社會信息技術(shù)背景下的學(xué)生美術(shù)教育淺論

摘 要：在當(dāng)今的中學(xué)教育中，大多課程的教化傾向于迎合直接目標(biāo)的需求----升學(xué)。審美因其散漫于文化課程之中而衰亡，美術(shù)課程則被合理化的處理到“讓一切淺薄的理解力均能接受”的程度而貧困化，因此美術(shù)課程的形式也就變得簡單得不能再簡單[1]。而國家和社會對學(xué)生審美的要求卻一再的在提高，站在一線的美術(shù)老師在實(shí)現(xiàn)美育的最終目標(biāo)時(shí)也就變得尤為艱難。在這樣的大背景下，中學(xué)美術(shù)如何不被貧困化、邊緣化，利用怎樣的表現(xiàn)載體來讓學(xué)生們熱愛美術(shù)、重視美術(shù)，從而實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)也就顯得十分重要了。

關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù)教育;整體社會;社會信息文化;信息技術(shù)

中學(xué)美術(shù)教育是學(xué)校美育教育的重要組成部分，正是這一重要組成部分直接地影響著學(xué)生的審美能力，這就讓中學(xué)美術(shù)教育跟整體社會信息必然的聯(lián)系在一起。當(dāng)今時(shí)代伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國正經(jīng)歷著由工業(yè)文明向信息文明轉(zhuǎn)變的時(shí)代，信息文化和技術(shù)全面進(jìn)入人類活動并廣泛應(yīng)用于社會各行各業(yè)當(dāng)中[2]。在信息與圖像交互中，學(xué)生們可以把對美術(shù)抽象思維能力和切身情感體驗(yàn)結(jié)合起來，促進(jìn)科學(xué)和人文的直接結(jié)合，促進(jìn)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的快速消化。更重要的是信息技術(shù)能更快的提高獲取美育知識的效率，從而強(qiáng)烈沖擊和改變學(xué)生們對美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識，改變了教育教學(xué)的環(huán)境、過程和方法。

社會信息技術(shù)在美術(shù)教育在中的價(jià)值體現(xiàn)可分為：本質(zhì)價(jià)值和工具價(jià)值。前者主要是活動本身的性質(zhì)評定，社會信息技術(shù)是社會文化的一部分、是社會審美的重要組成部分;本質(zhì)價(jià)值十分強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)對美術(shù)認(rèn)知的獨(dú)特貢獻(xiàn)，而這種貢獻(xiàn)是其他文化、技術(shù)活動所難以提供的。后者則主要著眼于其作為工具的職能性，它在加速促進(jìn)整體社會交流、民族文化溝通與了解，對中學(xué)生審美品德和知識技能修養(yǎng)的提高上起到非常重要的作用。同時(shí)，在塑造學(xué)生的品格，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)健康的審美情趣，完備學(xué)生的知識修養(yǎng)以及發(fā)達(dá)其心智、開發(fā)其潛能上都發(fā)揮了重要意義。同時(shí)，它還能加速推動美育成果轉(zhuǎn)化使美育發(fā)揮出德育、智育難以發(fā)揮的育人功能，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

一、社會信息技術(shù)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容中的重要性

中學(xué)美術(shù)教育的價(jià)值，基本上與美育的價(jià)值是一致的。它們之間主要的判別是在量上而非在質(zhì)上體現(xiàn)出來。因此中學(xué)美術(shù)教育于美育價(jià)值體現(xiàn)也理當(dāng)是相輔一致了。所以中學(xué)美術(shù)教育發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造、想象、視覺觀察、判斷、表現(xiàn)和鑒賞等綜合能力必須要有一定的量才行，而一定量的積累必須要求一定的時(shí)間保障。在中學(xué)以升學(xué)率為導(dǎo)向的現(xiàn)實(shí)情況下，時(shí)間必定有限，那么在有限的時(shí)間內(nèi)完成重要的美育工作，這使得一線的美術(shù)老師只能向效率要成效。利用信息技術(shù)手段去提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識的效率就顯得尤為重要了。當(dāng)今社會，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，知識劇增，人類正經(jīng)歷著由工業(yè)文明向信息文明轉(zhuǎn)變的時(shí)代，這都是人類不滿足現(xiàn)狀，不斷創(chuàng)新和發(fā)展的結(jié)果，也是人類對美的追求的結(jié)晶。人類要具備與瞬息萬變的世界相適應(yīng)的知識和能力，就必須終生學(xué)習(xí)。針對人生的有限性和知識增長的無限性這一矛盾，作為基礎(chǔ)教育的中學(xué)美育者只能選取最基礎(chǔ)、最基本的知識教給學(xué)生。然而作為教師，教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，讓學(xué)生獲得較強(qiáng)的自學(xué)能力比教會他們許多具體知識更為重要，正所謂“授人予魚，不如授人予漁”。要做到以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、自覺性、主動性和創(chuàng)造性，注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)新意識，在課程的安排中要堅(jiān)持采用較為靈活，偏重能力培養(yǎng)的啟發(fā)式教學(xué)，調(diào)動每一個(gè)學(xué)生充分參與學(xué)習(xí)活動，利用各種信息技術(shù)引導(dǎo)他們掌握知識方法，養(yǎng)成獨(dú)立思考、主動學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

