讀懂《紅樓夢》中人物的語言

李安全

中學研究員（正高級），重慶外國語學校教科處、課程中心主任，重慶市中語會常務理事、副秘書長，重慶市高中語文學科帶頭人，全國優秀語文教師。在《課程教材教法》《語文建設》《中學語文教學》等期刊發表論文100余篇，出版專著《智慧語文》《語文教學的智慧境界》《怎樣讀經典》等。

《紅樓夢》以描敘日常的生活瑣事見長，多以具體瑣屑的事件與場景來刻畫人物的性格，即便是敘述大事件（如元春省親、抄檢大觀園、金玉良緣等），也是化大為小，用具體的小事件、小場景來表現大事件。閱讀《紅樓夢》，要特別留心這些“瑣碎”的事件和相關場景的描寫。其中最重要的三點是：

（1）咬文嚼字，抓住細節，讀懂細節之中所蘊含的豐富內蘊，讀懂細節所表現的人物性格，這一點，在2021年1月刊我們結合賈寶玉的人物形象賞析做了較為具體的分析；

（2）注意分析人物之間的關系，通過比較分析，把握人物性格的特點與差異，這一點，我們在上期分析薛寶釵的人物形象時也做了較為具體的分析；

（3）分析人物語言的豐富內涵，通過分析人物語言（包括人物對話）分析人物性格，本期我們就重點討論如何抓住人物的語言來分析人物的性格及其復雜性。

一 閱讀策略

高爾基認為，文學由三個要素構成：語言、主題、情節。而第一個要素就是語言，因為“語言是文學的主要工具，它和各種事實、生活現象一起，構成了文學的材料”。沒有語言就幾乎沒有文學。作家創作要借助語言來講述故事、刻畫人物、表情達意。讀者閱讀、鑒賞文學作品，自然也需要從語言切入，咬文嚼字，讀懂文本，把握故事情節，理解作品的主旨，領悟作者的創作動機。

小說以講述故事、刻畫人物為主。敘述故事需要借助語言，刻畫人物也需要借助語言。特別值得注意的是，中國小說尤其擅長于運用人物語言來刻畫人物性格，表現人物心理。善用語言這一傳統，甚至比小說這種文體的誕生還要早得多。《論語》不是小說，是語錄體散文集，以記錄孔子語錄為主要內容，這些“語言”不但表現了孔子的思想，也表現了孔子的性格。《孟子》不是小說，是對話體哲學著作，主要記錄孟子和弟子們的對話，其中的語言同樣不但表現了孟子的思想，也表現了孟子的性格。司馬遷的《史記》是紀傳體歷史著作，也常常通過人物的言行來表現人物的思想性格，擅長在矛盾沖突中刻畫人物形象，為后世中國小說的發展積累了豐富的藝術經驗。《紅樓夢》與這一傳統一脈相承，即非常善于借助人物的語言來表現人物的思想性格。《紅樓夢》中的人物，都很會“說話”，而且每個人的語言都有自己的風格，比如林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、劉姥姥、焦大他們一定不會說出相同的話，這其實就是作者曹雪芹善于運用語言描寫來刻畫表現人物性格。

我們來看第三回《賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都》中，王熙鳳初見林黛玉所說的一段話。

這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”

王熙鳳的話包含了幾層意思呢？第一，林黛玉很“標致”，天下少有的；第二，林黛玉是“老祖宗的外孫女兒”；第三，老祖宗嫡親的孫女很氣派，林黛玉也有這樣的“氣派”；第四，姑媽去世了，林黛玉命苦。

王熙鳳這些話是說給誰聽的呢？看起來是針對林黛玉說的，實際上更多的是要說給賈母聽，同時給賈府三姊妹聽。

王熙鳳怎樣說的？有著怎樣的語氣？怎樣的神情？怎樣的動作？“攜著黛玉的手”，表示親近，雖然是“初見”但也顯得分外親熱；“上下細細打諒了一回”，不“打諒”就無法說出下面夸贊的一席話；“仍送至賈母身邊坐下，因笑道”，一個“送”字表現其細心周全，這一套動作完成了才“笑”，而且不具體描寫其“笑”的神情與聲音，反而給讀者留下想象的空間，應該是與后面說的“話”一樣，包含著非常復雜的“意味”，有欣賞，有和善，有開心，有放誕。

