是否生“三孩”？

謝愛磊

孩子們在課外興趣班上。

在亞洲、拉丁美洲和加勒比地區，越來越多國家出現少子化現象。在南歐、東南歐、東歐以及東亞的部分國家，生育率則下降到非常低的水平。研究人員指出，總和生育率的極低（低于1.5）或超低（低于1.3）現象是全球生育率轉型進程中令人意想不到的轉折，也正是因此，決策者和公眾普遍擔心其可能帶來的社會后果——公共財政、養老金體系、社會保障和衛生事業的巨大壓力。

但“生不生”的確不只是個“偏好”問題。聯合國人口基金2019年的一份工作論文同時指出，即使是在生育率極低的國家，父母們一般也希望能生兩個孩子，只是是否生育往往不能加以“選擇”。低生育率由一系列宏觀和微觀的社會因素所致。如：社會危機、經濟和勞動力市場的穩定程度、職業與家庭生活之間的沖突等等。

韓國的候鳥父親

美國賓州大學的Anderson與Konler曾留意到東亞劇烈和持續的生育率下降現象，特別關注韓國的低生育率。他們指出，東亞地區的生育率下降與歐洲地區不太一樣。歐洲地區統計學意義上的生育率下降多是由青年人推遲婚育的行為所帶來，也正是因為這一原因，其在他們婚育后可得到部分彌補。但東亞地區的生育率下降一般無法挽回。在研究韓國個案時，他們指出影響家庭生育意愿的一個重要因素是該國的“教育熱”現象。

Anderson與Konler口中的教育熱與時下媒體激烈討論的教育焦慮現象非常相似。它是指父母看重教育幫助子女實現個人提升、獲得經濟收入和社會流動的功用，視子女教育為他們自己不可避免的責任，盡力和想辦法為他們尋求適當的教育資源和支持，以幫助他們獲取競爭力。由于年輕人所處經濟環境競爭激烈，要獲得一份高薪有保障的工作，進入韓國最負盛名的精英“SKY”大學（首爾國立大學、韓國大學和延世大學）變得至關重要。為了將孩子送進這三所高校，韓國的老父母們也是百般武藝都用上，一般都會在孩子們正常上課時間后再安排他們參加課外補習，接受數學、寫作、音樂、科學、英語等所有科目的額外培訓。

按照賽思在《教育熱：南韓的社會、政治以及教育追求》一書中的提法，送孩子參加課外培訓已經成為韓國文化中根深蒂固的社會規范。據統計，到2009年，超過75%的韓國兒童有過上課外補習班的經歷。未能送子女上這些額外課程的父母甚至要被貼上不負責任的標簽。

例如，說英語不單是一個別致的地位象征，更是在就業市場上脫穎而出的必要條件。因此，“英語熱”現象一直困擾著韓國，越來越多的韓國父親將他們的孩子和妻子送到英語國家學習，而自己則留在韓國工作，通常選擇每年拜訪妻子和兒女，自己則被稱為候鳥父親（按照有關資料的統計，目前韓國總共有大約20萬候鳥父親）。

由于父母通常認為孩子的成功背后反映的是自己的努力程度，所以相互競爭，讓孩子參加最好的補習班、英語課程或日托中心，競爭性的養育文化帶來了巨大的社會壓力，大部分家庭聲稱只敢要一兩個孩子——畢竟，孩子越多提供給每個孩子的經濟資源就越少，如此，孩子最終“成功”的可能性就越低。

高強度育兒

Anderson與Konler所講的韓國故事并不孤立。普通家庭面臨的教養壓力也不只是韓國現象，即便在少受儒家文化影響的美國和英國，父母的養育責任及其影響亦已廣受關注。按照美國社會學家尼爾森的說法，在全球范圍，“做父母”的社會意義已經發生重大變化。例如，在觀念層面，我們這代家長大概比任何年代的家長都更加堅信“父母決定論”的觀點——孩子的生活是由他們能得到的養育質量決定的。

