我們黨在與人民、民族的關系上，結成了命運共同體，并立志為之而奮斗。

1921年中國共產黨建黨時全國共有五十多名黨員[7]（P29-30）。這些人有畢業或就讀于北京大學的，有留學海外的，大多出身富有殷實之家，有體面職業和富足生活，在當時屬于社會精英。他們組建中國共產黨，并非是為了“自家”、小家，而是為了“大家”、國家。這是“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，也是時代環境與使命驅動而促生的歷史情懷，更是馬克思主義政黨性質和宗旨使命決定的政治情懷。“中國共產黨一經誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興確立為自己的初心使命。”[4]這種初心使命經由歷史積淀傳承，錘煉形成了共產黨的政治情懷品格。

如果說在當時，中國的仁人志士大都抱有救國救民大情懷，這符合歷史事實，那么在比較意義上，中國共產黨人歷史情懷的獨特性，在于以組織化形式展現和凝聚起來，更在于黨始終如一、矢志不渝堅守這樣的情懷，無論是進行革命、建設還是推進改革、走向復興，從未動搖改變過。

“一百年來，中國共產黨團結帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創造，歸結起來就是一個主題：實現中華民族偉大復興。”[4]

早在組織新民學會時，毛澤東就樹立了“改造中國和世界”的遠大目標，并立志要把“由少數階級專制的黑暗社會，變為全體人民自由發展的光明社會”[8]（P293）。1925年他提出：“為什么要革命？為了使中華民族得到解放，為了實現人民的統治，為了使人民得到經濟的幸福。”[9]（P21）毛澤東強調：“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”[10]（P1004）這是黨的宗旨，與守初心擔使命的政治情懷品格相輔相成。

共產黨人不僅這么說，更是這樣做。基于對社會性質、革命任務和主要矛盾的判斷，我們黨清晰認識到民族獨立、人民解放的緊迫性，探索提出新民主主義革命綱領，并為此付出艱辛努力。特別是在華北事變后，我們黨積極倡導、領導抗日民族統一戰線，團結國民黨一致抗日，推動形成了全民族抗戰并取得最后勝利。這是站在了民族道義的至高點上，體現了中國共產黨超越黨派利益和恩怨的崇高政治情懷。

中國共產黨既全心全意為了人民，也一心一意扎根人民、依靠人民，在革命實踐中形成了密切聯系群眾的優良作風。毛澤東指出：“我們共產黨人區別于其他任何政黨的又一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系。”[10]（P1094）民主革命時期諸如“半床棉被”“淮海戰役勝利是人民群眾用小車推出來的”等歷史現象，最能說明黨與人民的血肉關系、魚水之情，也是“黨的領導是歷史的選擇、人民的選擇”歷史結論的明證。

經過28年奮斗，中國共產黨領導人民建立了新中國，取得新民主主義革命勝利。這是中華民族、中國人民站起來的標志性事件，是黨實現初心使命的戰略成果。此后，在國內召開第一屆全國人民代表大會，建立人民民主制度，形成較為完備的工業體系，成功研制“兩彈一星”，同時在國際上取得抗美援朝戰爭勝利，恢復聯合國合法席位等，這一切讓中華民族真正站起來，而且“站住了”。

改革開放后，我們黨強調人民主體地位，以國家富強、人民富裕為新時期實現初心使命的核心議題，牢牢抓住經濟建設這個中心，緊扣社會主要矛盾，不斷解放和發展生產力，提高人民生活水平、增強國家發展能力。

鄧小平強調，“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶”[11]（P368），要求制定各項路線方針政策都要以人民高興不高興、答應不答應、擁護不擁護為尺度。江澤民強調，“全心全意為人民服務， 立黨為公、執政為民， 是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區別”[12]（P279），要求黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益。胡錦濤發展了人民主體思想，強調“科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧”[13]（P623-624）。

正是初心使命的驅動，我們黨領導和推進的改革開放讓中國人民、中華民族的面貌發生了根本性變化。

進入新時代，適應社會主要矛盾的新變化，我們黨創造性地提出以人民為中心的發展方略，將新發展理念貫穿于發展的全過程與各領域;提出要統籌安全與發展，并將安全發展貫穿國家發展的各領域、全過程，筑牢國家安全屏障，以“實現更高質量、更有效率、更加公平、更可持續、更為安全的發展”[14] ;提出并落實精準扶貧要求，如期打贏脫貧攻堅戰，全面建成小康社會，中華民族在偉大復興的道路上向前邁出了新的一大步。