王熙鳳為什么要說這些話呢？一是要和林黛玉套近乎、認識林黛玉，更重要的是讓林黛玉認識她；二是討好賈母，因為贊美林黛玉的同時也是在贊美賈母；三是和賈府三姊妹套近乎，借稱贊黛玉來稱贊三姊妹。

當然，還有一層要細細琢磨，這話是誰說的？我們要從讀者的角度來賞析，這段話表現了王熙鳳怎樣的性格特點？第一感覺，能說會道；第二感覺，富有同情心，有點善良；第三感覺，八面玲瓏，善于機變逢迎；第四感覺，似乎有點得勢，有點威權；第五感覺，似乎有點“深藏不露”，同情之中隱伏著“警告”，“善良”之中隱伏著做作與矯情，甚至刁鉆、狡猾……魯迅先生認為，優秀的文學作品描寫反面人物應“無一貶詞而情偽畢露”。脂硯齋評曰：“第一筆，阿鳳三魂六魄已被作者拘定了。后文焉得不活躍紙上？”

由此可見，分析人物語言，尤其要注意從以下幾點細心揣摩：說了什么，對誰說（說給誰聽），怎樣說（說話時的神態、動作等），為什么說（說話的目的）；然后在此基礎上分析，這樣的語言描寫表現了說話者怎樣的性格，在藝術表達上有怎樣的效果，作者這樣寫的意圖何在，等等。

二 文本梳理

下面我們來為王熙鳳建立一份簡略的“檔案”。

1. 人物名片

提示 請你在橫線上填入正確的人名。

2. 人物詞典

王熙鳳，《紅樓夢》中人物。又稱鳳姐。其娘家和夫家都是封建貴族。她陰險潑辣，狠毒放蕩，卻又聰明能干，很早就掌管了夫家（賈家“榮國府”）的實權，使盡了一切損人利己、營私舞弊的手段，“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀：都占全了。”（《紅樓夢》六十五回）毒設相思局、弄權鐵檻寺、逼死尤二姐等，都是她罪惡本質的充分暴露。是全書寫得最出色的反面形象，也是我們古典文學中著名的藝術典型。（《辭海》縮印本，上海辭書出版社，1980年版，第1200頁）

微思考：

你如何理解“陰險潑辣，狠毒放蕩”“聰明能干”等詞語的內涵？你認為《辭海》對王熙鳳做出這樣評判的依據是什么？你是否認同？你認為王熙鳳是“反面形象”嗎？

3. 與王熙鳳相關的故事情節

提示

《紅樓夢》前80回中有12回的章回題目中有“王熙鳳”“熙鳳”“鳳姐”等字眼，后40回中有5回的章回題目中有“王熙鳳”“熙鳳”“鳳姐”等字眼。嘗試在下面章回標題的橫線上填入恰當的字詞。

三 賞析示例

言談爽利王熙鳳

《紅樓夢》第二回《賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府》，冷子興贊王熙鳳“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一的”。“言談又爽利”的意思就是，直率、干脆、爽快、利落。當然，這言談的“爽利”恰是其“心機又極深細”的表現。“細”者，細密、精細、周全、嚴密；“深”者，深刻、深沉、深邃、有城府、有謀劃。