在實踐層面，美國皮尤中心的一項數據更是顯示，自20世紀60年代至21世紀的頭10年，父親陪伴孩子的時間多了兩倍，母親則更多——因為她們陪伴孩子的時間仍是父親的兩倍。請不要忘了，20世紀70年代開始，女性才剛剛獲得稍平等的進入勞動力市場的機會。但短短40年，新時代的育兒又在重新召喚她們重返家庭“戰場”。研究指出，現在全職工作的“老母親”陪同孩子的時間與20世紀70年代的全職媽媽幾無二致。美國加州大學歐文分校一項針對西方11個富裕國家的比較研究甚至顯示，在2012年，母親們平均用于教孩子的時間較之于1965年長了一個小時。也就是說，全職工作的“老母親”，既要主外又要主內。

坐在餐桌前吃早餐的小女孩上學要遲到了，焦慮的媽媽皺眉生氣大聲嘮叨。

在我們這個年代，高強度育兒已是主流的育兒模式，一切轉向子女的養育質量這一關鍵變量。

養育質量意味著什么？無論是否有工作，最好能夠花更長時間陪伴孩子，能與他們一起游戲就更好;還要創造機會對他們的想法和感受加以系統引導，最好能夠投入大量的金錢讓孩子參加課外活動，學習課外知識;購買更加個性化的教育服務和訂購專家咨詢則是上佳選擇。父母還都要立志成為最好的兒童發展專家，擼著袖子親自上陣，自學兒童心理發展知識;總之，需要自學成才，哪怕再學一遍語數外數理化。大約可以把新時代育兒的基本精神概括為：時間要長，花錢要多，知識要足，情感要真。

競爭性養育

我們社會的總體趨勢是接受父母決定論。這預示了對兒童發展認識的根本轉變——從社會學的解釋到道德的解釋。孩子發展得好與不好通常被用來認定父母是否職稱。這樣對父母養育行為也有了道德審判的意味——快，要力爭做全能父母，要為孩子創造美好的童年，因為他們需要為一個競爭的年代做好充足的準備。英國廣播公司（BBC）曾援引哥倫比亞大學沃德福嘉（Waldfogel）的一項研究，標題聳動：“壞父母的能力差距在擴大”。言下之意，影響孩子學習的是父母的“質量”。但兒童發展的道德解釋和父母決定論的危險之處在于，它往往忽視社會經濟、文化因素對兒童的影響。問題是，我們生活在一個日益階層化的世界中，兒童的生活質量和他們的發展受到許多結構性因素（例如教育資源的不平等分配）影響。

高強度育兒已是主流的育兒模式，一切轉向子女的養育質量這一關鍵變量。

德普克和齊利博蒂在《愛、金錢和孩子——育兒經濟學》一書中提及，社會經濟條件對育兒規范和何為良好教養方式的認識有著重要影響，父母總是盡可能地想要為孩子在社會上立足做好準備。20世紀80年代開始，皮凱蒂在《21世紀資本論》一書中所揭示的全球范圍內的經濟不平等趨勢逐漸開始并加劇。在這個贏者通吃的社會，父母們越來越擔心自己的子女落后于人，在他們很小時便想辦法使他們贏得人生的主動權。父母們，尤其是中上產父母開始努力參與、干涉孩子的學習，以幫助他們獲得成功。我們的教養方式在很大程度上取決于我們現在的經濟生活環境和教育環境。正是逐步加深的經濟不平等、高等教育的回報率以及學業的重要性，在很大程度上解釋了這個時代的養育實踐為何更加“高強度”。如果教育系統高度分層，選拔性強，孩子在很小的年紀就能預先確定自己的經濟未來，那么這個系統更容易引發“育兒戰爭”。如果教育系統強調公平和淡化成年前的競爭，那么家長就會有更多放松的余地。

輔導孩子們功課的父親。

回到生與不生的話題，Anderson與Konler使用了韓國私立教育調查數據，開展分析并驗證了父母的教育負擔與生育愿望。他們發現，課外補習上的教育支出的確與生育率之間存在著關聯，亦即前者的增加與后者的減少有關，花費更多的家庭傾向于要更少的孩子。聯合國人口基金2019年的工作報告也指出，在雙職工家庭模式不斷擴張、經濟確定性低的情況下，“高強度育兒”的經濟和時間成本是發達國家生育率下降的重要原因。如此，推進收入公平，降低教育系統的選拔和競爭，通過減稅等形式補貼教育，建設均衡高質量的公立教育系統支持兒童發展便成為必要的政策選項。

◎ 來源|微信公眾號“發現教育”