淺談藏族羌諧(酒歌)

秋忠

摘 要：藏族文化歷史悠久依托沿襲至今，有著其獨特的民俗文化。其中藏族酒歌文化更是耐人尋味。早在幾千年就已經開始釀酒，在漫長的歷史進程中，形成了獨特的藏族酒文化。酒文化是藏族飲食文化的一個重要組成部分，酒是人類最古老的食物之一。對于藏族人來說，酒不再是用來消愁解悶的，而是作為一種喜慶的飲食，已經成為了藏族人的生活中不可缺少的一部分。

關鍵詞：藏族;酒歌

藏族人民生活在平均海拔4000米以上的雪域高原之地，創造出了無數的燦爛文化。藏族的酒歌是喝酒或者敬酒時所唱的一種民間歌曲，有時伴隨簡單的舞蹈動作，是藏族人民非常喜愛的藝術形式。

藏族古代酒的種類較多，據古文獻記載，吐蕃早期所飲的酒就有米酒、小麥酒、葡萄酒、蜂蜜酒和青稞酒等。藏族的酒具是有綠玉酒壺和酒杯、酒碗。吉祥八寶圖案或六字真言的碗，是藏族人民最珍愛的酒壺。酒是藏族喜慶過節時必不可少的一個，飲酒的禮儀和習俗也比較豐富。

一、藏族羌諧（酒歌）的涵義

羌諧，藏語的意思為酒歌?！睹耖g文學論述》一書中提出“酒歌是以婚慶儀式為主與親朋歡聚時飲酒而所唱的歌曲叫酒歌”?！睹耖g文學知識論述》中“在酒歌的歌詞中我們能看出勞動者們對于生活呈現出熱愛的精神。他們把勞動的結果在酒歌的旋律中釋放，能有活力地呈現出青年的喜悅之情”等兩種合意的解釋。但是此刻所要講的酒歌是以各種喜慶儀式上所唱的一種。那么，在國內民間研究者們從早至今為了對各個民族的儀式歌曲的特點及意義，做出不同的解釋。比如，我國民間文學智者鐘敬文“儀式的歌曲是人類社會到了一定的歷史階段時逐漸發展，時常在民間的各種儀式上唱出并且要符合本儀式的目的和意義的內容和形式”。在藏族《儀式歌曲的概念與范圍》中“儀式的歌曲是形式和特點方面與特定的儀式環境和階段及目的相符合，對參加儀式者可以起到身心作用的歌曲”。對儀式歌曲的范圍和功能上做出相應的解釋。其他明瑪老師的《民間文學論述》一書中提出“酒歌是在民間生活中的婚禮及喜宴等各種不同的儀式上所唱的一種歌曲”等。民間研究者們對于儀式歌曲的用途方面它的涵義做出不同的解釋，但是他們的根本思想基本相一致，并非出現另其內容?？偠灾聘枋且环N包含儀式型的歌曲，那么它不局限于儀式歌曲總體的規律。但與飲酒相關，因此儀式歌曲的內涵酒歌，是某種與民間飲酒的各種儀式活動中所唱的歌曲，里面充滿贊揚與祝福、教育等內容，酒歌是在飲酒的整體活動具有給人增加快樂的功能的一種民間歌曲。

二、藏族羌諧（酒歌）的來源和發展

勞動是人類生存的缺一不可的一種重要的支撐和依靠，一切人類的文化都是經過各種的勞動過程而發生。藏族的酒歌也是如此，當然，藏族人民為了生存在與自然界的交往中根據勞動的形式和動作，內容等，從而出現所謂的民歌。

有人認為，在藏區文臣公主進藏之后才開始流傳酒歌，但筆者并不贊同這一類說法。因此在藏區很早就流傳著釀酒的工藝和飲酒的習俗。藏族的酒歌早在吐蕃時代藏族聚居區就已經有了，其中，在《敦煌吐蕃歷史文書—贊普傳記》一書中“凡是贊普在接見大臣、外國使者，以及大臣們后，在舉行宴會的時候，就已經有善歌者唱歌和不約而同一起唱歌跳舞的習慣?！边@種歌都是為了渲染和加強宴會的氛圍，也是社交工具的一項，通過唱歌來夸威示富、斗智取諧、密切交往等，政治性非常強。并非如今酒會上的勸酒歌和贊酒歌。從此以后，酒歌在民間開始流傳，經過時間的演變，開始在喝酒的時候即興編唱，經過加工整理，共同匯聚成系列性酒歌。再往后，藏族聚居區的人們就逐漸就養成了迎接客人喝酒唱酒歌的一種傳統習俗。