第十五回《王鳳姐弄權鐵檻寺 秦鯨卿得趣饅頭庵》中，王熙鳳說過一句名言：“你是素日知道我的，從來不信什么陰司地獄報應的，憑是什么事，我說要行就行。你叫他拿三千銀子來，我就替他出這口氣。”要讀懂這句話，首先還得弄清說這句話的背景。長安府府太爺的小舅子李衙內看上張財主的女兒金哥，但是金哥已受了前任長安守備的公子的聘禮。李家執意要娶金哥，張家正在為難時，守備家得知此事，辱罵張家“一個女兒許幾家，偏不許退定禮”，于是兩家相爭打起了官司。張家請求水月庵（即饅頭庵）的老尼凈虛來向鳳姐求情，希望她求長安節度使云光幫張家辦這件事。就是在這樣的情況下，鳳姐說了這樣的話。后來呢，鳳姐假托賈璉所囑，修書一封給長安節度使，逼迫守備家主動退婚。結果呢？金哥“知義多情”“一條麻繩悄悄的自縊了”，守備之子也“投河而死”，鳳姐“坐享了三千兩”，而且“自此鳳姐膽識愈壯，以后有了這樣的事，便恣意的作為起來”。鳳姐說這話時，除了凈虛之外，沒有其他人在場。“從來不信什么陰司地獄報應的，憑是什么事，我說要行就行”“我就替他出這口氣”，聽起來敢作敢為，鬼神難擋，不怕因果報應，好像還有那么一點仗義豪俠。“你叫他拿三千銀子來，我就替他出這口氣”，三千銀子干什么呢？鳳姐說：“我比不得他們扯蓬拉纖的圖銀子。這三千銀子，不過是給打發說去的小廝作盤纏，使他賺幾個辛苦錢，我一個錢也不要他的。便是三萬兩，我此刻也拿的出來。”讀到這里，一定有人真以為鳳姐是要去打點官府，其實這是虛張聲勢，我們發現后來是鳳姐自己“坐享了三千兩”。但她并不說自己要銀子，還說自己很有錢，這就顯示了鳳姐的虛偽、狡詐、陰險。“三千兩”是多大一筆錢呢？寶釵十五歲生日，賈母為之“置酒戲”蠲資才二十兩；村婦劉姥姥一家五口一年的生活費也就二十兩；探春的舅舅趙國基去世，依循舊例，賞銀也只有二十兩；襲人的母親去世，王夫人賞銀也就四十兩。由此可見“坐享了三千兩”是多么貪婪！

第二十二回《聽曲文寶玉悟禪機 制燈謎賈政悲讖語》中有這樣一段文字：

誰想賈母自見寶釵來了，喜他穩重和平，正值他才過第一個生辰，便自己蠲資二十兩，喚了鳳姐來，交與他置酒戲。鳳姐湊趣笑道：“一個老祖宗給孩子們作生日，不拘怎樣，誰還敢爭，又辦什么酒戲。既高興要熱鬧，就說不得自己花上幾兩。巴巴的找出這霉爛的二十兩銀子來作東道，這意思還叫我賠上。果然拿不出來也罷了，金的、銀的、圓的、扁的，壓塌了箱子底，只是勒掯我們。舉眼看看，誰不是兒女？難道將來只有寶兄弟頂了你老人家上五臺山不成？那些梯己只留與他，我們如今雖不配使，也別苦了我們。這個夠酒的？夠戲的？”

正月二十一是薛寶釵十五歲的生日，也是她來賈府后的第一個生日。賈母欲出資二十兩，交與鳳姐為寶釵辦生日酒戲。鳳姐的話，主要包括了這樣幾層意思：第一，老祖宗給寶釵辦生日酒戲，大家沒有意見；第二，辦酒戲的錢來自老太太的體己；第三，老太太平時摳門，這次出二十兩，我還得“補貼”；第四，老太太摳門，有錢舍不得，“勒掯”我們；第五，老太太偏愛寶玉，省下來的就是留給寶玉的；第六，老太太只疼寶玉不疼我們，偏心眼，但也別苦了我們；第七，這二十兩不夠辦酒戲，希望老太太再出點銀子。鳳姐打趣的對象是賈母，但旁聽者應該還有其他的姐妹。從表達的感情來看，表面是有對賈母的埋怨、嗔怪、不平，隱含的則是討好、邀功。特別要注意的是：平時眾人皆呼賈母為“老太太”，這里鳳姐偏稱為“老祖宗”，意在強調賈母的威嚴與尊貴，隱含了討好奉承之意；明明老太太是給寶釵一人過生日，卻說成“給孩子們過生日”，把大家全囊括進去了，目的是希望賈母多多關心“我們”，也給“我們”辦生日酒戲，看似調侃、抱怨，實則撒嬌、賣乖；不說“我”，而說“我們”，與姐妹們套近乎，形成“統一戰線”，顯示自己的親和，也隱含自己在姐妹中的地位。