總結歷史可以發現，民意是最大的政治，人民是歷史的創造者，是真正的英雄。

習近平指出：“我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史。”[15]這也是不斷錘煉政治情懷品格的歷史。共產黨是“因為人民需要才成立的”[16]（P306）。“江山就是人民、人民就是江山，黨打江山、守江山，守的是人民的心。來自人民、依靠人民、為了人民，是100年來中國共產黨的發展邏輯和勝利密碼。”[17]相反，離開黨一以貫之守初心擔使命的崇高情懷與優秀品格，這些歷史性成就的取得難以想象。

但是，黨的初心使命不會隨時間推移自然保鮮保質，很容易忘記為什么出發、要到哪里去，甚至可能蒙塵褪色、干涸枯萎。所以，對黨員領導干部來說，不忘初心、牢記使命不是一陣子，而是一輩子的事，要不斷叩問初心、守護初心，不斷堅守使命、擔當使命，始終做到初心如磐、使命在肩，將這樣的政治情懷堅守好、錘煉好。

三、推進理論創新與黨的政治信念

20世紀初的中國社會，各種思潮和主義流行一時，但都無法回答“如何實現救亡圖存”的時代難題。

“中國社會迫切需要新的思想引領救亡運動，迫切需要新的組織凝聚革命力量。”[4]1920年11月，毛澤東在致羅章龍的信中指出：“中國壞空氣太深太厚……我想這種空氣，固然要有一班刻苦勵志的‘人，尤其要有一種為大家共同信守的‘主義。沒有主義，是造不成空氣的。我想我們學會，不可徒然做人的聚集，感情的結合，要變為主義的結合才好。主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”[18]（P70）這表明，共產黨的先驅們深刻意識到與解決問題相比，“主義”更具有重要性。

正如毛澤東所說的：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進知識分子，用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結論。”[19]（P1471）事實表明，正是中國共產黨堅持馬克思主義的科學真理、行動指南，堅守以社會主義、共產主義為理想信念，探索為人民謀幸福、為民族謀復興的新路，讓中國人民在精神上由被動轉為主動。這是在與國家關系上，中國共產黨有別于其他政治與社會力量而進行的重大選擇，集中體現了黨的政治信念。

馬克思主義闡明了人類社會發展的一般規律，是科學真理，但從來不是教條。恩格斯指出：“在我看來，馬克思的歷史理論是任何堅定不移和始終貫一的革命策略的基本條件;為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應用于本國的經濟條件和政治條件。”[20]（P669）尤其是在當時中國那樣一個半殖民地半封建社會，如何進行革命并實現民族獨立、人民解放，以及在中國這樣一個東方大國，如何建設社會主義并實現民族復興、人民幸福，沒有模式可照搬，沒有本本可照抄。這要隨實踐發展、時代變遷而接力探索真理、尋求規律，根本點是將馬克思主義基本原理與中國實際相結合、與中華優秀文化相結合，推進馬克思主義中國化，創立中國化的馬克思主義，用具有中國風格、中國氣派的理論指引中國革命、建設與改革、復興的實踐。

中國共產黨成立伊始就提出最高綱領，隨后從實際出發提出了旨在實現民族獨立、人民解放的民主革命綱領，首創性地將馬克思主義理論與中國革命實踐結合了起來。此后，中國共產黨不斷追求真理、修正錯誤，圍繞時代重大課題，不斷推進馬克思主義中國化，實現了黨的思想理論的與時俱進。習近平指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創新、進行理論創造的歷史。”[4]在我們黨不斷推進理論創新中展現出來的，是其追求真理、探索規律的篤定政治信念品格，這也持續驅動黨進行理論創造。

新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的共產黨人總結經驗教訓，集中回答了為何革命、為誰革命、靠誰革命、怎樣革命等重大問題，創立了毛澤東思想，實現了馬克思基本原理與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍。以毛澤東思想為指導，我們黨取得民主革命勝利、建立了新中國，創造了新民主主義革命的偉大成就，并推進社會主義革命、探索社會主義建設，創造了社會主義革命和建設的偉大成就。

進入改革開放新時期，中國共產黨不斷追問事關黨與國家事業發展的根本，系統回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展等重大時代課題，先后創立形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，創立了中國特色社會主義理論體系，實現了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。在中國特色社會主義理論指引下，創造了改革開放和社會主義現代化建設的偉大成就。

