古埃及雕塑藝術(shù)造型中的矩形結(jié)構(gòu)的展現(xiàn)

胡雪嬌

（北京服裝學(xué)院,北京 100020）

一提到古埃及藝術(shù)，大部分人對(duì)此最深刻的莫過于獅身人面像和橫帶式結(jié)構(gòu)的壁畫了。其實(shí)古埃及的雕塑藝術(shù)在雕塑史上占有重要地位，不光是因?yàn)槠湓煨退囆g(shù)當(dāng)中存在著很明顯的造型特點(diǎn)，比如人物大多為直立或直坐的挺直狀態(tài)，盡量遵循著對(duì)稱的構(gòu)圖等等。仔細(xì)觀察古埃及的雕塑還能發(fā)現(xiàn)其中充斥著直線與矩形結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，這是其雕塑藝術(shù)的一種程式化的展現(xiàn)，當(dāng)然不止于存在雕塑中，其他藝術(shù)形式甚至在建筑中也有這樣幾何式的風(fēng)格融入。且看金字塔和方尖碑上的直線不斷延長(zhǎng)至尖端處，沖破云霄，直指蒼穹。當(dāng)時(shí)國(guó)王用的王座、常見的小凳都有規(guī)整的幾何形式的組成。由此可見，古埃及的藝術(shù)沾染了許多規(guī)律性、穩(wěn)定性。

一、古埃及雕塑藝術(shù)的造型特點(diǎn)

古埃及的大部分雕塑都是圍繞人像展開的，而人像也很大程度上是統(tǒng)治階層相關(guān)的題材。這在壁畫中遵循著正面律法則，而橫帶式的構(gòu)圖則展示了他們的構(gòu)圖意識(shí)——對(duì)稱與平衡。和壁畫一樣，他們對(duì)于人像雕塑的處理也是充滿程式化的。浮雕上的人物有著固定的比例，從它們的大小就可以看出其地位的尊卑。獨(dú)立的人物雕像盡彰顯肅穆莊嚴(yán)的神色，挺直站立，雙手握拳，邁出一只腳來，或者端坐在座椅上，身體往往和背后的石頭融為一體，腳部也是生硬的和底座相連。身體結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)是概括性的，多用直線利落的線條刻畫，在部位轉(zhuǎn)折處僵硬的曲折。清晰的輪廓線把所有的形體都包含在內(nèi)，但對(duì)于細(xì)節(jié)處的掌控卻有些粗糙。古埃及人忠于自然與現(xiàn)實(shí)，并且很專一的展示他們認(rèn)為最重要的部分——完整性。

二、矩形結(jié)構(gòu)的具體展現(xiàn)

首先矩形結(jié)構(gòu)的展現(xiàn)在對(duì)于人像的處理具有一定的程式化風(fēng)格，以《門卡烏拉》為代表，其作品雕刻了門卡烏拉和他的王后，構(gòu)圖相對(duì)簡(jiǎn)單。整體外輪廓呈長(zhǎng)矩形構(gòu)圖，人像一左一右呈對(duì)稱，二人等大身高。（如圖1）

圖1 《門卡烏拉》（左）、《卡拉夫》（右）

兩人都伸出左腳站立姿勢(shì)。頭頸肩的連接關(guān)系略微模糊，但不乏有一些像鎖骨之類的細(xì)節(jié)處理。手部的描繪顯然十分程式化，結(jié)構(gòu)沒有男性的上肢那樣清晰，相反女性的手部像一個(gè)平面一樣，即使是彎手的狀態(tài)也是像兩個(gè)相連的長(zhǎng)方體的彎折，突出了空間，但過于單薄。女性的胳膊也是如此，大臂與小臂很僵硬的轉(zhuǎn)折，顯得整體動(dòng)作生硬，女性的柔美只在圓潤(rùn)的處理上展現(xiàn)。這就像伯里曼在藝用人體解剖中講到的把人體的各個(gè)部分看成是塊面，然后實(shí)體之間相互楔入、榫眼相接和連鎖的狀態(tài)。