第五十四回《史太君破陳腐舊套 王熙鳳效戲彩斑衣》，元宵夜眾人聽戲時，賈寶玉要往外走，賈母擔心寶玉被外面的爆竹傷到，又責怪襲人沒有跟著寶玉，連帶王夫人也被批評，還是王熙鳳及時出來解圍：

賈母因說：“襲人怎么不見？他如今也有些拿大了，單支使小女孩子出來。”王夫人忙起身笑回道：“他媽前日沒了，因有熱孝，不便前頭來。”賈母聽了點頭，又笑道：“跟主子卻講不起這孝與不孝。若是他還跟我，難道這會子也不在這里不成？皆因我們太寬了，有人使，不查這些，竟成了例了。”鳳姐兒忙過來笑回道：“今兒晚上他便沒孝，那園子里也須得他看著，燈燭花炮最是耽險的。這里一唱戲，園子里的人誰不偷來瞧瞧。他還細心，各處照看照看。況且這一散后寶兄弟回去睡覺，各色都是齊全的。若他再來了，眾人又不經心，散了回去，鋪蓋也是冷的，茶水也不齊備，各色都不便宜，所以我叫他不用來，只看屋子。散了又齊備，我們這里也不耽心，又可以全他的禮，豈不三處有益。老祖宗要叫他，我叫他來就是了。”

賈母聽了這話，忙說：“你這話很是，比我想的周到，快別叫他了。但只他媽幾時沒了，我怎么不知道。”……

寶玉沒有襲人的看護，賈母不放心，心生怨氣，說襲人“拿大”，不講規矩。王夫人解釋了襲人“因有熱孝，不便前頭來”，賈母仍然不滿意，甚至抱怨王夫人“太寬”了。王夫人不敢多言多語，只能默默忍受。這時，王熙鳳站出來，一面是為襲人開脫，更重要的是替王夫人說話。她說出了襲人沒有來的“三處有益”：一則燈燭花炮最是危險，園子里需要細心的襲人照看；再則屋子里的鋪蓋茶水，襲人都會精心準備，寶玉回去睡覺各色都是齊全的；三則又可全襲人的禮。這番話既合于主仆上下的名分次序，更投合老太太的心理。這樣一說，賈母才口服心服，還夸耀她“比我想的周到”。王熙鳳敢在賈母面前“絮絮叨叨”，有條不紊地說出個一二三，既能看出她的“心機又極深細”，也能看出她在賈母面前以及在賈府有較高的地位。

王熙鳳的巧嘴利舌、能言善辯，其實和她在賈府的尊貴地位以及手握經濟大權是分不開的，或者說，她的地位和權力形成了一種威勢，表現在行動上就是肆無忌憚，表現在言談上就是口無遮攔。等到第一〇八回《強歡笑蘅蕪慶生辰 死纏綿瀟湘聞鬼哭回》，湘云說“獨有璉二嫂子連模樣兒都改了，說話也不伶俐了”，賈母則說“鳳丫頭也見過些事，很不該略見些風波就改了樣子，他若這樣沒見識，也就是小器了”。可見，王熙鳳失勢了，此時自然“說話也不伶俐了”。