中學(xué)美術(shù)課程中涉及的各個(gè)模塊課程內(nèi)容通過社會信息技術(shù)向社會具體呈現(xiàn)，這樣能夠非常好的引導(dǎo)學(xué)生深入社會，親身或虛擬的感觸作品的魅力，進(jìn)而更深層次的調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性。有了這樣的主動性才能很好地鍛煉學(xué)生的觀察能力與思考能力，讓學(xué)生主動地想要在社會生活中看什么，怎么看，然后明確地畫什么或者創(chuàng)作什么，進(jìn)而展開以觀察與形象思維為重的藝術(shù)史跟造型方法研究。通過這樣的課程設(shè)置達(dá)到如下幾點(diǎn)要求進(jìn)而提升學(xué)生的審美情趣：

1.把生活中的各種現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為虛擬的符號形象語言;

2.通過各種不同的“看”來獲取新的視覺形象;

3.通過不同的范圍利用專門的信息技術(shù)去捕捉形象語言;

4.在觀察中運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行造型輸出;

5.觀察與形象思維相結(jié)合，在提高觀察能力的同時(shí)提高形象思維能力。

二、社會信息技術(shù)促成教學(xué)方式的多樣性

在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，運(yùn)用活潑新穎的教學(xué)方法、現(xiàn)代信息技術(shù)化的教學(xué)手段，能有效的豐富課堂教學(xué)，提高教學(xué)效果。教師可根據(jù)自己的能力與特長，結(jié)合實(shí)際情況，創(chuàng)造性地使用教材，對某些教材進(jìn)行增減，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮其優(yōu)勢。從二維空間轉(zhuǎn)移到三維空間，從室內(nèi)轉(zhuǎn)移到室外，從現(xiàn)實(shí)移到虛擬，鼓勵(lì)學(xué)生從身邊觀察美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。在普通高中課程標(biāo)注實(shí)驗(yàn)教科書的美術(shù)鑒賞書本中就提到了鑒賞一詞的基本含義：“鑒別（或‘鑒定’）”和“欣賞”?！拌b別”是指美術(shù)作品的真假、創(chuàng)作年代、藝術(shù)質(zhì)量的高低的識別與確定，或者是對美術(shù)現(xiàn)象、美術(shù)思潮的分析與評價(jià)③。美術(shù)鑒別的實(shí)施是在社會實(shí)踐和考察中進(jìn)行的，所以學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造條件讓學(xué)生親自接觸作品，現(xiàn)實(shí)接觸不到的就可以通過信息技術(shù)手段在虛擬中完成，從而實(shí)現(xiàn)能動性的觀察作品、鑒別作品。例如，高中鑒賞課程中的《象外之境——中國傳統(tǒng)山水畫》一課應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生深入大自然，感受與山水之間;《華夏意匠——中國傳統(tǒng)建筑與園林藝術(shù)》和《疑神造像——中國傳統(tǒng)雕塑》這幾課也應(yīng)帶學(xué)生走進(jìn)秦始皇兵馬俑博物館和故宮等地進(jìn)行研究性的學(xué)習(xí)等等。但是現(xiàn)實(shí)條件完全不允許，這時(shí)我們就可以通過VR或全息投影進(jìn)行虛擬的交互學(xué)習(xí)，從而很好地培養(yǎng)學(xué)生的觀察與思考能力，進(jìn)而深層次地進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。