盡管下體有衣物的遮擋，但大致的身體結(jié)構(gòu)還是有所展現(xiàn)，只是男性與女性的身形相似，女性的胯部有些窄小，這也是程式化的表現(xiàn)，兩人物的身體輪廓大致相似，沒有個(gè)性化的展示。我們都知道男性的胸腔部分比胯部要寬，呈倒三角的姿態(tài)，而女性相反，更像一個(gè)正三角形的結(jié)構(gòu)，但在這個(gè)雕塑中，二者身形上有著極大的相似性——肩部寬度、身形比例和細(xì)節(jié)上的描繪。

門卡烏拉下肢的刻畫儼然不如上肢。膝蓋部分做成了一個(gè)正方形，沒有了肌肉和骨骼的展現(xiàn)，而是從脛骨分成了兩部分向側(cè)后方彎折，腿與腳之間的相接結(jié)構(gòu)亦沒有展現(xiàn)，而是腿直立向下，生硬轉(zhuǎn)到腳面上，腳趾與手指一樣，用線來雕刻輪廓界限。這部分男性與女性的描繪也是一樣。

在《門卡烏拉》中人物雖然是邁步的動(dòng)作，但身體沒有脫離背后和腳下的石頭，腳底直接連接到了底座上。矩形貫穿了整個(gè)雕塑，從整體的構(gòu)圖到二人的體型，再到膝蓋等細(xì)節(jié)描繪。對(duì)比《卡拉夫》像（如圖1）也是一樣，人物坐在座椅上，身體與椅子緊密結(jié)合，人物身體端坐，身體結(jié)構(gòu)與《門卡烏拉》相似，且底座也是矩形，由于人物過于直坐，所以從側(cè)面看每一個(gè)轉(zhuǎn)角都接近90度。矩形的構(gòu)圖也貫穿著雕塑，尤其是人物身體還與底座以及背景石頭沒有分開的雕塑尤為明顯，從每一個(gè)角度看都呈現(xiàn)出矩形。這是一個(gè)很明顯的身體概括的藝術(shù)語言，把人物看作是上半身與下半身兩個(gè)部分，每一個(gè)部分都概括成了長(zhǎng)矩形。

更為明顯的作品是《霍特普?qǐng)F(tuán)塊式雕像》，這樣的“團(tuán)塊式雕像”大多彎曲雙膝，軀體整個(gè)嵌入矩形石塊中，只露出頭和腳，手呈浮雕狀態(tài)，雙腿之間有著象形文字。從古代埃及的建筑中同樣能看到他們對(duì)于矩形結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，神廟的俯視圖就是一個(gè)個(gè)矩形的展現(xiàn)。

后期時(shí)代中，在雕塑《哈特謝普蘇特》當(dāng)中也能明顯看出，膝蓋部分同樣是矩形，但底座有了圓滑的處理，胸腔部分顯然沒有《門卡烏拉》細(xì)致，更像是一個(gè)概括性的描繪，只有身體的矩形結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折仍然存在。當(dāng)然這樣偏方直的線條結(jié)構(gòu)的運(yùn)用隨著時(shí)間的變化一點(diǎn)點(diǎn)變得圓潤(rùn)起來。在浮雕《埃赫那吞和他的家人》中，人物雖然也是受到了正面律的影響，展現(xiàn)了側(cè)面直坐的姿態(tài)，但人物的腹部和臀部，以及小腿部分可以看到明顯的人體曲線，顯得浮雕更加生動(dòng)柔和。《埃赫那吞》雕像中也是突出了曲線輪廓和飽滿的肚子。當(dāng)然這有很大程度上是受到了埃赫那吞國(guó)王的政權(quán)影響。

