加拿大原住民：我不是家園的主人

思篤

近年來，加拿大日益重視其中等強國身份的構建，參與國際事務的積極性不斷提高，參與的主要路徑之一就是在國際舞臺上廣泛發聲，表達對相關國際事務的態度和主張，著力塑造自身負責任國家的形象。加拿大向來自詡為重視民主和人權的西方國家，對他國的人權狀況時常評頭品足，頗有一種得意和優越之感。

然而，近段時期以來，加拿大卻爆出了令人驚愕的消息：在該國境內4所原住民寄宿學校舊址附近先后發現1000多座無名墳墓、215具土著兒童遺骸！現在，加拿大全國各地還在挖掘和探查土著兒童尸體。最終的數字，也許遠超想象。這些新聞立即引發人們對加拿大人權歷史和現狀的關注，加拿大對原住民的種族滅絕和歧視問題逐漸浮出水面。

改造“野蠻人”

在歐洲人踏上北美大陸之前，這塊廣袤的土地屬于當地的原住民，這些原住民主要是印第安人、因紐特人和梅蒂人，其中以印第安人為最多。他們生活安樂，自給自足，并且擁有獨特的文明。15世紀大航海時代開啟，歐洲開始瘋狂擴張。隨著殖民者的登陸，原住民原本擁有的寧靜被打破了。歐洲人帶來的大規模的傳染病，使得加拿大原住民數量銳減。隨后為了控制屬于原住民的土地，歐洲殖民者接連發動戰爭進行掠奪，原住民的生存空間不斷被擠壓。

歐洲殖民者天生帶有一種文化優越感，他們始終認為原住民文明低級、血統低賤，將其視為異類。于是，從18世紀后期開始，加拿大政府便開始采取措施讓原住民文化融入所謂的“加拿大文化”，這些嘗試在19世紀末和20世紀初達到高潮。1876年《印第安人法案》頒布以后，那些沒有皈依基督教的原住民，被視為“野蠻又危險的異教徒”，生活受到了極大影響，宗教和習俗被禁止，后來連穿著傳統服裝或表演傳統舞蹈都不被允許。

白人認為成年原住民已經難以改變，于是決定從不諳世事的娃娃抓起，讓他們徹底割斷與原生文化的聯系，徹底融入西方“現代文明”。于是，1879年加拿大第一任總理約翰·麥克唐納爵士派人去美國取經，吸收美國改造原住民孩童的經驗。美國人給加拿大人的建議是，最好的方式就是開辦寄宿學校。1883年約翰·麥克唐納在為政府的寄宿學校政策辯護時宣稱，當學校在“保留地”時（保留地是根據《印第安人法案》劃撥的專供印第安人使用的土地，其目的在于將原住民限制在狹小的土地里并受到監督，以免對白人的生存空間造成威脅，保留地造成了事實上的種族隔離。），孩子和野蠻的父母住在一起；他被野蠻人包圍，盡管他可能會學習閱讀和寫作，但他的習慣、訓練和思維方式都是印第安人，他只是一個會讀會寫的野蠻人。原住民兒童應盡可能遠離父母的影響，而唯一的方法就是將他們置于寄宿學校，在那里他們將獲得白人的習慣和思維方式。

寄宿學校的建立就是基于這樣一種假設，即歐洲文明和基督教宗教優于原住民文化，原住民文化被視為野蠻和落后。在建立寄宿學校時，加拿大政府宣布原住民是不合格的父母，原住民父母被貼上對他們孩子的未來漠不關心的標簽，這些小孩必須被送往寄宿學校進行改造，否則其父母將面臨牢獄之災。寄宿學校旨在防止原住民的文化價值觀和身份代代相傳，其實就是名副其實的“文化種族滅絕”。

悲慘境遇

這些原住民兒童被迫與父母分開，被扔到與父母相隔千里的寄宿學校。因為政府沒有辦學方面的經驗，他們便將這一工作外包給了加拿大聯合圣公會和加拿大羅馬天主教會。政府授意教會要積極摧毀學生身上落后的原住民文化，以培養能融入“主流文化”的白色印第安人，第一所印第安寄宿學校的創校格言就是“Kill the Indian， save the man”（毀滅印第安人并拯救人類）。

