論當代主題美術創作

范薌茗

摘 要：主題美術創作自古以來都有，具有一定時代性及地域精神?；羧ゲ∧故叹褪且浴耙庵尽睘橹鲗нM行美術創作的漢代雕刻藝術典范之一。文章從模仿性、再現性、敘事性及時代性四個方面，闡述其對當代主題美術創作的影響與啟示。

關鍵詞：霍去病墓石刻;主題美術;藝術創作;文化認同

主題美術創作，意為貫徹主流意識形態，以官方組織發動為主要模式進行的美術創作。因此，主題美術創作指引藝術家對題材內容、藝術風格及技法等各方面的選擇?；羧ゲ∧刮挥陉兾魇∨d平市南位鎮道常村，西面距茂陵1000米左右，屬于漢武帝茂陵陪葬墓之一。墓前石刻以謳歌英雄為主題，共計14件石雕動物、人物作品，是現存已發現的中國時間最早、最大型、最完整的石雕雕刻群之一，極具藝術價值。關于霍去病墓石刻群的研究頗多，但主要是對石刻風格、位置與功能、年代與命名、類型的分析，以及對石刻藝術價值與美學價值的研究等，將其與主題美術創作密切聯系的研究少有，希望本文可以為霍去病墓石刻與主題美術創作的共同研究提供借鑒與啟示。

一、模仿性及再現性

霍去病墓石刻包括馬踏匈奴、臥馬、臥牛、臥虎、蟾蜍、人與熊等動物與人物形象，具有模仿性及再現性的藝術特征?；羧ゲ∧故倘褐惺痰袼芡庥^塑造就以真實的人與動物的外貌、姿態以及原石造型為基礎略加修飾，以表現形象的內在特質。以“馬踏匈奴”為例分析，生動地再現了一匹精神抖擻、傲然挺立的戰馬踩踏著左手持弓，右手拿劍，仰面朝天、面色痛苦的匈奴的典型征戰場面。這一典型征戰情節的再現，以戰馬象征霍去病本人，體現了驃騎將軍的威武與霸氣，再現了霍去病帶兵征戰匈奴的具體事件。藝術再現性是主觀對于客觀真實的、具有表現性質的再現。霍去病墓石刻群具有藝術的這兩個基本特性，并且對墓葬主題有體現，在此基礎上完成內涵的表達。尚輝在“主題性美術創作的當代性”研討會中以《重識主題性繪畫的敘事特征與審美價值》為題作了主旨發言，提出“不論哪種藝術，模仿性、再現性都是藝術的基本形態”。也就是說，具有模仿性及再現性的美術一定程度上具備了當代藝術價值。當代主題美術創作涉及再現某個情節或是模仿某個典型形象等內容，并表達其內在價值。如苗再新與劉大為二人合作的國畫作品《會師井岡山》，此作品再現了毛澤東率領的秋收起義部隊與朱德率領的部分南昌起義部隊在井岡山勝利會師這一典型情節，表現了會師后二位領袖率領軍隊前行的場景。二人置身隊伍之中，與士兵融為一體卻又凸顯于隊伍，體現了領袖與士兵之間親密無間的關系。井岡山會師具有偉大的革命意義，推動了全國革命事業的發展，以此為主題的美術創作還有很多，記述了革命事業的發展與偉大勝利。

二、敘事性

霍去病墓石刻還具有敘事性的藝術特征?；羧ゲ∧故屉m無完整的情節性敘事場面，但卻精簡地表達出象征意義。石刻群中的動物及人物形象均與匈奴聯系密切，與霍去病征戰環境也有一定聯系。匈奴人以游牧為生，常與動物接觸，所以將動物形象放置于霍去病墓中有震懾匈奴之意，象征霍去病征戰匈奴并獲得勝利?；羧ゲ∧晟俦銟O具軍事天分，17歲首次出征，注重戰術運用，巧用方略，屢次獲勝;19歲時指揮兩次河西戰役，并大獲全勝，直取祁連山，占領河西走廊，使得絲綢之路得以開辟?；羧ゲ∪ナ罆r年僅24歲，這令漢武帝大為可惜?；羧ゲ∧故菨h武帝為紀念其于元狩二年在河西戰役中取得的關鍵性勝利而特選地址建設的，同時雕刻石人石獸以表彰其6次出擊匈奴并屢次獲勝的功績。考古研究表明，霍去病墓石刻由官營監制完成，一定程度上必然受到制度制約與意志主導，對于石刻的造型具有指引作用。這與主題美術以主流意識形態為主導進行美術創作的含義近似相同。主題美術創作往往圍繞重大題材進行，具有一定的敘事性以及深刻含義，反映著時代精神。霍去病平定匈奴打通河西走廊，代表著西漢時期中原與西域之間的交流與民族融合發展，在今天仍然被傳頌。在當今美術主題創作作品中，人民英雄紀念碑浮雕之《勝利渡長江》是在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上決定修建的。浮雕上刻畫了號兵吹起沖鋒號、指揮員向高空發射信號彈、已經登岸的士兵踏著反動派的旗幟向國民黨老巢南京城沖去等場景。通過此作品紀念渡江戰役的偉大勝利，以及在人民解放戰爭中犧牲的人民英雄。