點評

如果請你用“最××”的語言形式來概括王熙鳳的性格特點，這個“××”的“答案”一定是豐富多樣的，比如聰明、潑辣、奢侈、貪婪、狠毒、虛偽、狡詐、陰險、圓滑、機智、沉穩、風騷、勢利、復雜、多變……都可能是備選項。為什么？一方面固然是因為“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，另一方面，則是因為王熙鳳作為一個藝術典型，她是一個鮮活的、立體的、復雜的、多變的藝術形象。換言之，因為王熙鳳是一個鮮活的藝術典型，每一次閱讀都可能只看到其中的N面卻難以看到其“全面”，每一個讀者都可能看到很多的局部而難以看到整體。也就是說，讀者幾乎不可能具體而全面地把握王熙鳳這一藝術典型的所有美學特征。這正是王熙鳳的藝術魅力，也是《紅樓夢》的藝術魅力。

本文抓住“言談又極爽利”這一個具體的“點”，結合原著，舉出三個例子，通過分析人物語言來探討人物性格，實在是分析王熙鳳形象的一個很微觀很微觀的“枝節”問題，甚至不能算是林中一“葉”，海中一“滴”，但是，這種“具體而微”的賞析方法是很重要的。因為讀懂人物語言，借此把握人物性格是文本細讀的基本功。

四 問題設計

根據自己的興趣，從下面的問題中選擇一兩個來完成。

1 有人認為，鳳姐是《紅樓夢》中最重要的人物。你認同這種說法嗎？為什么？

/提示/

（1）從人物形象看，作者刻畫了一個聰明、漂亮、能干、狠毒的“鳳辣子”，是封建時代大家庭中精明、強干、潑辣、狠毒的主婦形象的高度結晶，是一個生命力非常充沛的角色。假如沒有王熙鳳，《紅樓夢》在反映生活的深度與廣度上就會受到極大的限制，甚至就不成其為《紅樓夢》。

（2）從人物關系看，王熙鳳是賈母的孫媳婦，是賈赦和邢夫人的兒媳婦，是賈政的侄媳婦兼外侄女，是王夫人的內侄女，是賈璉的妻子，是巧姐的母親，是賈薔和賈蓉的遠房嬸子，是賈瑞的遠房嫂子，是探春的堂嫂，是迎春的親嫂子，是惜春的遠房嫂子，是賈寶玉的舅表姊兼堂嫂，是薛寶釵的舅表姊兼堂妯娌，是林黛玉的舅表嫂子。深得賈母恩寵和王夫人的賞識，成為賈家榮府的實際掌權者和財務管理者。如果把賈府中長幼、尊卑、親疏、嫡庶、主奴等錯綜復雜的人際關系比作一張網的話，王熙鳳就處在一個相對中心的位置上。王熙鳳與《紅樓夢》中的任何一個人物或者聯結，或者矛盾，或者又聯結又矛盾的關系，都是某一種社會關系的反映。

（3）從藝術結構看，在家庭內部生活結構中，王熙鳳恰如從屋頂直貫到地面的支柱。如果把王熙鳳這一人物從書中抽出來，《紅樓夢》全部故事結構就要坍塌下來。所以，可以說作者是把寶、黛、釵、鳳四個人都當作第一類重要人物而配合著塑造出來的。《紅樓夢》的讀者恨王熙鳳，罵王熙鳳，不見王熙鳳又想王熙鳳，足以證明這個人物的重要意義。

2 王熙鳳的判詞是：“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。”但是，怎樣解讀呢？卻是眾說紛紜。結合原著，談談你的解讀。

