鄉(xiāng)土文化與高中歷史教學(xué)結(jié)合路徑

王瑛

摘 要：隨著我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，教育領(lǐng)域和以往相比注重強調(diào)立德樹人理念，積極落實素質(zhì)教育，使學(xué)生實現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展。高中歷史課程在此背景下集中體現(xiàn)核心素養(yǎng)，要求在教學(xué)過程中與鄉(xiāng)土文化資源相結(jié)合，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)習(xí)視野，強化歷史思維意識與能力，深刻理解歷史內(nèi)涵與意義的同時形成良好的熱愛祖國與家鄉(xiāng)情感。對此，本文則從多方面分析高中歷史與鄉(xiāng)土文化相結(jié)合途徑，望給予教師教學(xué)提供參考。

關(guān)鍵詞：高中歷史;鄉(xiāng)土文化;結(jié)合路徑

歷史是一門人文性較強的學(xué)科，肩負歷史教育重任。縱觀高中歷史教材，在敘述重要人物活動和重大歷史事件時會忽略整理地方歷史，只有適當補充地方歷史才能拉近歷史學(xué)科與學(xué)生距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。鄉(xiāng)土文化資源作為一種涵蓋顯著情感性與地域性的史料，豐富教學(xué)價值受到教師認可。將歷史學(xué)科與鄉(xiāng)土文化資源相結(jié)合能幫助學(xué)生基于整體角度理解教材歷史事件發(fā)展軌跡，并產(chǎn)生良好的情感共鳴，最重要能實現(xiàn)高中歷史學(xué)科提出的培養(yǎng)學(xué)生家國情懷核心素養(yǎng)目標，為全面發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

一、高中歷史與鄉(xiāng)土結(jié)合意義

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

常言道，知之者不如好之者，好之者不如樂之者，說明興趣在學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)揮著不可小覷作用。目前多數(shù)高中生學(xué)習(xí)歷史知識時依舊以死記硬背為主，缺乏自主探究欲望，因而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是作為重要的教學(xué)任務(wù)。對于歷史學(xué)科而言，歷史學(xué)科在于為學(xué)生呈現(xiàn)人物、已發(fā)生歷史事件時間、社會發(fā)展情況等各種知識內(nèi)容，使學(xué)生基于此理解現(xiàn)代社會與人類未來發(fā)展。歷史學(xué)科和其他學(xué)科相比最為顯著的特征即過去與現(xiàn)實存在時空錯位，導(dǎo)致學(xué)生對歷史學(xué)科產(chǎn)生陌生感與疏離感。以往歷史學(xué)習(xí)多采取閱讀歷史文獻、考古、研究史料等方式對其中存在的規(guī)律和真相進行探尋。現(xiàn)代高中生學(xué)習(xí)歷史知識時主要學(xué)習(xí)歷史研究者歸納整理的歷史知識與結(jié)論，但這種知識多為間接性知識，造成學(xué)生出現(xiàn)死記硬背現(xiàn)狀，影響歷史學(xué)習(xí)效率。引入緊貼學(xué)生實際生活與熟悉的鄉(xiāng)土文化資源能拉近學(xué)生與歷史知識距離，從而更好地理解所學(xué)歷史知識，充分體驗和感悟歷史學(xué)科特有的樂趣與魅力。

（二）培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

高中歷史課程明確指出，教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)，明確指出史料實證、時空觀念、唯物史觀、歷史解釋與家國情懷是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。毫無疑問，學(xué)科核心素養(yǎng)需要圍繞學(xué)生開展各項教學(xué)活動，借助自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式使學(xué)生高效理解和應(yīng)用歷史知識與技能，學(xué)會基于客觀和辯證角度論證歷史問題，提升學(xué)生核心素養(yǎng)。鄉(xiāng)土文化資源是學(xué)生十分熟悉的存在，通過挖掘和應(yīng)用鄉(xiāng)土文化資源能使歷史學(xué)科更具有溫度，便于學(xué)生深層次感悟歷史。教師在實踐探究中通過指導(dǎo)學(xué)生收集、運用、整理鄉(xiāng)土文化資源能提升學(xué)生歷史解釋能力，形成良好的史料實證素養(yǎng)。相關(guān)教育者指出，學(xué)生往往會直接表達內(nèi)心對故鄉(xiāng)、學(xué)校、家庭的喜愛之情，在此過程中會對社會關(guān)系產(chǎn)生深刻認識。培養(yǎng)學(xué)生家國意識需從家鄉(xiāng)著手，逐漸延伸至祖國。與此同時，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)并非單純停留在歷史教材呈現(xiàn)結(jié)論，需基于對歷史問題探究、分析與解決等一系列過程，因而在歷史學(xué)科引入鄉(xiāng)土文化資源能在學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識和參與實踐探究搭建橋梁。