三、時代性

霍去病墓石刻也具有一定的時代性特征。石刻群在技法上采用了線雕、圓雕、浮雕相結合的手法，依據原石的形狀與特征，對原石進行打磨雕刻，使石刻具有渾然一體的表現力。石刻群雖技法高超，但觀察每個石雕，又顯現出拙樸或是意猶未盡之意。自漢武帝開始，厚葬之風漸漸興起，喪葬制度以緯學為核心，尤其推崇神仙方術。《史記》中記載，“孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀”。這表明漢武帝將儒學中的禮融入祭祀中，延續“封禪”的禮祭。這組石刻群就有集大成之意，具有儒學禮制的“封禪”，又有道家“無為”的思想寓于其中。將西漢雕塑與秦雕塑對比可以發現，西漢雕塑受楚文化影響極大，藝術風格呈現出浪漫主義與寫實主義相融合的藝術趣味?；羧ゲ∧故倘壕惋柡@種藝術意義，反映了西漢民族交流與融合的發展面貌。這組石刻雕塑群的審美精神又暗含漢代藝術精神，而漢代藝術精神傳承自戰國時期，戰國時期的精神風貌又可以概括為“雄豪”一詞，所以石刻群中戰馬風格沉重渾厚、凸顯大氣，體現了時代精神。當今主題美術創作必須具備時代性，同時不能失去審美趣味。主題美術創作雖然對內容進行了標準限制，但與此同時要求創作者把握內容并構思創作方向，創新技法與形式表達，推敲作品的時代精神。黃河文化是中華文明的重要組成部分，而弘揚黃河文化，挖掘黃河文化中蘊含的時代精神與民族精神，可以實現中華民族偉大復興的中國夢。崔振寬國畫作品《黃河贊歌》就以黃河為創作主題，畫面避免了對黃河的真實寫生，追求意境表達，其中蘊含著崔振寬對黃河的個人情愫，對黃河文化的歌頌與弘揚。“黃河文化”主題創作可以推動黃河文化傳承與發揚，以及黃河文化內部之間的交流與融合發展。

四、影響及啟示

霍去病墓石刻以謳歌霍去病為主題，紀念他帶兵討伐匈奴并勝利的事件，屬于歷史事件的歌頌，從本質上體現了歷史認同。主題美術創作在中國傳統美術中源遠流長，如顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、顧愷之的《列女仁智圖》、漢墓壁畫，以及畫像石、畫像磚中的歷史題材和中華人民共和國成立后董希文的《開國大典》等，都飽含中華文化的傳承與發揚。從古代典型主題性創作的作品之中挖掘其思想內涵，對研究當代主題美術創作必然有所影響及啟示。霍去病墓石刻具有極高的歷史價值與藝術價值，其內涵意旨明確，敘事與藝術表達相結合，是漢代大型石刻藝術的代表，體現了漢代藝術風格與審美，以當今發展的眼光看可謂是主題美術創作的卓越典范，至今仍讓欣賞者感受到以愛國主義為核心的民族精神。“只解沙場為國死”正是霍去病的真實寫照，為我們留下歷史的真實痕跡。

中國改革開放至今，在現當代藝術觀念的影響下，中國主題美術創作以歌頌英雄為主題的數不勝數，而且典范藝術作品諸多。目前中國特色社會主義進入新時代，主題美術創作進入新高潮，蘊含著深厚的中華優秀傳統文化以及中國特色社會主義文化，本質上體現著國家認同、歷史認同與文化認同，更具藝術價值，是彰顯中國優秀文化的藝術載體，體現了強大的民族凝聚力，同時可以增強中國在國際上的影響力與吸引力，提升文化軟實力與國際地位。當然，在主題美術創作中應符合主題要求，并具備個人藝術風格及趣味，避免“為創作而創作”，要追求藝術性與審美意味，傳達明確的主題，體現深刻的國家認同、民族認同、文化認同。藝術源于生活，每一件藝術作品都是藝術家對生活的感悟，是其對文化的理解與思想的表達，因而主題美術更為深刻的意義便是以優秀的作品書寫中華民族的歷史。

要想創作優秀的主題美術作品，并使其保持常青，避免政治化，需要進行反思，藝術家需要反思作品之中的問題，而意志主導的國家層面則要剖析實踐中引發的問題。中國主題美術的發展不僅需要分析本民族產生的實踐問題，同時要借鑒海外主題美術的發展，從而引導中國主題美術蓬勃發展。

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作者單位：

西安美術學院