/提示/

這道題的關鍵是要結合原著，要言之有據、言之成理。

“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才”，凡鳥是出身卑微平凡的意思。第三回黛玉初進賈府，賈母給黛玉介紹王熙鳳，說大家稱她為“鳳辣子”。從賈母調侃的話語中不但說明了王熙鳳的出身，而且能品味出賈母跟王熙鳳的關系不一般。而“末世”的說法書中開篇就提到了，以后又屢次提到。即便對《紅樓夢》的確切時代背景不清楚，僅憑作者對“末世”的一再提示，就應該明白這部書寫的既是賈家的末世，也是朝代的末世。“都知愛慕此生才”，從王熙鳳協理寧國府到日常管理榮國府，都表現出了令人欽佩的“治大國，若烹小鮮”似的才能。然而這么有才華的人卻偏偏生在了末世，不得不令人遺憾和扼腕嘆息。“一從二令三人木，哭向金陵事更哀”，“一從”就是“自從”，“二令”是“冷”字，“三人木”是“休”字，結合判詞前面的冰山、雌鳳圖畫解讀，意思就是：自從賈母去世以后，王熙鳳失去了靠山，遭到了賈府所有人的冷遇，連以前一向忍氣吞聲的賈璉知道王熙鳳設計害死尤二姐以后，也發誓要給尤二姐報仇，在王熙鳳失去靠山之際，趁機休掉她。《紅樓夢》中有很多人物是借自己或別人無意說的話作讖語。其實賈璉休棄王熙鳳在她大鬧寧國府時已經用她自己的話暗示出來了，就像金釧說“金簪子掉在井里頭”一樣，一語成讖。最后一句“哭向金陵事更哀”就是說，王熙鳳被賈璉休棄這事還不算完，當王熙鳳哭泣著回到娘家以后還有更悲哀凄慘的事情等著她。這是可以想象的，張華等人是不會饒過王熙鳳的，一旦告到官府，王熙鳳必入監牢。像她這樣過去威風八面、不可一世、恃強凌弱、頤指氣使慣了的人，怎堪忍受牢獄之苦？死是注定的！至于王熙鳳最后怎么死，書中第四十四回《變生不測鳳姐潑醋 喜出望外平兒理妝》也有暗示。“這里鳳姐見平兒尋死去，便一頭撞在賈璉懷里，叫道：‘你們一條藤兒害我，被我聽見了，倒都唬起我來。你也勒死我！”也許王熙鳳正是上吊自盡。

3 紅學前輩王昆侖先生在他的《紅樓夢人物論》中用“恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐，想鳳姐”來評論王熙鳳。紅學家呂啟祥在《王熙鳳的魔力與魅力》一文中提出，王熙鳳“是一個充滿活力的，既使人覺得可憎可恨，有時卻也是可親可近的痛快淋漓的人物”。請你結合原著，用具體情節說明王熙鳳的“可憎可恨”或“可親可近”。請問你如何看待這句話？請結合《紅樓夢》中的內容舉例并加以闡述。

/提示/

王熙鳳的性格具有多面性。王熙鳳殘忍陰毒，弄權鐵檻寺，陷害尤二姐，為人所不齒。但她又那樣聰明能干，富有情趣。比如，釵、黛正斗口時，以一句“既沒人吃生姜，怎么這么辣辣的”，化解了矛盾；賈母額上有“包”，卻說是“萬福萬壽盛滿了”，急中生智，看似“取笑”實則是“點贊”。

4 有人計劃開設王熙鳳說話藝術培訓班。請你對王熙鳳的說話藝術進行系統梳理，并引用原著加以闡釋。然后，根據你的研究，擬定10期講座的題目（即說話藝術）和典型事例（原著的具體場景或細節）。

/提示/

講座題目盡量概括，力求做到語言簡潔；典型事例，用簡要的語言加以概述，人物對話盡量引用原文，最好說明出自原著第幾回。王熙鳳的“說話”藝術到底是什么？有哪些？我們要結合原著概括。比如，先聲奪人，反唇相譏，輕聲細語，聲強氣盛，虛張聲勢，欲擒故縱，橫說豎說，縱橫捭闔，左右開弓，直截了當，開門見山，迂回曲折，無中生有，顛倒是非，以退為進，以攻為守，一言中的，有的放矢，綿里藏針，言不由衷，急中生智，雅俗相生……都是王熙鳳說話藝術的特點，那么，原著中哪些地方可以找到具體事例來證明呢？需要同學們去認真閱讀《紅樓夢》。

