基于人機工程的胡服騎射設計研究

伏婷，王蓉

（西華大學美術與設計學院，四川 成都 610039）

引言

“胡服騎射”是我國歷史長河中一個重大改革事件，具有獨特的重要性，其中胡服的改革是最初在服飾上進行的改革，具有一定的先進性。戰(zhàn)國時期，趙武靈王為適應軍隊作戰(zhàn)應時推出胡服騎射的改革，改進了漢人軍隊服飾，軍備力量逐步壯大，而“習胡服”也成為后世服飾改革的總傾向[1]。趙武靈王在進行服飾改革前，從原始社會到戰(zhàn)國以前漢族的服飾主要特征為：上衣交領式，腰配束帶，下裳。裳穿于襦、褲、深衣之外，極為繁瑣，穿著費力，使人體運動也極為不便。而胡服主要是衣褲式的服裝，窄袖短襖，著長褲、穿靴子，不管是作戰(zhàn)還是平時農作都非常的便捷。文中通過相關文獻分析，搜集繪制衣衫圖并進行分解和梳理，從整體性與功能性、便捷性與實用性等方面對其進行研究，進而總結出胡服騎射上衣下裳的結構與特征及其造物理念。

1 趙國改革前的華夏族服飾

夏商周時期的服飾，主要是束發(fā)為髻、頭戴冠冕或頭巾，上衣下裳、腰間束帶，這奠定了華夏民族服飾的基本形制，其服飾形式大致分為兩種：貴族服飾和平民服飾。貴族主要采用上衣下裳制，常使用的顏色為正色，即青、赤、黃、黑、白，象征高貴。平民服飾通常以小袖為多，衣長長于膝蓋部位，腰間用條帶系束，通常用紺、紅、縹、紫等，象征卑賤。夏商周時期王公大臣常著冕服，冕服的基本形制包括冕冠、上衣、下裳、十二章紋、蔽膝、舄（鞋）和其他佩飾，影響著人的日常活動。因此，改革前的華夏族服飾無論是在軍隊作戰(zhàn)時，抑或是平民百姓田間勞動時都有很大的局限性。而趙國在地理位置上與胡人游牧部落鄰接，趙武靈王與胡人作戰(zhàn)時，發(fā)現(xiàn)胡人服飾在軍事方面的長處：穿窄袖短襖，褲子為前后檔，褲管連為一體，強化了軍隊的戰(zhàn)斗力。趙武靈王認識到胡服的便捷性，于是下令“著胡服，習騎射”，后在軍隊、官吏中逐步推廣，平民百姓也紛紛效仿，逐步地強化了服飾的實用功能[2]。而在服飾的改革上，結構特征發(fā)生變化，具有整體性與功能性，以及便捷性與實用性的結構特征。

2 胡服騎射衣衫形制類別

對于胡服，沒有比較明確的定義。在等級制度森嚴的中國古代，漢民族地位崇高，其他少數(shù)民族大多被稱為蠻夷，而胡服指的是我國古代北方和西方少數(shù)民族所穿著的服飾[3]。其主要形制為上衣下褲、頭著貂蟬為飾的冠、上穿合體寬衣、腰系帶、下穿合檔褲、足穿靴，便于騎射。“胡服騎射”即為學習胡人的穿著以及騎射，先著胡服，再學騎射，胡服主要用于軍隊作戰(zhàn)，如圖1 所示，分為以下幾個部分[4]。

圖1 胡服騎射（圖片來源：百度百科）

2.1 冠

冠分為王冠、武冠和爪牙帽子。王冠，是一種貂蟬冠。后漢書中記載，趙武靈王效仿胡人，以金珰為冠，前插貂尾，為王公貴族所有。黃金珰用作裝飾王冠，冠下垂下兩條貂尾直達胸前，以表達尊貴。商代時期，對平民與貴族的服飾做了嚴格的階級劃分。王冠是一種身份的象征，文官在朝議時頭戴此冠，則顯身份的尊貴。武冠又稱為武弁大冠，四周有瓔珞點綴，以青絲為系，兩側加雙鵬尾。這種武冠，相比較貂蟬冠而言，更加的簡潔，適合軍隊打仗，但與平民又有所區(qū)分。在軍中象征著軍權和威嚴，表示對軍官等級的劃分。爪牙帽子，是普通士兵所佩戴的帽子。胡人常使用皮做，趙武靈王改革后用黑色綾絹做。這種帽子如同爪牙一般直接扣在頭上，可以用作抵御北方風沙。部隊在作戰(zhàn)時常遇到風沙以及天寒地凍，爪牙帽子不僅能夠抵御風寒，同時與軍隊長官所戴帽子又有所區(qū)分，既具有實用性又具有階級性。

2.2 甲

游牧民族一般都是輕騎兵，鎧甲也用皮做，所以裝備輕而使用靈活。趙軍軍隊的鎧甲原先都是銅或鐵做，十分笨重。而后武靈王把原來的重甲改為輕甲，以適應實戰(zhàn)中的需要。重甲改良后士兵可以在馬上進行騎射，便于攻擊敵人。

2.3 衣

唐代的褶服與胡服在形制上略有相同，從唐代墓葬出土的唐俑、壁畫、陪葬品等來看，褶服為圓領、革帶、長靴的配套服飾。唐朝因為逐漸繁榮，吸收了在華夏流傳已久的胡服，與趙武靈王改革的胡服形制十分相似。胡服主要是廢去以往的上衣下裳制，其形制主要是上衣下褲，衣形制為短而廣袖的外衣，也就是說是一種左衽的短袍。左衽的式樣常用于胡人的服飾，廣袖是想依照胡人的窄袖，同時為適應漢族服飾逐漸演變而來。下著褲，褲直接外穿，不必用衣服遮蔽，此改進是便于易車而騎。