實踐發展無止境，理論創新無終點。“十八大以來，國內外形勢變化和我國各項事業發展都給我們提出了一個重大時代課題，這就是必須從理論和實踐結合上系統回答新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”[21]（P18）。

緊扣這一課題，我們黨以巨大的理論創新勇氣與追求真理的堅定信念，“緊密結合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對中國共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創新成果，形成了新時代中國特色社會主義思想”[21]（P18-19）。這是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和國家的指導思想，必須長期堅持、不斷發展。

習近平指出：“回顧黨的奮斗歷程可以發現，中國共產黨之所以能夠歷經艱難困苦而不斷發展壯大，很重要的一個原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強黨，使全黨始終保持統一的思想、堅定的意志、協調的行動、強大的戰斗力。”[22]（P74）

“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”[4]

強國、強黨、強理論的邏輯，既是歷史判斷，也是現實需要，集中體現了黨堅定的政治信念品格。在新時代，這種獨特品格要求我們黨必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代，不斷深化對“三大規律”的認識，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，用黨的最新理論更好地指導實踐、引領發展。

四、推進社會革命與黨的政治擔當

中國共產黨的誕生是開天辟地的大事變，從此中國革命煥然一新。新生的共產黨敢為人先，勇于突破舊思想、舊制度。在與社會的關系上，我們黨選擇走俄國人的路。比較而言，這是一條推進社會革命的新路，意味著新動力、新綱領、新力量、新方向。

黨的一大通過的《中國共產黨第一個綱領》明確提出：“本黨承認蘇維埃管理制度，把工人、農民和士兵組織起來，并承認黨的根本政治目的是實行政治革命。”[23]（P3）自黨誕生起，就“擔負歷史上空前未有的改造世界的‘大任”[24]（P8），其政治目的是實行社會革命，方向是建設一個既不同于舊中國、也有別于資本主義的新社會新國家，最終實現社會主義、共產主義。1940年毛澤東提出中國革命的目的在于：“建設一個中華民族的新社會和新國家。在這個新社會和新國家中，不但有新政治、新經濟，而且有新文化。”[19]（P663）

黨的七大上，毛澤東提出：“在新民主主義的政治條件獲得之后，中國人民及其政府必須采取切實的步驟，在若干年內逐步地建立重工業和輕工業，使中國由農業國變為工業國。”[10]（P1081）毛澤東在七屆二中全會上更是強調：“在革命勝利以后，迅速地恢復和發展生產，對付國外的帝國主義，使中國穩步地由農業國轉變為工業國，把中國建設成為一個偉大的社會主義國家。”[19]（P1437）這就是中國共產黨奮斗錨定的社會革命目標，是黨基于初心使命和國家社會落后情境而展現的政治擔當。

明確社會革命目標是一回事，實現目標是另一回事，關鍵在于道路選擇，因為道路決定方向和命運。民主革命早期，由于對共產國際決議和蘇聯經驗神圣化，照搬俄國十月革命道路，中國革命付出了慘重代價。通過總結經驗教訓，我們黨在探索中開創了一條“農村包圍城市、武裝奪取政權”的革命道路。這被證明是一條適合國情、行之有效的革命新路。堅持這條新路，中國共產黨領導人民取得了民主革命勝利，建立了新中國，讓中華民族、中國人民實現了站起來的飛躍。

新中國成立后，我們黨采取一系列政策和策略，推動新民主主義社會向社會主義社會過渡，“成功實現了中國歷史上最深刻的社會變革，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎”[25]（P11）。而且，在社會主義建設探索中，我們黨開始認識到蘇聯經驗并不完全適合中國，經過調查研究，毛澤東率先提出“以蘇為鑒”，走中國自己的社會主義建設道路，并取得了初步成果。但是，由于經驗缺乏、國內外環境復雜，在探索社會主義革命和建設過程中也產生了一些挫折和錯誤。

我們黨總結經驗教訓作出改革開放的偉大決策。1982年，鄧小平提出：“我們的現代化建設，必須從中國的實際出發……把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”[26]（P2-3）在新時期，中國社會最鮮明的特點是改革開放，這是社會革命的集中體現。