寄宿學校學生的年齡范圍從4歲到19歲不等，他們每年在學校里要待上10個月。對于原住民兒童來說，這些集中營式學校的生活是孤獨而又令人恐懼的。在校期間，他們面臨的同化教育主要由宗教灌輸和強迫勞動構成。學生每天上半天課，剩下半天則進行所謂職業技能訓練，包括針對男孩的鐵匠、木工或機械訓練和針對女孩的縫紉、烹飪和其他家務訓練。通過切斷學生與其文化傳統的聯系，寄宿學校試圖在畢業時將他們轉變成可塑性強的雇傭勞動者。不少學校是為強迫原住民兒童從事農業和機械工作而專設的，它們通常被稱為“體力勞動”學校或“工業”學校。由于資金匱乏，寄宿學校常常依賴就讀學生的強迫勞動來進行學校日常的維修和保養。此外，學校主管還會將女孩作為勞工“出租”給白人婦女以增加收入來源。

絕大多數寄宿學校都位于遠離城市的荒郊野嶺，政府無力監督，甚至還會有意無意地縱容教會虐待學生。2015年加拿大真相與和解委員會（TRC）公布了一份調查報告，這項調查耗時6年，采訪了7000多名印第安寄宿學校的幸存者。翻開報告，里面全是一幕幕悲慘的情景再現：有孩子因為尿床，被罰以尿擦臉；有孩子不適嘔吐，被迫把自己的嘔吐物吃回去……除此之外，這些原住民兒童還面臨著身體被虐待和可怕的性侵，有的教師和學校行政管理人員就被認為是“連環性虐待狂和掠奪者”。有位在寄宿學校住了9年的幸存者說：“有個小女孩被性侵懷孕了，當她把孩子生出來后，學校的人奪走她的孩子并帶到樓下。當時我和一位修女在廚房做晚飯，我親眼看到他們把小寶寶扔進壁爐活活燒死，我永遠記得那微弱的哭泣聲和肉體焚燒的氣味……”

資料顯示，從1883年到1996年，加拿大政府與教會合作，在各地開辦了130所寄宿學校，接收了至少15萬名原住民兒童，其中至少有3200名兒童被虐致死，失蹤和遭受暴力傷害的兒童更是不計其數。

種族滅絕

加拿大一直為自己沒有像美國在西進運動中那樣殘忍地對待印第安人而驕傲，但同為英國殖民地的加拿大并沒有它自己描繪的那么高尚仁慈，寄宿學校學生遺骸和無名墳墓的曝光引發人們對加拿大原住民寄宿制度的深深反思。

在寄宿學校運行期間，曾有數份報告稱在校兒童被毆打、鞭撻、剃光頭、公開羞辱、關在禁閉室的狹小空間里達數周之久。政府和教會官員多次意識到這些問題的存在，但從未采取任何措施來阻止或減少猖獗的虐待行為。原住民寄宿學校與其說是學校，不如更準確地被看作是監禁室。根據加拿大真相與和解委員會的數據，估計有4100名兒童在加拿大原住民寄宿學校內死亡。寄宿學校制度致使原住民在身體和精神上遭受嚴重傷害、造成毀滅性后果是無可爭辯的事實。

雖然現行的聯合國《防止及懲治滅絕種族罪公約》對種族滅絕的定義側重于“身體毀滅”，但學者普遍認為“文化滅絕”構成種族滅絕的重要一項。寄宿學校通過一整套規訓和監禁技術，使原住民社群飽受身體虐待、心理創傷、代際暴力、文化解體的毀滅性后果，這無疑就是種族滅絕制度。

早期，原住民與殖民者的地位是平等的，后者要依賴前者獲取食物乃至作戰。但在殖民者獲得人口、軍力等優勢后，原住民在政治、經濟、社會等方面被全方位邊緣化。

如今，在經歷寄宿學校這種“種族滅絕”后，原住民人數只占人口總數的5%，并且在政治、經濟、社會權利、尤其是生存狀況方面全面落后于白人。在水資源豐富的加拿大，當地眾多原住民卻無法充分獲取干凈、安全的飲用水。截至2020年9月，加拿大全境56個原住民社區仍存在喝不上安全飲用水的問題。加拿大政府承諾在2021年3月前解決這一問題，但今年2月發布的政府審計報告卻顯示，供水系統的潛在缺陷依然存在，監管也有缺陷。比起白人，大部分原住民的住房過度擁擠，拿著只有白人70%的薪水，青年心理健康問題以及司法不公更是司空見慣。