2.4 靴

先為短筒，后改長筒。為了方便騎馬和在草地上行走，趙武靈王把以前的履鞋改為皮靴。起初穿的是黃皮短靴，后來發(fā)展為長靴，同時規(guī)定文武百官都必須穿靴子[5]。靴子也是作戰(zhàn)時至關重要的著裝，以往軍隊作戰(zhàn)時的鞋履過于繁瑣不便于行軍打仗、跋山涉水。后來趙武靈王取長補短，改為靴子，靴子的改革不僅便于軍隊使用，尋常百姓在田間地頭勞動時也十分的方便。并且靴子經(jīng)過多次的改進，與盔甲形成一體，作為軍隊作戰(zhàn)時的常用服飾，一直流傳至今。

3 基于人機工程學的胡服騎射結構與特征

“胡服騎射”的改革，在一定程度上運用了現(xiàn)代人機工程學的概念。人機工程學是對人體結構特征和機能特征進行研究，提供人體各部分的尺寸、重量、體表面積、比重、重心以及人體各部分在活動時的相互關系和可及范圍等人體結構特征參數(shù)[6]。通過各部分數(shù)據(jù)測量得出人體各項數(shù)據(jù)，使人體在活動時所處的工作環(huán)境、所使用的工具和用品等設計與人的生理要求相符合，從而提高人體在活動時的工作效率。在古代，人們沒有一定的科學測量方法，無法精確測量人體各項數(shù)據(jù)，大多數(shù)服飾的變遷是依據(jù)時代發(fā)展一步步衍生而來，而胡服騎射改革是依據(jù)胡人的服飾習慣而做出改變。通過數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，胡服騎射的改變是在一定程度上依據(jù)人的生理需要和生活需求做出的變化，使服飾在人們日常生活中更為便捷，不僅使軍隊作戰(zhàn)力在增強，同時提高百姓在日常的勞作效率[7]。

3.1 整體性與功能性

“胡服騎射”前的趙軍，官兵的衣服大多是寬衣博帶、身著長衣長袍，拖拖沓沓，行動多有不便之處[8]，影響了軍隊戰(zhàn)斗力的發(fā)揮。趙武靈王決心取胡人之所長，開始在軍隊、官吏中推行習胡服、學騎射。胡服衣衫基本結構呈現(xiàn)平面化的結構特點，同當代連衣裙的結構相似，上衣下裳在腰處縫合，與夏商周時期的寬衣袖口形成對比。一般分為三個部分，短衣、長褲、革靴。短衣袖口縮小，便于日常生活、勞作、部隊打仗。趙國軍隊以往打仗都是寬衣博帶，下著裙。西漢人史游在所寫的《急就篇》中注明，褲褶是一種套裝，是上衣下褲的服式。褲褶的上衣原本是胡人常用的窄袖和左衽門襟，下褲是方便騎馬射擊的貼體褲形，在部隊行軍打仗時更加便捷，所以武靈王軍命令軍隊拋棄原有的長袍，改著褲裝。在作戰(zhàn)時，部隊除了身穿長衣長衫外，鞋子也包含過多的裝飾，穿翹尖鞋。在行軍過程中，容易受到阻礙，也不便于行走，在效仿胡人時，開始穿革靴，減去裝飾。所以在武靈王的親自教導下，趙國綜合國力逐步增強，著胡服不僅使趙國軍隊服飾形成統(tǒng)一，戰(zhàn)斗力增強，而且改革后的軍隊服飾更加具有功能性。百姓們也紛紛效仿，自此，胡服逐漸在民間推廣開來。趙國從上至下開始進行服飾的改革。

3.2 便捷性與實用性

“胡服騎射”之“胡服”首先是為了便“騎射”，也便于人們的生產勞動與其他社會活動，這就增強了服飾在日常生活中的實用性功能，身著窄袖短襖，生活起居和耕田犁地都會比較方便[9]。百姓們在日常生活中需要農耕、犁地以及洗衣做飯。男丁在農忙時，身著寬衣博帶不便于勞作，不便于在農間地頭播種生產。婦女在日常生活中需要洗衣做飯以及織布，寬大的衣袖裙帶不僅不適合工作，還會降低勞動的效率，并且過多過長的裙帶會增加清洗衣物時的麻煩[10]，而改革后，婦女的服飾不僅不會影響美觀，反而更加具有實用性，日常生活效率大大增強。胡服騎射改革是在原有的基礎上依據(jù)人體生理曲線的變化做出調整，這不僅增強了服飾的實用性還增加了服飾的便捷性，為以后各朝代服飾的變化提供了一定的先例。

5 結語

“胡服騎射”是古人依據(jù)人體生理曲線變化做出的重大改革，并且是古代統(tǒng)治者有意識地依據(jù)科學合理的原則進行的改革。“胡服騎射”的推行，不僅使趙國軍事實力迅速增強，而且對后世軍隊作戰(zhàn)服飾的變化產生了極大的影響。胡服不僅滿足了作戰(zhàn)的需要，而且它比中原原來的衣冠更便于人們的日常生活，甚至現(xiàn)在的衣衫也是由此而改進，產生了深遠的影響。漢代，胡服已成為官方制定武服。北朝以來，文武官員皆著胡服，胡服逐步從王宮發(fā)展到民間，胡服的優(yōu)越性也日益被中原人民所接受。趙武靈王實行的“胡服騎射”作為華夏族服飾改革的先河，對于它的研究具有重大的影響，現(xiàn)在漢服文化逐漸興起，對胡服騎射的研究不僅有利于漢服文化的傳承，并且對當代服飾設計和服飾文化研究也具有一定的參考價值。