“改革是中國的第二次革命”[26]（P113）。鄧小平指出：“改革的性質同過去的革命一樣，也是為了掃除發展社會生產力的障礙，使中國擺脫貧窮落后的狀態。從這個意義上說，改革也可以叫革命性的變革。”[26]（P135）在黨的領導下，我國各領域、各方面、各環節的改革開放有步驟、有秩序地漸次推進、逐步展開、有效實施，不斷取得成就、創造奇跡，中國社會從根本上活躍起來、發展起來、繁榮起來，擺脫了曾被“開除球籍”的危險，實現了人類迄今為止最偉大的社會變革。

進入新時代，我們黨更是以強烈的政治擔當將問題導向與目標導向結合起來，統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，積極推進“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局;提出堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化的全面深化改革總目標;在打贏脫貧攻堅戰、全面建成小康社會的基礎上，開啟了全面建設社會主義現代國家的新征程。

因此，“黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，為實現中華民族偉大復興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質基礎、更為主動的精神力量。”[17]這里，更為“主動的精神力量”與黨的強烈政治擔當是互為因果的關系。

在中國這樣一個有著五千多年文明史、14億多人口的大國持續推進偉大社會革命，沒有教科書，也沒有教師爺。回顧百年黨史，從建黨的開天辟地，到新中國成立的改天換地，再到改革開放的翻天覆地，到進入新時代的驚天動地，中國共產黨不斷奮斗、創造、積累，持續推進社會革命取得的根本成就，是探索形成和堅持發展了中國特色社會主義。習近平指出：“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版，不可能找到現成的教科書。”[27]（P344）中國特色社會主義只能是“中國版”，它特就特在道路、理論、制度、文化，這“四位一體”分別是其實踐形態、理論形態、制度形態和價值形態;它是歷史的結論、人民的選擇，是發展中國、穩定中國、復興中國的必由之路、根本方向，是改革開放以來我們黨治國理政的全部理論與實踐主題，必須始終堅持、不斷發展。

黨的百年奮進史，就是勇于擔當、不斷推進社會革命的歷史。習近平提出：“新時代中國特色社會主義是我們黨領導人民進行偉大社會革命的成果，也是我們黨領導人民進行偉大社會革命的繼續，必須一以貫之進行下去。歷史和現實都告訴我們，一場社會革命要取得最終勝利，往往需要一個漫長的歷史過程。”[22]（P69-70）為此，要傳承好、發揚好中國共產黨鮮明的政治擔當品格，既不走封閉僵化老路、也不走改旗易幟邪路，始終以中國特色社會主義為道路、方向、主題，不斷賦予其實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色，奮力探索、接續推進偉大社會革命，為人類發展進步貢獻中國力量、中國方案、中國智慧，更好開辟中國式現代化道路，創造人類文明新形態。

五、推進自我革命與黨的政治自覺

近代以來，政黨是改造社會最強有力的組織化力量。在中國，只有創建最先進的政黨，才能開啟最廣泛而深刻的社會變革。

中國共產黨以革命者的身份登上政治舞臺，革命者必先自我革命，才能推進社會革命，這是黨與自身關系必須處理的核心問題。

創建之初，我們黨就將自我革命的基因嵌入組織機體。黨的二大通過的第一部《中國共產黨章程》單列了“紀律”一章，規定了嚴格黨紀。黨的三大通過的決議報告提出了“批評”。1926年發布的《中共中央擴大會議通告——堅決清洗貪污腐化分子》，這是黨的第一部懲治貪污腐化分子的文件;與此相應，黨的五大選舉產生了中央監察委員會，進行監督執紀。1928年10月發布的《中央通告第七號——關于黨的組織-創造無產階級的黨和其主要路線》明確提出“自我批評”。這些舉措，說明尚處幼年的中國共產黨就著力加強自身建設、自我革命，為的是保持無產階級先鋒隊政黨的先進性與純潔性。

但是，黨的先進性、純潔性不是一勞永逸的，需要我們黨不斷進行自我革命。如果說中國共產黨在早期還不成熟條件下，自我革命更多是出于組織生存環境的自發選擇，那么隨著黨的不斷發展、走向成熟，不斷確立嚴明組織邊界、嚴密組織體系、嚴肅組織生活、嚴格組織紀律，自我革命就逐漸成為一種政治自覺。在井岡山與蘇區時，就黨內和軍內存在的各種非無產階級思想，毛澤東等在古田會議創造性地提出了思想建黨原則。