（三）傳承地方優(yōu)秀文化

我國有著廣闊地域和悠久的歷史，不同地區(qū)有著不同文化特征。每個地區(qū)都有專屬于自身的民俗文化與風土人情，多體現(xiàn)在鄉(xiāng)土文化資源方面。教師通過為學(xué)生講解鄉(xiāng)土文化使學(xué)生了解家鄉(xiāng)變遷與發(fā)展，體驗古代人民運用汗水鑄造的勞動成果，感悟家鄉(xiāng)豐富的文化底蘊的同時對家鄉(xiāng)產(chǎn)生深刻印象，并發(fā)自內(nèi)心熱愛家鄉(xiāng)，激發(fā)潛在的自豪感與認同感。從地方發(fā)展角度分析，文化發(fā)展與年輕一代的傳承有著緊密聯(lián)系，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史除了要了解各個朝代更替與重要歷史人物、歷史事件，更要了解家鄉(xiāng)發(fā)展歷程，因而在歷史教學(xué)中引入鄉(xiāng)土文化資源能促使學(xué)生更好地理解和傳承地方文化，提高歷史綜合素養(yǎng)。

二、鄉(xiāng)土文化與高中歷史教學(xué)結(jié)合路徑

（一）弘揚革命文化樹立唯物史觀

唯物史觀是認識、研究歷史知識不可缺少的基本理論，如果高中歷史想要使學(xué)生達成其他素養(yǎng)，那么就需要保證唯物史觀。一般高中涉及唯物史觀涵蓋經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互關(guān)系、社會存在決定社會意識以及人民群眾是歷史創(chuàng)造者等。以安徽安慶為例，該地區(qū)在歷史長流中涌現(xiàn)很多革命事件與人。歷史教師需充分利用這一鄉(xiāng)土文化，通過挖掘優(yōu)秀革命人物典型事跡落實紅色教育，有利于發(fā)揚和繼承安慶革命文化，更能讓學(xué)生樹立正確家國觀與歷史觀，學(xué)生在鄉(xiāng)土文化中明確歷史唯物主義觀點，為形成唯物史觀做好鋪墊。與此同時，唯物史觀極力強調(diào)人民群眾是創(chuàng)造歷史主體，在創(chuàng)造革命文化中發(fā)揮著不可小覷作用。在五四運動期間，安徽安慶有3000多名學(xué)生勇敢走上街頭游行示威，千名工人罷工，多個領(lǐng)域響應(yīng)抵制日貨斗爭。在渡江戰(zhàn)役期間，安慶人民有近85000名民工積極參與渡江作戰(zhàn)，為大軍順利渡江做好物力與人力等各方面準備。相關(guān)調(diào)查統(tǒng)計顯示，安慶各個縣區(qū)為渡江部隊籌集5000多只木船，籌集3700多萬斤糧食，搶修150多座橋梁，修建200多公里運輸?shù)缆罚M織5000多人水手與船工。從上述可看出，在物質(zhì)匱乏年代有無私奉獻的民眾大力擁護黨的革命事業(yè)，正因如此中華民族才能實現(xiàn)人民解放與民族獨立。從安慶鄉(xiāng)土文化可看出，革命成功與否與人民群眾支持有著緊密聯(lián)系，通過學(xué)習(xí)安慶革命文化有利于樹立良好的群眾史觀。

（二）梳理遺址資源培養(yǎng)時空觀念

所謂時空觀念即在特定時間聯(lián)系與空間聯(lián)系觀察事物與分析思維意識，基于歷史學(xué)科的時空觀念包括空間與時間觀念，在一定時間與空間下發(fā)生所有歷史事物，再從歷史時間與空間范圍對歷史進行闡釋，達到客觀評述歷史與全面理解歷史教學(xué)目的。歷史課程不單單講述已發(fā)生歷史事件，與現(xiàn)實生活有著緊密聯(lián)系。因為鄉(xiāng)土文化來自學(xué)生實際生活，無疑是學(xué)生體驗和感悟以往歷史的重要方式。高中歷史教師在教學(xué)中無論講述古代史與近代史需借助地方遺址資源創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生營造真實的歷史氛圍，形成良好的背景性經(jīng)驗。例如在學(xué)習(xí)“中華文明的起源與早期國家”知識時，該章節(jié)涉及的新石器時代與現(xiàn)實生活相距一萬多年，歷史教材呈現(xiàn)的案例與學(xué)生現(xiàn)實生活有著較遠距離，學(xué)生閱讀教材描述無法融入當時情境中。教師在教學(xué)過程中可運用安慶地區(qū)薛家崗和黃鱔嘴等遺址作為新課導(dǎo)入資源，同時運用現(xiàn)代多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)相關(guān)圖片，縮短時空距離的同時深化對教材內(nèi)容理解。再以“三國至隋唐的文化”教學(xué)為例，歷史教師在講解魏晉南北朝時期佛教盛行知識時，可為學(xué)生介紹昭明寺、法云寺、后山寺、山古寺、太平寺等古建筑，上述寺院均建立于安慶地區(qū)。通過介紹古建筑寺廟能使學(xué)生運用已知鄉(xiāng)土歷史深層次理解和感悟歷史教材呈現(xiàn)的知識點，強化時空觀念。

