“互聯網+”視域下豫西非遺文化推廣策略研究

摘要：非物質文化遺產是中國優秀傳統文化的重要組成部分，但由于地域性的限制和傳承人的不足，使得很多非遺處于無人知曉的境地。隨著信息化技術的進步，搭建互聯網共享平臺對非遺進行宣傳，讓更多的人了解非遺文化內涵是非遺文化傳承與保護的方向。本文以豫西地區為例，針對非遺文化推廣策略進行研究。

關鍵詞：“互聯網+” 豫西 非遺 推廣策略

豫西地區有著豐富的非物質文化遺產資源，具有豫西地區特有的地域特征和民族特征，“互聯網+”平臺的建立為地區非遺文化的傳承找到了突破口，地方高校也在非遺人才培養、非遺文化進校園、校園文化建設等方面對非遺文化進行推廣和傳承，為其他地區非遺保護與傳承帶來了啟示。

一、“互聯網+”豫西非遺服務平臺構建的必要性

（一）集中展示豫西非遺文化。通過文字資料的查閱和實地的考察后，依據非遺文化的地域特點、歷史沿革等方面對其進行整理歸類，并通過圖片、視頻等多種方式將其展現在人們面前，讓人們能夠直觀清晰地了解非遺的現狀、歷史發展、形態特點以及文化價值等，搭建豫西非遺網絡博物館。

（二）第一時間發布豫西非遺文化資訊。即時發布非遺活動組織安排、詳情介紹、傳承和保護方面的進展等等。可以采取“約稿制”，如由地方學院新媒體運營中心帶頭，與專項研究人員或是相關文化部門合作，定時發送有關新聞。

（三）便于隨時接收大眾的意見和建議。豫西非遺文化保護相關部門及時在平臺上某一種非遺項目的下方，注明其傳承和發展的責任方及聯系人，記錄傳承人的聯系方式，隨時得到社會大眾的反饋信息。

（四）拓展宣傳和人才培養渠道。設置豫西地區非遺文化專欄，利用互聯網傳播速度快的特點，加大對非遺的宣傳力度。針對現如今非遺文化傳承人年歲漸大卻后繼無人的狀況，提出一定的優惠條件吸引青年人加入非遺保護與傳承工作中來。現在，很多地區紛紛建立了非遺專題網站，內容包括非遺傳人、非遺項目、熱點新聞、人才建設等，內容廣泛且條理清晰，方便大眾盡快找到感興趣的內容。

根據目前的市場分析，人們更喜歡利用手機查閱新聞、溝通聯系，使用率遠超PC端，所以要在網站的基礎上，以豫西的非遺文化為載體開發手機非遺App，方便人們查閱信息、了解信息以及接收信息。在非遺App中還可以加入轉發和評論兩項功能，將人們從信息的接受群體轉變為新的傳播者。充分使用專題網站進行全面、積極的展示，讓豫西地區的非遺文化與群眾之間搭建一座溝通的橋梁，為豫西地區的非遺文化網絡傳承的蓬勃發展打牢基礎。

二、“互聯網+”視域下豫西非遺文化推廣策略

（一）構建“互聯網+推廣平臺”

大力宣傳豫西地區的非遺文化，除了依靠專題網站外，還可以采用新媒體的方式進行網絡推廣，從而拉近社會各個群體與豫西非遺文化之間的距離，積極參與到豫西非遺文化的繼承和發展中來。新媒體使用門檻低、用戶廣、更新頻率快，通過建立豫西非遺公眾號，將豫西非遺的熱門消息利用圖片、文字、視頻相結合的方式進行報道。除了公眾號的日常發布，還可以利用相關的節日和活動，在不同的時間范圍內開發出系列性的資訊報道，能夠在短時間內取得顯著的效果。還可以利用短視頻推廣，其與文字和圖片相比內容更具感染力。與國內的騰訊、優酷等主流網站建立合作方式，及時上傳豫西非遺文化的制作過程、傳承者訪談等內容。還可以采取現如今最熱門的直播方式，利用直播參與性強、覆蓋面廣等特點，在快手、火山、抖音等平臺對豫西非遺文化進行現場直播，讓觀眾可以憑借語音、文字等方式與非遺傳承人進行交流和溝通。這是一種全新的、接地氣的宣傳方式，能夠構建濃厚的參與效果，加大推廣的范圍。

（二）構建“互聯網+營銷平臺”

文化產業在最近幾年的發展中取得了巨大的成就，漸漸由朝陽產業轉變為支柱產業。針對非遺文化，各種形式的保護和推廣，究其根本在于“輸血”。如果失去外部的聯系，本身的發展便難以運作。如今，非遺文化繼承和發展最主要的目標就是將“輸血”變成“造血”，其中最主要的手段就是進行產業化發展。通過互聯網時代搭建網絡宣傳平臺，將此作為非遺產業化發展的新起點。目前，很多地區非遺工作都通過傳承人的技藝讓非遺形成消費文化，除了獲取相應的利潤，更為主要的是解決非遺傳承人的生活問題，以及地方非遺的保護和傳承斷代問題。當前，還有一些人提及非遺就聯想到書本上枯燥的文字概念，或是陳舊的古董，對其缺乏全面的了解。由此看來，只有非遺重新走進市場，人們才能夠直觀地感受到非遺的特點與魅力，才能讓人們產生消費的沖動，這才是非遺最好的傳承和保護的方式。

