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生孩子

2021-09-22 07:42:22倪方六
科學大觀園 2021年16期
關鍵詞:剖宮產

倪方六

重慶大足石刻中“生孩子”場景。

分娩,古今都是人生之大事。古代孕婦如何生孩子?在人們的印象及現代影視劇中,孕婦分娩都是躺著,即臥位分娩法。古人分娩也這樣嗎?不是,古代孕婦一般是“坐著生孩子”。

隋巢元方等撰《諸病源候論·婦人將產病諸候》中,提到當時孕婦分娩所采取的體位時稱,“婦人產,有坐有臥”,即分娩時有坐姿,也有臥姿。

雖然“有坐有臥”,但古代孕婦首選的是“坐”,其次才是現代孕婦喜歡的“臥”。坐姿分娩屬于受古代孕婦推崇的“豎式分娩”,除了“坐”,站立式、蹲式、跪式,也都屬于豎式分娩。豎式分娩時至少有兩人助產,其中一位從后面抱住孕婦的腰。相比于臥式分娩,豎式分娩的優勢明顯,可大大減少難產。

古代孕婦分娩時,往往會根據產程的變化,適時采取不同的分娩方式。如宋代,孕婦分娩多采用坐姿,但也會使用其他方式。時醫學家楊康侯在《十產論》即稱,“兒將欲生,其母疲倦,久坐椅褥,抵其生路”;這時候,就要讓孕婦采取站立姿勢,“須用手巾一條,拴系高處,令母用手攀之”,然后,“輕輕屈足作坐狀,產戶舒張,兒即生下”。

豎式分娩,并非僅是古代中國孕婦的選擇,國外亦然。在醫療條件很差的古代,生孩子確是一件很危險的事情,所以古人說生孩子是“過鬼門”。為了減少孕婦死亡率,古人在分娩方式方面進行了許多有益的摸索,如現代孕婦喜歡的“剖宮產”,即民間所說的“剖腹產”,中國早在2000多年前已出現。

最早的一條“剖宮產”記載,見于司馬遷的《史記·楚世家》:“吳回生陸終。陸終生子六人,坼剖而產焉。”即吳回生了兒子陸終,陸終娶妻女嬇,女嬇所生的6個兒子,都是剖宮產,即所謂“坼剖而產”。吳回和陸終都是遠古時被神話了人物,這條剖宮產史料是否可信?歷代都有人懷疑。《搜神記》一書作者、東晉人干寶分析認為,陸終的兒子是剖宮產一說“不妄”,并認為剖宮產“無害”,有詩稱,“不坼不副,無災無害。”

在離干寶生活時代并不遙遠的三國時,就出現了一則剖宮產案例,干寶以此佐證剖宮生的存在和可行。據南朝劉宋史學家裴骃《史記集解》所記,這起剖宮產發生在魏黃初五年(公元224年),時皇帝為魏文帝曹丕,汝南人屈雍的妻子產子時,“從右胳下水腹上出”,這就是“剖宮產”。王氏剖腹產后,“平和自若,數月創合,母子無恙。”

剖宮產是一種非正常分娩手段,古人往往將之視為神人圣賢降臨世間的方式。除了大禹,商朝始祖契,同樣是其母親簡狄剖宮產下的,即所謂“簡狄焜剖而生契”一說。

驚人巧合的是,剖宮產也為外國古代帝王出生時使用。在古羅馬,剖宮產手術被稱為“帝王切開”,就是因為公元前一位古羅馬帝王剖宮分娩出的。

值得注意的是,古代最早的剖宮產手術,應是在死亡孕婦身上進行的。古代孕婦難產而死后,一般要行剖宮產,取出胎兒后才能下葬。在古羅馬,這一條甚至成為硬性規定,寫進法律,不剖宮取出死嬰不得下葬,后逐漸為活著孕婦所接受。

古代的產俗,到了宋代逐漸豐富了起來,并且出現了職業產婆。

產婆,即俗話所說的“接生婆”,又有“坐婆”“老娘”“穩婆”等多種稱呼,因始終站在孕婦旁邊,亦叫“旁人”。即使皇家,也需要坐婆。《金瓶梅詞話》第三十三回描述李瓶兒分娩時,便是由“蔡老娘”接手的:“這蔡老娘收拾孩子,咬去臍帶,埋畢衣胞,熬了些定心湯,打發李瓶兒吃了,安頓孩子停當。”蔡老娘給李瓶兒接生的文字不到40個字,但所包含的信息量相當豐富。其中,蔡娘給李瓶兒熬“定心湯”,最值得注意。孕婦在痛苦的生產過程中,體能消耗極大,生下孩子后可以說是精疲力竭,加上飽受驚嚇,精神一定緊張,上“定心湯”表面為讓產婦放松,實也為產婦補充體能。

說到“定心湯”,除在產后,古人在生產前或生產中,也會讓孕婦服用湯劑,俗稱“催生湯”。讓產婦喝催生湯,實乃“藥物催產”手段,這與現代給產婦打“催產素”的功效是一樣的。

芫花、天花粉等被現代醫學證明有效的中藥材,都曾是古代“催生湯”的重要成分,甚至被作為引產、打胎和治難產的偏方來使用。李時珍《本草綱目》里即稱,芫花“其根有催產、墜胎作用”;天花粉“通月水,治胎衣不下”。

催生之術,在宋代頗流行。《婦人大全良方》里即載有“催生丹”,其中有一種配方是這樣:“兔毛和皮燒為灰,末之,以酒調方寸匕,服之即產。”如此催生,似乎是一種巫術,但古人就是相信,“催生丹”是宋代孕婦之家必備藥品之一。

古人視孕婦分娩為“不潔”,包括丈夫在內的男人都得回避,在早期,甚至忌諱在家生產。古人往往會設一間臨時產房,供分娩用。

產房設在哪兒,怎么布置,各個朝代并不一樣。東漢王充《論衡·四諱篇》記載,秦漢時期一般是“舍丘墓”“廬道畔”,即在墳墓和道路旁邊,搭一草棚子,作為臨時產房。在分娩前,將孕婦移入其中,生下孩子滿月后,才可以抱著孩子回家住。

臨時產房內所設簡單,一般地上鋪層稻草、麥秸,作為產褥,故古代生孩子有“坐草”“就草”“在草”“落草”這類叫法。到了魏晉南北朝時期,孕婦分娩場所出現變化,多在家中生產。不僅分娩場所有變,這一時期的貴族孕婦,還使用上了“高級產房”。《南史·后妃傳下》記載,南朝梁文獻張皇后,其產房便是“花園式”的,產房前有花園,產房內的空間寬敞,還有專用產床,四周用“幔遮蔽之”。

◎ 來源| 百科知識(有刪減)

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