五 拓展閱讀

1 王昆侖《紅樓夢人物論》（北京出版社，2004年版）

王昆侖（1902—1985），原名汝虞，筆名鯤、太愚，原籍江蘇無錫，生于河北。1922年畢業于北京大學哲學系。1926年起任黃埔軍校潮州分校政治教官，次年任國民革命軍總司令部政治部秘書。1933年加入中國共產黨。1941年后，曾任國民政府立法委員、國民黨中央執行委員、中蘇文化協會常務理事等職。1948年赴美考察。1949年后，歷任政務院政務委員、北京市副市長、全國政協副主席等職。著有《紅樓夢人物論》，昆曲《晴雯》等。

《紅樓夢人物論》寫于20世紀40年代，是紅學研究的一部名著。本書包括《關于曹雪芹的創作思想》《花襲人論》《晴雯之死》《李紈與秦可卿》《大觀園中的遁世者》《政治風度的探春》《平兒與小紅》《〈紅樓夢〉中三烈婦》《賈府的太太奶奶們》《宗法家庭的寶塔頂——賈母》《劉姥姥是丑角嗎？》《王熙鳳論》《賈府的老爺少爺們》《賈府的奴仆們》《史湘云論》《薛寶釵論》《林黛玉的戀愛》《黛玉之死》《賈寶玉的直感生活》《寶玉的逃亡》以及《后記》等21篇文章。《紅樓夢人物論》不僅對所論人物有精到準確的分析，而且是舉一得三，往往在一個人物論里，就縱橫排比，涉及不少人物，這說明他是全局在胸，然后才下筆分別作特寫的。這本書雖然叫《紅樓夢人物論》，但實際的論述，何止是人物？作者憑著他對《紅樓夢》的總體透視和藝術感悟，通過對《紅樓夢》中的人物的深刻理解和精到準確的分析，還揭示了《紅樓夢》這部奇書的思想和藝術內蘊。

2 高語罕《紅樓夢寶藏六講》（吉林出版集團股份有限公司，2016年版）

高語罕（1887—1948），安徽壽縣人，原名高超。“五四”前后中國文化名人之一，是中國現代文學史、教育史、文化史乃至中國現代史不可忽視的人物。1914年底赴上海，積極參與陳獨秀等發起的新文化運動。1922年8月赴德留學，入哥廷根大學學習哲學。1925年12月任黃埔軍校政治教官，講授政治學概論，被譽為“最受學生歡迎的政治教官”之一。1926年隨陳獨秀赴武漢，任《民國日報》社社長。1938年隨陳獨秀入川。1946年春隨《新民報》遷往南京。1948年病逝。高語罕一生著譯頗豐。《白話書信》1921年1月出版后，再版39次之多，發行10萬余冊，成為風靡一時的暢銷讀物。此外，出版的著作還有《國文作法》《現代的公民》《現代情書》《百花亭畔》《紅樓夢寶藏六講》《辯證法經典》《康德的辯證法》等30余部。

《紅樓夢寶藏六講》是高語罕抗日戰爭期間寫就的一部引人入勝的紅學著作。主要內容包括《一面鏡子》《賈寶玉 林黛玉 薛寶釵 史湘云附》《王熙鳳》《幾個奇女子》《兩個老太婆——賈母與劉姥姥》《紅樓夢的寶藏》等六篇文章。作者認為，曹雪芹“之寫此書，除自寫其生平外，主要目的即在描寫當日所親見親聞并與之朝夕相處的幾個杰出女子”，所以《紅樓夢寶藏六講》所講的“十分之八九就是女人”。作者說，“我說書時，完全站在客觀方面，純從紅樓夢所敘述事實，加以合理的分析，絕不參以個人主觀的成見和道德觀念”。這樣的觀念與方法其實就是文本細讀，值得借鑒。本書語言通俗，立論新鮮，緊扣原著，分體透徹，思路清晰，值得一讀。