2010年起，淘寶網就已經存在“故宮淘寶”網店。但是由于科普形式和內容無法引起人們的興趣，經營慘淡。于是在2015年，故宮對店鋪進行了徹底的升級改造，將原來宮廷式的文創風格改為動漫形式，晦澀難懂的文言文也變成了一個個生動有趣的段子，點擊量和成交量在短時期內急劇上升。其明星產品《韓熙載夜宴圖》等手機小程序，設計古樸精美，還加入了視覺和聽覺的元素，更加符合現代人的審美需求，從經濟、人文和品牌形象方面實現巨大的收益。豫西的非遺文化也可以以故宮淘寶店為參照，借助網絡平臺銷售，在產品設計上既迎合當代人的需求，又保留原有的藝術文化精髓，并推出定制服務。在手工藝的基礎上，還可以推出“線上+線下”的全新體驗模式。例如，人們可以在網絡上了解豫西剪紙的有關信息，在網絡平臺上購買文化產品，也可以在實地體驗，不僅增加了消費者在當地食宿方面的需求，還可以促進有關紀念品的再次消費，進而達到由“輸血”變成“造血”的轉變，增強可持續發展。從實際情況來看，大眾愿意接受非遺，也愿意購買有關非遺產品，只是非遺文化缺乏有效而全面的宣傳和營銷方式。借助網絡就能提供全面而有效的宣傳方式和營銷模式，將非遺展現在觀眾面前，讓觀眾了解和接受非遺文化，促進非遺文化的產業化發展，并形成理想的繼承和發展機制。

（三）利用高校對非遺進行傳承

1. 地方高校的特殊使命是對非物質文化遺產的保護與繼承

非物質文化遺產與地域文化血脈相連，它孕育、發展于獨特的文化環境下，不僅貼近實際生活，貼近廣大群眾，同時也與人們的生活和生產緊密相關，擁有共識性和民族性特征。地方高校是研究與傳承地域文化的教育中心，匯集了地域內廣闊的資源，在傳承地域文化方面具有極大的優勢，是傳承和保護地域文化的重要陣地，擔負著推動和引導地域文化發展的主要職責。高校將自身的優秀人才與科研優勢相結合，對非遺進行系統性的搜集、整理和研究，并將其轉換成教學內容，將學校教學與非遺文化相結合，將悠久深厚的歷史文化向大眾傳播，是培養新的傳承人的重要途徑。高技能人才培養主要依靠各高職院校，他們擔任的非遺工作能夠借鑒傳統的師徒、父子的傳承方法，把現實要求、職業最新理念相結合，并不斷進行創新，對原生態非遺進行傳承和發展。

2.高校參與下的非遺傳承與創新研究成果顯著

目前，通過政府的大力提倡，在社會各界人士的共同努力下，非遺逐步提升了其在社會中的地位，一步步實現了由“草根文化”轉換為國家“文化象征”的過程，充分體現了“民族文化基因”。非遺進校園，能加強與愛國主義教育、學科教學等方面的結合，利用校園文化的建設，開展豐富多彩的有關非遺文化的活動，提高學生對非遺的了解和保護意識，打造非遺文化品牌，培養大學生群體對非遺保護與傳承的責任感。

非物質文化遺產不應該被高高地放在讓人瞻仰的位置，而是要將其與生活相融合，其不僅是地域文化和人文精神的重要載體，更是一個國家和地區歷史文化發展的見證。高校在新時代環境下設立的人才培養目標，是以自身的人才和科研為依托，利用教學資源的優勢，不斷轉變辦學模式和辦學理念，把學生培養成綜合人才。例如，三門峽職業技術學院把非遺資源和學校科研資源進行有機融合，通過建立科研平臺、優化教師隊伍以及建立豐富的課程體系，挖掘出一條全新的人才培養道路。

三、結語

非物質文化遺產是中華民族傳統文化不可分割的一部分，其不僅具有極高的審美價值、實用價值，更具有較高的文化價值，是幾千年積淀下來的藝術瑰寶。豫西地區非遺資源豐富，本文從豫西非遺服務“互聯網+”平臺構建的必要性入手，從構建“互聯網+推廣平臺”、構建“互聯網+營銷平臺”、利用高校對非遺進行傳承幾方面提出了豫西地區非遺保護與傳承策略，希望相關研究者有所參考。

參考文獻：

[1]白麗.文旅融合背景下中華優秀傳統文化在職業教育中的傳承探究——以常州旅游商貿高等職業技術學校為例[J].現代職業教育，2020（35）：101-102.

[2]肖友.從民間剪紙看非遺的產品營銷[N].中國文化報，2015-03-14（008）.

[3]曹洋.非遺衍生品，為古老技藝注入活力[N].中國文化報，2014-12-15（008）.

[4]賈吉泳.非物質文化遺產保護現狀及其傳承問題——以烏市七坊街剪紙工藝為例[J].劍南文學（經典教苑），2013（06）：270+272.

[5]魏迎濤.豫西民間剪紙藝術的區域性特色[J].鄭州輕工業學院學報（社會科學版），2007（04）：58-60.

[6]王蓓.陜西民間剪紙的創新與應用研究[D].北京林業大學，2007.

★基金項目：本文系三門峽職業技術學校項目“中國優秀傳統文化在高職教育中的傳承研究——以三門峽職業技術學院為例”（項目編號：SZY-2020-047）。

（作者簡介：段蕾，女，本科，三門峽職業技術學院信息傳媒學院，講師，研究方向：非遺）

（責任編輯 劉月嬌）