三、背景原因

藝術(shù)樣式的形成往往需要多種原因的雜糅與結(jié)合，其自然環(huán)境、文化形態(tài)、意識(shí)思想等等。美國(guó)埃及文史專家威爾遜說“尼羅河在兩條狹長(zhǎng)的土地之間，在巖石與無垠沙漠幾近對(duì)稱中流淌，這一自然中的對(duì)稱，成為埃及理想中智慧與藝術(shù)的原則，即追求平衡對(duì)稱與二元性的美感。”

埃及的地形給古代的埃及人思想帶來了很大的影響，這里地勢(shì)有著天然的屏障。且這些人賴以生存的尼羅河總是在按照著規(guī)律循環(huán)往復(fù)著，所以這樣的循環(huán)影響到了古埃及人民的內(nèi)心，他們相信人和河流出現(xiàn)洪水灌溉田地、太陽升落的規(guī)律一樣，一遍一遍地循環(huán)重復(fù)。古埃及的奴隸制出現(xiàn)的很早，仔細(xì)看看那時(shí)候的藝術(shù)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們有著極其嚴(yán)格的等級(jí)制度和章法。人物尊卑地位體現(xiàn)在人物大小上，壁畫上的物品都是一件件清晰地展示出來輪廓，然后整齊地排列組合。構(gòu)圖儼然有序，人物有著固定的比例和顏色，遵循對(duì)稱和橫帶式構(gòu)圖。浮雕雕刻以前先有著草圖，然后在墻上畫上網(wǎng)格，這些都不能出錯(cuò)，因?yàn)槠浜苡锌赡軙?huì)影響到人們來世的生活。而為了盡可能的展現(xiàn)人的完整性，正面律的使用已然是很好的辦法。所以他們的藝術(shù)要展現(xiàn)的不是其人或物品的真實(shí)展示樣貌，而是作為一種象征出現(xiàn)的標(biāo)記。重要的是展現(xiàn)國(guó)王的權(quán)力、國(guó)家的實(shí)力和人的來世與永恒。就像“團(tuán)塊式”雕塑《桑曼與奈芙露阿公主》，造型簡(jiǎn)潔，表露“卡”在死者石像中找到永久居所的觀念。

且埃及的雕刻多有石材制成，矩形石塊方便運(yùn)輸。這和埃及的采石資源也有關(guān)。直線是最簡(jiǎn)單但也是相對(duì)于曲線更生硬的表現(xiàn)形式，矩形的結(jié)構(gòu)給人的感覺也是穩(wěn)定、沉重并且充滿秩序感的，同時(shí)也是堅(jiān)毅的、直接的。簡(jiǎn)單的幾何形體卻展現(xiàn)出了人民對(duì)于向往生活的追求，道出了他們與真實(shí)自然相處的智慧，就像這無論從哪個(gè)角度看去，都是對(duì)稱式的，充滿規(guī)律的構(gòu)圖一樣純粹。（如圖2）。

圖2 可以從各個(gè)角度看到的矩形結(jié)構(gòu)

四、結(jié)論

藝術(shù)的發(fā)生是多個(gè)因素一起作用的結(jié)果，況古埃及的藝術(shù)特征總結(jié)起來不只是這些，因此研究其藝術(shù)應(yīng)該從各個(gè)角度入手，不光是表現(xiàn)出來的藝術(shù)，其背后的原因也值得仔細(xì)推敲。因?yàn)楣虐＜暗奶厥獾匦危越o埃及人民送來了尋求永恒的思想，形成了不一樣的文化形態(tài)，進(jìn)而影響到了藝術(shù)樣式的形成發(fā)展。直線的運(yùn)用和矩形的造型結(jié)構(gòu)作為古埃及雕塑藝術(shù)的明顯特征，同時(shí)也是其思想的展現(xiàn)。這樣的樣式不僅在古埃及，之后也影響到了古希臘的雕塑藝術(shù)發(fā)展。從這樣的歷史鏈接中我們就可以理解其他藝術(shù)樣式出現(xiàn)的原因。或許這就是研究雕塑歷史的意義，雕塑的歷史不光是藝術(shù)的歷史，更是思想變化的歷史，我們還可以從中探究許多。