彝族舞蹈《火塘夢》的民族文化特征分析

阿依加吉

摘 要：彝族男女雙人舞《火塘夢》創作來源于生活。彝族人睡在火塘邊，吃在火塘邊，火塘幾乎成了他們生命中不可缺少的組成部分。為了進一步挖掘三鍋莊火塘的文化價值，下鄉采風開展了彝族舞蹈《火塘夢》的民族文化特征分析。文章在對《火塘夢》藝術表現描述中，發現其最顯著的特征為文化繼承性，《火塘夢》是彝族民族文化在市場弘揚的載體，是藝術的一種特殊表征形式。同時《火塘夢》創作素材中聚集了彝族情感，與大眾對情感的審美與認知具有相同的趨向性，為此其具備一定的群眾性。并且，在深入挖掘舞蹈藝術行為時，發現《火塘夢》展現了較高的民族文化包容性、代表性與文化通俗性，使群眾對其藝術審美產生認同，因而深受廣大群眾的喜愛。

關鍵詞：彝族舞蹈;《火塘夢》;民族文化特征;舞蹈編創

彝族舞蹈屬于一種流傳在彝族民間的舞蹈類型，載歌載舞是彝族地區人民的主要休閑方式，正因如此，彝族舞蹈形態多元，且內容多彩。由于彝族地區經濟產業以農牧生產為主，因此其舞蹈內容與形態也大多模仿生產者勞動時的動作。在彝族地區內一些古老的具有代表性的舞蹈中，有較多的模仿類舞蹈元素，例如“斗牛”“斗羊”等。這些舞蹈元素均遺留了地方文化的發展成果。時至今日，部分彝族舞蹈仍保留著部落戰爭、戰士凱旋等具有代表性的舞蹈場景，并用于紀念或祭奠英雄人物。

總的來說，彝族是一個以民歌和舞蹈文化著稱的民族。隨著改革開放的深入，彝族舞蹈在社會發展中也受到了地方文化變革的影響。關于彝族舞蹈的起源與發展，社會各界研究者說法不一。部分藝術研究者提出，彝族群體在生火的過程中，往往等不到木灰冷卻便開始耕種，因此，在耕種過程中和生活中都是光著腳的。彝族人為表達要掙脫貧窮與封建的枷鎖，于是有了舞蹈《快樂的諾蘇》，有了這樣的彝族形象舞蹈后，才有了今天豐富多彩的彝族舞蹈。為了進一步挖掘彝族舞蹈的文化特性與藝術表征，以《火塘夢》舞蹈作為研究對象，結合彝族舞蹈《火塘夢》的藝術表現，深度挖掘其文化特征，以此實現對彝族舞蹈文化的良好傳承。

一、彝族舞蹈《火塘夢》藝術表現

《火塘夢》表演內容：累了一天的木呷（木呷是彝族小伙子的名字），坐在火塘邊睡著了，這時火塘里的火焰變成了一個有靈性的阿惹妞（“阿惹妞”在舞蹈中代表“表妹”）。有句彝族人名言“表哥不開口，表妹不能嫁”，她身穿火紅色的衣裙披著一條金光燦燦的披氈（披氈即披風），像一只蝴蝶飛來飛去。木呷在夢里一直追逐著阿惹妞，隨著一陣動人心弦的口弦聲，兩個人相互擁抱傾訴著愛意，像小鳥一樣幸福甜蜜地依偎著。突然一陣雷聲把火塘邊的木呷吵醒了，他睜開眼睛只看見身邊留下了一件阿惹妞的披氈，他雙手捧著披氈四處奔跑尋找心愛的阿惹妞，撕心裂肺。回過頭看著火塘里的火已熄滅，木呷傷心地慢慢坐到火塘邊回味著剛才在夢里遇到的阿惹妞。