遵義會議后我們黨開始自主地思考自身建設問題。特別是延安時期，毛澤東通過深入分析革命形勢，提出了“把我們黨建設好是一項偉大的工程”命題，并在數量、質量上提出了要求：“建設一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產黨。”[28]（P602）如何做到呢？最主要的集體行動就是延安整風，作為一場思想革命，這次整風解決了多年來黨內、黨與人民關系中存在的積弊。黨的七大制定了新黨章，在其總綱中就提出：“中國共產黨是按民主的集中制組織起來的，是以自覺的、一切黨員都要履行的紀律聯結起來的統一的戰斗組織。中國共產黨的力量，在于自己的堅強團結，意志統一，行動一致。在黨內不容許有離開黨的綱領和黨章的行為，不能容許有破壞黨紀、向黨鬧獨立性、小組織活動及陽奉陰違的兩面行為。中國共產黨必須經常注意清除自己隊伍中破壞黨的綱領和黨章、黨紀而不能改正的人出黨。”[29]（P114）這是將中國共產黨自我革命與黨是否有力量結合起來的要求，而自身建設、自我革命賦予黨強大力量，讓其成為新民主主義革命的領導者，并取得革命勝利，開啟了中國歷史新紀元。

新中國成立后，中國共產黨依然延續了思想建黨傳統，通過各種形式的整黨整風活動，有效解決了黨內出現的新情況新問題，密切了黨與人民的關系。新中國“第一大案”集中反映了黨自我革命的政治自覺。同時，探索黨員干部監督、黨內紀律建設等。特別是，我們黨還開展批評和自我批評，正視社會主義建設探索中出現的失誤挫折，糾正思想偏差。毛澤東指出，對待過去的錯誤，“我們的態度是：堅持真理，隨時修正錯誤”[30]（P291）。這種自覺與勇氣難得可貴。

黨的十一屆三中全會，我們黨明確提出加強自身建設改革，更好適應新形勢新要求。十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“我們黨敢于正視和糾正自己的錯誤，有決心有能力防止重犯過去那樣嚴重的錯誤。從歷史發展的長遠觀點看問題，我們黨的錯誤和挫折終究只是一時的現象，而我們黨和人民由此得到的鍛煉，我們黨經過長期斗爭形成的骨干隊伍更加成熟，我國社會主義制度優越性更加顯著。”[31]（P845-846）改革開放新時期，黨加強自身建設，推進黨的建設偉大工程和自我革命，既沿襲了思想建黨好傳統，也特別強調了制度治黨的重要性。比如，總結“文革”教訓，制定實施了《關于黨內政治生活的若干準則》，使黨內政治生活逐步走上了正軌;通過設立顧問委員會，為建立退休制度和廢除領導職務終身制創造了條件。

緊緊圍繞“建設一個什么樣的黨、怎么樣建設黨”的時代課題，探索在長期執政、改革開放環境下如何保持黨的先進性、純潔性;從政治、思想、組織、作風、制度、反腐倡廉等方面不斷推動黨的自身建設走向深入，持之以恒推進自我革命，彰顯了中國共產黨高度自覺的政治品格。

黨的十八大以來，面對“四大考驗”“四大危險”，我們黨堅持將思想建黨、制度治黨、政治立黨與質量強黨統一起來，推動黨的建設新的偉大工程，將全面從嚴治黨不斷推向縱深。尤其是，我們黨充分發揚歷史和政治自覺的品格，堅持黨要管黨、全面從嚴治黨的要求，以刀刃向內、壯士斷腕的勇氣，向“四風”“七個有之”等黨內頑瘴痼疾開刀，自我革命的力度、廣度、深度前所未有。這從根本上扭轉了黨內存在的管黨治黨失之于寬、失之于松、失之于軟的問題，為黨領導人民進行社會革命提供了堅強政治保證。

辦好中國的事情，關鍵在黨，關鍵在全面從嚴管黨治黨。從比較政黨政治看，黨一以貫之自我革命、與時俱進自身建設的政治自覺，是百年奮進中展現并磨礪出來的最鮮明品格，也是最大的政治優勢;從發展趨勢看，我們黨長期領導執政，就要保持先進性、純潔性，不能喪失自我革命的政治品格，必須將自我革命不斷推向縱深。習近平指出：“在新的征程上，我們要把黨建設成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執政黨，就必須牢記初心和使命，在新時代把黨的自我革命推向深入。”[22]（P531）在新階段新起點，我們要以更高度的政治自覺，協同推進思想建黨、制度治黨、政治立黨、質量強黨，把黨真正建設成為強大的政黨，以黨的自我革命更好引領社會革命。