除了生存狀況堪憂，加拿大原住民婦女兒童面臨嚴重的暴力威脅。加拿大失蹤和被謀殺原住民婦女和女童國家調查委員會2019年6月發布的調查報告顯示，原住民婦女和女童被謀殺或失蹤的可能性是白人婦女的16倍。報告還指出，加拿大各級政府在處理此類案件中存在嚴重偏見和結構性問題，調查者往往破案不認真，破案率遠低于平均值。原住民壽命也普遍低于白人，比起白人，女性原住民居民的平均壽命要少6年，而男性原住民居民則要少8年。此外，原住民在就業、住房、教育、醫療保健和安全保障等方面面臨種種歧視和不平等對待。

道阻且長

加拿大政府迫害原住民的證據曝光后，多個城市取消7月1日的國慶日慶祝活動，取而代之的是聲援原住民的活動。在首都渥太華，數千人穿橙色上衣上街游行，紀念原住民寄宿學校制度下的受害者，他們高舉著“不以種族滅絕為榮的橫幅”。在多倫多，數百名身穿橙衣者在市中心游行聲援原住民兒童，橙色已成為抗議種族滅絕行為的代表顏色。

加拿大總理特魯多在國慶日致辭中說，前原住民寄宿學校發現的兒童遺骸，“迫使我們不得不反思國家歷史上的失敗，以及原住民和其他許多人仍面對的不公。”

其實，早在1986年，參與管理寄宿學校的聯合教會就發表了道歉聲明（對寄宿學校系統負有責任的大多數教會都做出了正式道歉，唯獨天主教會至今拒絕道歉）。繼而在1998年，聯邦政府發表和解聲明，同時設立了3.5億美元的“療愈基金”。2008年，哈珀政府在議會正式道歉，對所犯錯誤表示遺憾。獨立的評估程序隨之展開，旨在對幸存者進行補償。2009年，真相與和解委員會開始收集相關陳述，并于2015年發布了一份報告，其中包括94項行動呼吁。

盡管政府看上去為“和解”付出了諸多努力，但真正的和解遠未到來——在真相與和解委員會報告發布5年后的2020年，委員會成員承認94項行動倡議“失敗了”。在此次兒童遺骸事件后，民眾依然沒有看到真正的和解信號。特魯多的聲明及回應被稱為“鱷魚的眼淚”，稱其代表了政府的一貫做法——做出“含糊其辭的承諾”，卻不提供具體實施細節，來自政府的物質補償，也被左翼視為自由黨“購買”和解的企圖。巨大數額的賠償金未能改善保留地內外原住民的生活質量，80%以上的保留地的中位收入在貧困線以下，全國原住民的中位收入比非原住民人口低30%，近一半的保留地需要建造新學校，超過40%的保留地房屋亟需維修。

時至今日，寄宿學校的幽靈依然存在。雖然原住民只占全國人口的5%，但他們卻占據了加拿大監獄人口的30%，比非原住民的監禁率高出10倍，自2010年4月以來，原住民入獄人數增長了近44%，而同期的非原住民入獄人數則下降了13.7%。這種現狀使加拿大一家媒體在2016年稱加拿大監獄為“新的寄宿學校”。

根據安格斯·里德研究所發布的調查報告，大約30%原住民和少數族裔覺得自己在加拿大被視為外人，大約36%原住民和42%少數族裔表示，加拿大是一個種族主義國家。加拿大人權狀況可謂劣跡斑斑，人權保護之路“道阻且長”，加拿大在人權保護領域的國際話語權的獲得恐怕尚需時日。誠如中國外交部發言人所言，加方對本國原住民遭受迫害的事實和真相敷衍塞責，卻對別國指手畫腳。加拿大目前需要做的是攬鏡自照，拿出更大的勁頭對原住民遭受虐待歧視問題徹查真相、追究責任、進行補償，以徹底糾正原住民遭受壓迫的不公正現象。