（三）挖掘名人資源內(nèi)化家國情懷

家與國緊密相連，家國情懷體現(xiàn)學(xué)生在認識與學(xué)習(xí)歷史的思想態(tài)度與情感，彰顯歷史學(xué)科特有的育人功能。學(xué)生只有愛故鄉(xiāng)，才會升華對祖國的情感，并在認識和認同鄉(xiāng)土文化中形成對國家情感、態(tài)度、認知。毫無疑問，家鄉(xiāng)名人資源是鄉(xiāng)土文化中對學(xué)生實施愛國主義教育不可缺少的素材。安慶地區(qū)在歷史長流中涌現(xiàn)很多人才，明代時期的左光斗，清代時期的張英與張廷玉，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人陳獨秀以及兩彈元勛鄧稼先等都生長都這片土地。歷史教師通過挖掘名人資源能促使學(xué)生充分了解安慶名人對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響，感悟名人展現(xiàn)出的愛國主義與無私精神，激發(fā)潛在的熱愛家鄉(xiāng)和祖國情感。例如教師可為學(xué)生布置書寫鄧稼先小傳作業(yè)，借助多種渠道收集鄧稼先生平事跡，如鄧稼先毅然放棄國外豐富的待遇回到剛剛起步的新中國，將自身一生都奉獻給兩彈事業(yè)，最終目的只為祖國強大。學(xué)生在搜集各種資料時會被鄧稼先無私與愛國精神所敬佩，強化責任擔當意識與社會責任感，達到家國情懷培養(yǎng)目標。

（四）實地調(diào)查資源強化史料實證

史料實證即通過獲取可信性較強的歷史資料并基于此重現(xiàn)歷史，作為高中歷史教學(xué)核心素養(yǎng)之一，借助史料能使學(xué)生了解歷史，并在搜集與辨析中獲取有效信息，進而全面且正確認識歷史。鄉(xiāng)土文化資源受地理條件影響，有著顯著的優(yōu)越性，引導(dǎo)學(xué)生運用鄉(xiāng)土文化考證歷史能簡化學(xué)生理解。例如在學(xué)習(xí)辛亥革命知識時，安慶地區(qū)有條街為“錫麟街”，是當?shù)厝嗣駷榧o念徐錫麟所設(shè)置，1984年安慶人民為徐錫麟殉難區(qū)域修建一座紀念臺，臺中央放置漢白玉雕刻的徐錫麟坐像，運用大理石在石壁上嵌刻徐錫麟事跡簡述。歷史教師在講述辛亥革命時知識時可組織學(xué)生走訪錫麟街，了解該條街道變遷史，再結(jié)合歷史教材知識掌握辛亥革命背景，實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化與歷史知識相融合的同時使學(xué)生深層次理解宏觀歷史意義。

結(jié)束語

總之，在高中歷史學(xué)科結(jié)合鄉(xiāng)土文化資源能較好地彌補教材存在不足，幫助學(xué)生深入理解教材呈現(xiàn)的歷史事件發(fā)展軌跡，調(diào)動學(xué)生參與歷史知識探究積極性和主動性，促使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、解讀、運用鄉(xiāng)土文化資源時強化家國情懷素養(yǎng)與探究實踐能力，提升歷史綜合素養(yǎng)，實現(xiàn)核心素養(yǎng)目標。高中歷史教師應(yīng)積極開發(fā)鄉(xiāng)土文化資源，充分發(fā)揮鄉(xiāng)土文化資源優(yōu)勢作用，切實提高歷史教學(xué)質(zhì)量。

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本文系安徽省安慶市2020年度教育科學(xué)規(guī)劃立項課題《利用鄉(xiāng)土文化資源服務(wù)課堂教學(xué)的策略研究》（課題立項編號：AJKT2020--020）階段性研究成果