傳統大家

薛鈺華

摘要：清末民初，閉關鎖國的中國被迫打開國門，西方文化沖擊著中國的各個領域，其中中國的藝術，尤其是繪畫受到了西方照相機、西方繪畫藝術的雙重挑戰，但在這樣一個特殊的時期，仍然有一部分中國藝術家堅持中國傳統的繪畫，這才是中國傳統繪畫依舊存在于現在，齊白石就是其中之一，本文重點描寫齊白石繪畫的傳統性質。

關鍵詞：齊白石;繪畫;傳統

清末民初，中國內憂深重，外患頻仍，處于歷史上鮮有的動蕩時期。這一時期西方列強侵入中國，想要占據這一東方大國。但也是因為如此，西方的文化對各個領域都產生了重大的沖擊。這一時期中國的藝術家紛紛開始對中國繪畫進行改革，主要分成了兩個方向：一部分將西方繪畫藝術融入中國繪畫的改良派;另一部分是依舊堅持宣揚傳統的中國化才是正統的保傳統派。當改良派不同學習方向之間，改良派與保守傳統派產生激烈爭議的時期，有這樣一群中國藝術家，他們繼承了中國傳統繪畫藝術的同時，進行風格的突破，最終產生了獨屬于這個時期的中國傳統藝術。齊白石、黃賓虹、張大千等都是其中的杰出代表，本文主要描寫近現代傳統繪畫大家齊白石。

一、傳統繪畫的繼承與發展

齊白石早年得到了一本《芥子園畫譜》，這是清代王概編纂的一部程式化的傳統中國畫技法入門教材，從此將齊白石引入了中國傳統繪畫的領域，后齊白石在各個繪畫大家的門下進行學習，也會去鉆研以前傳統畫家的繪畫，學習同時期畫家的優長。但他卻并沒有因此停止追求突破，而是在學習和繼承了別人的基礎上不斷用于創新，最終探索出屬于自己的獨特中國國畫風，并且成為了畫壇大家。

1.繼承。齊白石在繪畫及傳統文化的修養上是全才：花卉、蟲草、山水、人物等無不精通。其中最早齊白石是繼承了《芥子園畫譜》的。此畫譜全面、詳實的地總結出了中國傳統繪畫各種流派的畫法與表現技法，并將其規范化、程式化和符號化。

受到前人的影響。齊白石對于繼承中國傳統繪畫的繼承并不僅僅限于《芥子園畫譜》，齊白石在進行繪畫時還向一些著名的前人畫家學習。在齊白石的《明燈夜雨樓圖》這一作品中，齊白石則嘗試了米芾首創的“云點”筆法。齊白石把這種絹上的手法在表現在紙上，作品顯現出一種筆飽墨酣、暢快淋漓的效果。齊白石還追摹八大山人的藝術傳統，學習八大冷逸的畫風、減筆的畫法。

2.發展。齊白石在繼承前人的繪畫傳統時，并不是像清初四王一樣一味地摹古，而是在繼承的基礎上不斷發展，不斷創新，最終形成自己獨特的風格，形成那個時代的傳統畫風。

關于齊白石關于中國畫的創新發展有一個很重要的人就是陳師曾。在齊白石五十歲左右與陳師曾相識，在《齊白石回憶錄》中齊白石說到：“他（陳師曾）他說我的畫格是高的，但還有不到精湛的地方……他是勸我自創風格，不必求媚世俗，這話正合我意。”2在陳師曾的支持下，他齊白石自創了紅花墨葉一派，更具有鄉土氣息。他的畫中的墨與彩交相輝映，產生強烈的對比，這種形式的表現不僅使得整幅畫作充滿的生機，而且又融合了齊白石的情感，是指構成了獨特的藝術魅力。

二、傳統繪畫理念的闡釋

在中國傳統繪畫理念中“似”一直是討論的話題。唐代張彥遠《歷代名畫記》中寫到 ：“移其形似而尚其骨氣，以形似之外求其畫。”宋代文人畫代表人物蘇軾在更是在《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》中談到：“論畫以形似，見與兒童鄰。”但是隨著國門打開，西方藝術涌入中國，中國的一些藝術家們開始紛紛學習西方藝術風格。胡適在展覽圖錄前言中談道：“對歷史的盲目矯飾或愚昧固守均（于現代國畫）毫無裨益.....（而）中國的藝術復興惟有在掌握切文明均適用的圖像和造型藝術基本技法后方能實現。借此，他表達了西方寫實主義是建立在“模擬”上的觀點。他反對“因循守舊”，他總結道：“（藝術家）作畫的唯一途徑在于每天從山水間獲取創作素材。在談及“模擬寫實”時，胡適并未理會蘇軾“論畫與形似，見與兒童鄰”的訓誡。1而齊白石根據自身的角度去闡釋了中國傳統繪畫一直以來所纏繞的概念：“妙在似與不似之間。”并且他剛還在其中闡釋了俗與雅的問題：“太似則媚俗，不似則欺世。”

三、傳統繪畫自信心與愛國者的信念

齊白石對傳統繪畫及理念的繼承與發展還源于他對傳統繪畫的自信心以及一個愛國者的信念。在齊白石七十歲時，敵方開始侵入內部，對方隊伍中很多人慕名來找齊白石，目的就是為了能夠作畫，但齊白石卻表示：“我雖是一個毫無能力的人，多少總還有一點愛國心，假使愿意去聽從他們的使喚，那我簡直對不起我這七十歲的年紀了”。2因此他總是閉門不見客，叫女仆告知“主人不在家”。齊白石的作品中也是具有愛國情懷的，他的《松鷹圖》是以八大的一幅作品為藍本的。班宗華曾將八大的鷹與清康熙帝聯系起來，并將蒼鷹的雄姿視作八大桀驁精神的一種自喻。在日占時期的北京，齊白石畫鷹或許也是個人氣節的某種自我寫照。畫上題詩引自詩人杜甫：“何當擊凡鳥，毛血灑平蕪？”

總結

近現代中國經歷了自古未有的震蕩與沖擊，促使中國畫家開始重新審視傳統，并且關注西方藝術，反思繪畫現狀，并以各自的實踐對這個時代做出回應。如一些美術改良論者提出以“輸入西方寫實主義”改造中國畫;另一部分開始走出國門學習西方“近代新銳藝術”。當大部分人在思考該如何選擇時，有這樣一群人維護中國傳統繪畫的藝術家主張繼承發展傳統。這些路徑的形成都體現了更加寬廣的視野和深入思考后的判斷，更離不開知識結構的拓展。齊白石的藝術之路既有別于傳統文人，也不同于留洋畫家，他的藝術是新的中國繪畫。什么是新，就是齊白石這一種“新文人畫”概念，就是將生活化、平民化納入文人畫。齊白石的新不僅表現在其繪畫形式的獨造與創新，更體現在他對于所謂的文人身份和文人生活的重新定義，這也是齊白石繪畫的藝術價值。

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