生存與生活，哪個能樂得出來

游宇明

心有源泉，人生才能乘風破浪

認真想來，快樂是分層次的，一種是生存之樂，一種是生活之樂。

行走于塵世，我們需要物質的東西支撐自己的生存，比如餓了要吃飯，冷了需穿衣，想睡覺得有房子，想出行得有汽車，想讓人完全不看重個人利益，就像希望人如一只鳥生出翅膀一樣不切實際。在一定的物質額度內，人獲取的物質資源越多，人的內心就越快樂。但生存之快樂是有限的，一個人賺的錢再多，擁有的資源再豐富，他要消耗的東西的數量也有個大致區間。當一個人沒有基本生存物質的時候，物質的獲得會讓人產生快樂;當一個人衣食無憂，他獲得物質的數量就不再與快樂成正比。否則，我們就無法理解，比爾·蓋茨在年富力強的時候，將公司交給別人管理，自己一心一意做慈善;也無法理解歷史學家范文瀾拒絕做省部級高官，卻鐘情于歷史研究。

最能安放長久快樂的還是生活本身。一個人有份好工作，下班之后，你可以選擇搓麻將，也可以選擇發明創造，哪一種安排更有價值呢？一個人賺了大錢，可以為享樂一擲千金，也可以捐助貧困地區的孩子，哪一種方式更能讓人閃出靈魂的高潔呢？一個人成了明星，可以浮在聲名上炒作，也可以靜下心來認真唱幾首歌演幾出戲，哪一個做法更能使名聲變得純粹呢？我想都是后者。因為前者只和肉體與低層次的欲望相關，后者才通向我們的靈魂與高層次的渴求，才決定一個人的品位。歷史上那些留下好名聲的人，官位未必最顯赫，金錢未必最豐富，才華也未必最杰出，但他們都有一個共同點：讓自己的靈魂變得高貴，在這種高貴中尋找更高級的快樂。

一個人滿足生存之樂，不需要做額外的事情，只要順著動物的本性就夠了;但要追求生活之樂，你的靈魂就必須比一般人高出那么一截。只有在一定程度看輕感官的舒適，不在乎安逸與輕松，你的世界才不會只停留在生存的層次，才會盡可能抑制動物性，而呈示比較多的人性、神性，從而抵達生活之樂。

從生存之樂，過渡到生活之樂，我們還應該擁有開闊的格局。對自己要求很低，一切定位于即時的獲得，你就會在誘惑面前敗下陣來，你的人生海拔就會處于被人俯視的檔次，你的快樂也很難沖出生存的包圍圈。相反，如果一個人對自己有比較高的要求，希望自己所做的事不僅有益于自己，還有益于他人與社會，他的眼光就會變得遠大，他在即時利益與長久聲譽之間就會毫不猶豫地走向后者，他也就可能獲得生活之快樂。美國作家大衛在《生活的清單》一書中寫道：“人的一生，要死去三次。第一次，當你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物學上被宣告了死亡。第二次，當你下葬，人們穿著黑衣出席你的葬禮。他們宣告：你在這個社會不復存在，你悄然離去。第三次死亡，是這個世界上最后一個記得你的人，把你忘記。于是，你就真正死去，整個宇宙都不再跟你相關。”他說的表面上是死亡，實際上是要告訴人們一個人想實現不朽，必須追求生活之樂，那才是有意義有價值的人生。

記住，人畢竟不是單純為了活著而來到這個世界的。

（責任編輯/劉大偉 張金余）