三、社會信息時(shí)代下的中學(xué)美術(shù)教育發(fā)展未來

在信息通信技術(shù)愈加成熟、完善的今天，中學(xué)美術(shù)教育也更趨多元化及注重與其他它知識教育的有機(jī)融會;并且越來越隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)、信息、科學(xué)等方面對其深層的影響與介入，美術(shù)教育開始更加關(guān)注到與社會各方面意識形態(tài)和各行業(yè)知識的交流與實(shí)踐。在當(dāng)下這個(gè)匯融百川的高節(jié)奏、大容量的社會體系里，任何一門知識文化及其教育要獲得更新發(fā)展，均必須立足時(shí)代要求：寬容與深思，揚(yáng)棄傳統(tǒng)，大膽求進(jìn)。作為美術(shù)文化的熱求者和美術(shù)基礎(chǔ)教育的傳導(dǎo)者，自當(dāng)于滄海一粟的微小平凡中，全心竭力地為此一生奮志不懈。

在當(dāng)代流媒體快速發(fā)展的推動下，中學(xué)生對美術(shù)的興趣以及學(xué)習(xí)美術(shù)的場所也隨之發(fā)生了變化。他們除了在課堂中學(xué)習(xí)美術(shù)以外，在日常生活中的各種流媒體和論壇中都能接觸美術(shù)。動漫、廣告、交互設(shè)計(jì)、VR等成為學(xué)生喜愛的美術(shù)門類，而對現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)典繪畫、雕塑作品越來越提不起學(xué)習(xí)的興趣。但是學(xué)校美術(shù)教育的內(nèi)容不能只為了學(xué)生的興趣來設(shè)定，更重要的是要根據(jù)美術(shù)這一學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，著力培養(yǎng)學(xué)生的觀察與思考能力，提高主動學(xué)歷能力，大力倡導(dǎo)研究學(xué)習(xí)。因此學(xué)校美術(shù)教育應(yīng)該打破學(xué)校教育的常規(guī)手法，充分利用最新的信息技術(shù)手段通過社會和網(wǎng)絡(luò)資源，讓學(xué)生去接觸經(jīng)典作品，通過信息技術(shù)手段讓學(xué)生能跟經(jīng)典進(jìn)行“對話”，進(jìn)而強(qiáng)化經(jīng)典的意義。因?yàn)榻?jīng)典美術(shù)作品是人類的寶貴文化遺產(chǎn)，其在中學(xué)美術(shù)教育重要內(nèi)容的地位是不容動搖的。并且正因?yàn)樵谌粘＝虒W(xué)中，難以接觸到這些經(jīng)典美術(shù)作品，就更需要用最先進(jìn)的信息技術(shù)讓對接上社會和網(wǎng)絡(luò)資源使學(xué)生了解其價(jià)值。當(dāng)然，在進(jìn)行中學(xué)美術(shù)教學(xué)活動時(shí)，需要改變以往灌輸式的教學(xué)方法，采用多種教學(xué)方法，例如由校園走出到社會，從現(xiàn)實(shí)走進(jìn)虛擬，以社會環(huán)境中的流行圖像，以網(wǎng)絡(luò)中的熱點(diǎn)圖形作為切入點(diǎn)，在激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣之后，再進(jìn)入傳統(tǒng)經(jīng)典美術(shù)作品的學(xué)習(xí)中等等。總之，引導(dǎo)學(xué)生喜愛、理解經(jīng)典美術(shù)作品，并指導(dǎo)他們學(xué)會欣賞的方法，使他們深刻認(rèn)識經(jīng)典美術(shù)作品中所蘊(yùn)涵的永恒及不可估量的藝術(shù)和文化價(jià)值，是當(dāng)代中學(xué)美術(shù)教育的重要目標(biāo)之一。