六、政治品格的關系及比較意義

基于對中國共產黨百年歷史的實踐總結、理論反思，我們概括了黨在接力探索、接續奮進中不斷傳承、積淀、磨礪形成的四種鮮明政治品格。

初心使命踐行史孕育了崇高政治情懷;追求真理、推進理論創新史鑄就了堅定政治信念;不懈奮斗、推進社會革命史磨煉了強烈政治擔當;自身建設、推進自我革命史塑造了高度政治自覺。這些沒有囊括中國共產黨的全部品格，而是在揭示黨史主題主線、主流本質中闡明了獨特政治品格的主要方面，它們共同反映了黨百年奮進的品質概貌。

從大歷史看，四種政治品格不是孤立、分割的，而是密切關聯、相輔相成的，它們統一于黨的百年奮進史，是百年來黨與人民、國家、社會、自身關系在精神品格維度上的集中表達，是價值目標、理論指導、實踐創新、領導核心的相互支撐，是歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯與政治邏輯的有機統一。具體而言，在黨與人民、民族關系上，黨的性質與歷史情境規定了黨要為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，這是黨的崇高情懷;在近代中國，要真正實現人民幸福、民族復興，必須運用馬克思主義思考國家前途命運，因時應勢推進理論創新，這是黨的堅定信念;無論是守初心擔使命，還是推進理論創新，都是為了以社會主義、共產主義為目標馳而不息推進社會革命，這是黨的強烈擔當;打鐵必須自身硬，要推進社會革命，實現初心使命，黨必須持之以恒推進自我革命，這是黨的高度政治自覺。事實表明，組織品格的力量是強大的。在百年歷史奮進中，正是政治情懷、信念、擔當、自覺這些獨特品格賦權、賦能、賦力于中國共產黨，讓黨能夠不斷增活力、添動力、聚合力，進而驅動、激勵、助力黨一以貫之守初心擔使命，與時俱進推進理論創新、推進社會革命、推進自我革命（見表1）。

中國共產黨的這些政治品格，集中折射了馬克思主義政黨的特有政治基因與文化特質，是我們黨區別于其他政黨的顯著精神標識，并在比較政黨政治上顯其意義。一是與中國國民黨相比。歷史地看，中國國民黨最初也有諸如三民主義的理論指導，也有救國救民的使命，但缺乏為民族獨立、為人民幸福而不斷奮斗的情懷;中國國民黨也有一套自身建設的方略，但缺乏持之以恒的自我革命自覺。與有信念、有主義、有方向、有活力的中國共產黨相比，勝敗早已在歷史中定格。二是與蘇聯共產黨相比。同為馬克思主義政黨，蘇聯共產黨與中國共產黨一樣，是有使命、有情懷，有擔當、有目標的，但蘇聯共產黨缺乏追求真理的篤定信念，后來其理論僵化教條，甚至最后放棄馬克思主義，更缺乏持續推進社會革命的擔當、自我革命的自覺，無法破解“長期執政”的考驗，以“來自上層的革命”退出了歷史和政治舞臺。三是與西方資產階級政黨相比。西方的現代國家建設展現的是社會-國家-政黨的歷史進程。按照迪韋爾熱、薩托利等經典學術傳統，資產階級政黨是連接國家與社會關系的紐帶，是運作選舉政治與代議制民主的工具。雖然他們為了贏得選票，也要代表和整合選民意見，甚至一些民主集中型政黨也在加強自身建設，但總體上很難說具有情懷、信念、自覺等品格。由于歷史傳承、文化傳統的差異，中國現代國家建設是以政黨-國家-社會的歷史先后順序展開的，中國共產黨是不斷守初心擔使命的使命型政黨，是不斷推進思想革命、社會革命、自我革命的先鋒隊政黨、治理型政黨，是富有崇高情懷、堅定信念、強烈擔當、高度自覺的獨特政治品格的政黨。

這些比較的現實啟示是：歷史是最好的教科書、必修課。辦好中國的事情，關鍵在黨。一百年來共產黨人的鮮明政治品格錘煉的過程，也是我們黨從“簡”到“巨”、從小到大、從弱到強、從局部執政到全國執政，并能夠攻克一個又一個難關、克服一個又一個風險挑戰、創造一個又一個偉大成就的過程，兩者是一個硬幣的兩個面。在新時代新階段，要更好錘煉這些鮮明政治品格，為全面建設社會主義現代化國家、實現第二個百年奮斗目標持續提供強大政治動力。

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責任編輯：王 篆