三、藏族羌諧（酒歌）的分類

（一）吉祥和祝福的酒歌

吉祥和祝福的酒歌是，在各種喜慶活動中喝酒時向對方發自內心的愛和表達萬事吉祥的一種民間歌曲。

藏族歷史悠久的酒文化都流傳在藏族傳統文化的各個領域中。藏族人民創造了唱不完的在涉及本民族風俗習慣，如婚禮或春節等各種喜慶節日活動中彼此表達祝福吉祥的酒歌。

在藏區祝酒過程中，開場酒歌的編唱者，往往長幼有別，以長為尊?！爸伦＞圃~都由德高望重的男性長者擔任，起著一種開場的作用”。

（1）如.“今天天上星宿多吉祥/地上日子時辰也吉祥/在這日月星辰團員的日子里/向遠方的貴客敬杯酒/對父老兄弟的康壽敬杯酒/在這歡天喜地的吉日里/若沒有圣神的吉祥誦詞來祝愿/象漂亮的衣服無領子/如駿馬背上無鞍轡/似孔雀身上缺羽毛/象老人口中無格言/為求今日好吉兆/我老漢首先趁良機/趁雄獅飲食的好時刻/借虎豹倦眠的好良機/表我心中的吉祥愿?！?/p>

（2）日喀則的一首祝酒歌詞。

“我們再次聚會/但愿永不分離/但愿永不分離/最親愛的朋友/祝你健康長壽/祝你健康長壽?！?/p>

（3）“吉祥的歌唱起/青龍的酒碗端起來/為今日的良辰誦起來/ 愿家鄉如巍峨的雪山/愿村莊象寶石的山巖/愿生活象聚福的大海/愿風調雨順四時和/愿人畜興旺財寶豐?！?/p>

（二）贊揚的酒歌

1.贊揚父母

如：“向上望天空/有數不完的星星/能比得上南抖六行的/沒有一顆星星/向下望人間/有數不完的人群/能比得上父母的/沒有一個人?！毕筮@一歌詞是感恩父母，同時也是贊揚父母的一首酒歌。

2.贊揚酒

藏族玉樹地區的贊酒歌。如：（1）“雖無欲飲此酒/敬者索南卓瑪/一杯再杯/愈覺心曠神怡?！保?）“祖傳純凈美酒/敬獻好呀敬獻好/祖傳純凈美酒/飲三好呀飲三好/祖傳純凈美酒/潤喉好呀潤喉好?！?/p>

3.贊揚客人

如：“從遠道而來的/尊貴的客人/因您的光臨/使四周充滿陽光?！?/p>

4.贊揚英雄

對格薩爾的贊酒歌，如：“西藏的霍爾國/可比以前不同了/托格薩爾大王的福/現在窮人變富了/老人變長壽了/小孩變快樂了/姑娘們變美麗了/牦牛、奶牛和犏牛/比上的星星還要多/山羊、綿羊、小羊羔/好像白雪落山坡/無主的騾子穿過茜芨草/無主的馬兒比野馬多/無主的食品堆成山/無主度野谷開滿了花朵/奶子象海酒象湖/沒有人再愁吃喝/臣民夜里跳道舞/百姓白天唱善歌/人人歡喜人人樂/這都是格薩爾大王的功德高/我們要再祝大王永康樂。”

酒是人類最偉大的發明之一，是水與火融為一體的奇跡。青稞酒的出現隨之而來的是酒的孿生姐妹酒歌。藏族的酒歌中大部分表示的是一種，對生活、對生命、對族群、對未來某種美好的祝愿，同時從歌詞中表達著藏族群體的生活理念、民族觀念和對人生的理解，指引著藏族生產、生活和思想意識的追與理想。

參考文獻：

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[2].崗措?！恫刈寰聘枧c酒文化》. [M] 中國西藏，1996年

[3]鐘敬文.《民間文學概論》. [M] 上海文藝出版，1990年7月