這是一段凄美的愛情故事，其創作靈感來源生活，是走村下鄉到老鄉家里去采風體驗觀察才挖掘出的題材。

二、彝族舞蹈《火塘夢》的民族文化特征分析

（一）文化繼承性特征

在對彝族舞蹈《火塘夢》民族文化特征進行分析的過程中發現，其最顯著的特征為文化繼承性。在彝族舞蹈《火塘夢》藝術行為的分析中發現，其基本韻律為身體左右搖晃、下肢搖胯，整體體態為“一邊順”跳躍姿態（同側手部與腳部一同伸出，俗稱“順拐”）。這種舞蹈動作，屬于彝族人民的一種特殊藝術表達方式，也是彝族人民勞動行為的表征。通過此種方式代表舞蹈中阿惹妞的女人姿態。例如，在彝族組織大型傳統節日時（火把節、朵樂荷、選美等），不同的地區都會進行盛大的裝扮，彝族人需要盛裝參加活動，在節日中爭先涌入盛會活動場。《火塘夢》彝族舞蹈為了深入地體現這種民族文化，其以口弦、笛子、馬布伴奏。因此，《火塘夢》舞蹈中的藝術傳承性氣息較為顯著，也可認為《火塘夢》是彝族民族文化在市場弘揚的載體與藝術的一種特殊表征形式。

（二）群眾性特征

彝族舞蹈《火塘夢》的素材是在走訪中挖掘的，不僅包含了彝族人的日常生活內容，同時也對彝族的男女情感進行了深切的描述。因此，可以認為《火塘夢》是聚集了彝族情感的藝術結晶。此舞蹈中情感色彩較為濃郁，無論是其中木呷的情感，還是阿惹妞的情感，均屬于有感而發，具有較為真切的特點，與大眾對情感的審美與認知具有相同的趨向性，因而彝族舞蹈《火塘夢》得以廣泛傳播。也正因情感的真實表達，《火塘夢》舞蹈最初想表達的男女情感，在推向市場后，實現了對群體情感的激發，使得該舞蹈成為在彝族民間廣泛傳承的大眾藝術。

（三）民族文化兼容性特征

在對彝族舞蹈《火塘夢》的深度分析中發現，該舞蹈存在較強的民族文化兼容性特征。基于文化傳承的某種意義，《火塘夢》是承載著彝族地方文化的有效載體，而文化傳承載體的特征為文化包容性，因此《火塘夢》也具備此種民族文化特性。此舞蹈的設計初心是為了對自然景物與社會景觀即興描述，但在藝術承載體不斷進行變革的過程中，舞蹈逐步開始向社會深度發展層面轉型，并越發趨近于對生活某種客觀事物的描述、意義挖掘、融匯、總結與歸納，從而使輸出的最終舞蹈成果成為彝族民族文化的代表。

當彝族舞蹈《火塘夢》在不斷演變和推向市場的過程中，舞蹈內容與舞蹈動作不斷吸納新鮮養分，使其代表的含義與精神逐漸被升華。例如，在我國組織的大型非物質文化遺產的征集會議中，曾有人對彝族舞蹈《火塘夢》的藝術動作進行了大膽創新，使舞蹈動作煥然一新，加之在舞蹈中穿插的多種趣味性行為，使得優秀的傳統民族文化重新煥發出時代光彩，最終使得彝族舞蹈《火塘夢》成為閃耀著彝族時代光彩的典型舞蹈作品。

（四）民族代表性特征

結合對彝族舞蹈《火塘夢》的社會起源與創作發展的分析，可以看出此種類型舞蹈受到了彝族地域環境、彝族自然風俗、彝族情感觀念的影響。也正因如此，該舞蹈的藝術表現形式具備了一定的民族代表特色與地域風采。因此，可認為彝族舞蹈《火塘夢》具有顯著的民族代表性特征。這種獨有的文化特征，從側面反映了彝族人對于高尚、純潔愛情的向往，對于生活的樂觀態度，對于質樸生活的追求。

（五）文化通俗性特征

彝族舞蹈《火塘夢》的基礎步伐為“火苗燃燒的形象”和彝族男人粗獷陽剛的舞動，通過這種形象的行為動作，將舞蹈想要傳遞的情感進行真實的詮釋。總之，彝族舞蹈《火塘夢》的內容相比其他舞蹈而言較為樸實接地氣，因此在市場流傳中，也受到了廣大群眾的喜愛。每逢節日或心情愉悅之時，彝族人便情不自禁地跳起本民族的舞蹈。由于《火塘夢》整體內容的呈現較為通俗，所以其具備文化通俗性的特性。

三、結語

本文從文化繼承性特征、群眾性特征、民族文化兼容性特征、民族代表性特征、文化通俗性特征五個層面，對彝族舞蹈《火塘夢》的民族文化特征展開分析，挖掘了舞蹈的藝術表現形式與情感傳遞方式，通過此種方式實現對藝術的有效傳承，并引導群眾對藝術有全新認知，為民族文化在市場的發展拓寬路徑。

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作者單位：

四川省涼山州歌舞團