進(jìn)入20世紀(jì)80年代之后，隨著改革開放政策的推行，學(xué)校美術(shù)教育迎來了春天。特別是2015年國務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)美育的指導(dǎo)意見》以后，教育部啟動了從高考一直到幼兒園的自上而下的全國中小學(xué)美術(shù)教育課程改革。伴隨著這場改革，學(xué)校對美術(shù)教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法都正在發(fā)生著深刻的變化。今年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳又印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。文件為中學(xué)美育工作明確了方向，這是一場國民教育全階段的深化改革，這是美育方針第一次躍升到國家戰(zhàn)略層面。作為中學(xué)美育工作的重要組成部分——美術(shù)模塊課，已列為中學(xué)生的必修課和選擇性必須課，這些課程的開設(shè)都離不開信息技術(shù)的支撐。將社會信息技術(shù)直接引申于中學(xué)美術(shù)教育，其意義是深遠(yuǎn)的。首先，將每一位學(xué)生比喻為每個(gè)網(wǎng)眼里一顆顆閃閃發(fā)光的寶石，像多得數(shù)不勝數(shù)的互相輝映的寶石那樣，所有學(xué)生形成了一個(gè)反射與被反射的互聯(lián)關(guān)系。其次，將教師也比喻為網(wǎng)眼里的一顆閃閃發(fā)光的寶石，教師與學(xué)生是互聯(lián)身份并互為因果關(guān)系。教師不僅發(fā)出光芒，也努力使自己反射他人之光。社會信息技術(shù)與后現(xiàn)代教學(xué)法是相通的，一方面，承認(rèn)師生之間深刻的互聯(lián)性以及社會與師生之間深刻的互聯(lián)性;另一方面，在這種交互影響下所形成的全面的社會信息文化背景是不容忽視的。通過美術(shù)教學(xué)，向?qū)W生展現(xiàn)創(chuàng)造未來的方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何將自己的美術(shù)學(xué)習(xí)成果、生活領(lǐng)悟置于社會信息文化時(shí)代背景中去解讀，這正是當(dāng)代學(xué)校美術(shù)教育的重要目標(biāo)之一。

因此，未來的中學(xué)美術(shù)教育發(fā)展應(yīng)多點(diǎn)走出課堂、走出校園、走進(jìn)社會，在社會大文化的環(huán)境下充分利用好各種信息技術(shù)盡情地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動。在學(xué)習(xí)活動中很好地培養(yǎng)學(xué)生的觀察與思考能力，進(jìn)而達(dá)到深層次地研究性學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)正是生命的本質(zhì)所在，以往的教育被“知識授受”的“死”程式所主宰，教學(xué)環(huán)境也被“教條化”，教學(xué)形式少兒單一。解放學(xué)生和解放人的歷史要求，呼吁我們把“生機(jī)的校園或?qū)W習(xí)活動的校園”還給教育、課程與教學(xué)，讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動”中，實(shí)現(xiàn)自身的“成人”的需要和“發(fā)展”的本質(zhì)[1]。

結(jié)束語

社會信息技術(shù)對于中學(xué)美術(shù)教育而言，改變了知識傳播的形式，加強(qiáng)了社會、家庭、老師、學(xué)生之間的聯(lián)系，拓展了國家制定美育政策的思維，推動了教育改革向深層次的進(jìn)行;使美育成果的轉(zhuǎn)化變得更為便捷，使學(xué)生能夠更加直觀立體地了解經(jīng)典美術(shù)作品，推動了整個(gè)社會對美育認(rèn)識的提升。同時(shí)信息技術(shù)是中學(xué)美術(shù)教育發(fā)展未來的動能之一，其能夠充分激發(fā)老師的育人潛能，在原有基礎(chǔ)上豐富自身的知識，創(chuàng)新教學(xué)模式，讓老師充分發(fā)揮教學(xué)的激情。另外，信息技術(shù)讓學(xué)生接受美術(shù)教育的傳播途徑多樣化，傳播速度便捷化，接受美育知識的類型多元化，在一定程度上有助于學(xué)生審美的豐富與升華。

參考文獻(xiàn)

[1][德]卡爾.雅思貝斯，時(shí)代的精神狀況，上海譯文出版社2003，132

[2]趙婧姝，《美術(shù)文獻(xiàn)》，湖北美術(shù)出版社，2020.01，112探究視覺影像藝術(shù)設(shè)計(jì)對新媒體發(fā)展的影像。

[3]普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《美術(shù)鑒賞》，人民教育出版社，前言

[4][德]費(fèi)爾曼著、李建鳴，生命哲學(xué)，華夏出版社2000版，9

作者簡介：文政（1984-），男，漢族，籍貫湖南武岡，碩士，高中美術(shù)教師，現(xiàn)職稱：高中美術(shù)一級，研究方向：美術(shù)教育教學(xué)、漆畫。

該論文為中央電化教育館全國教育技術(shù)研究規(guī)劃課題2018年度重點(diǎn)項(xiàng)目《以信息技術(shù)推動高中學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)的實(shí)踐研究》（課題立項(xiàng)編號：184420013）的研究成果。