美麗的生命探尋

趙文姬

《星溪的三次奇遇》走的是一條表現復雜、深刻主題的極簡主義路線。這一極簡的特質讓我想起卡佛的小說。它的結構、對話、象征和暗喻布滿整個文本，表達的主題涉及人類學、社會學、哲學、神學等多領域的思想，也因此呈現出優美的抒情詩般的風格和富含深刻哲理的品質。

《星溪的三次奇遇》在極簡主義的基礎上，于結構、敘事等方面做了極為縝密的構思布局，使作品在簡約和豐富、單純和復雜、樸素和深刻之間恰如其分地統一和高度和諧。

我們先來看《星溪的三次奇遇》三次奇遇的時間設置。上半年的最后一天6月30日，至下半年的第一個禮拜7日內發生的奇遇。第一次奇遇，6月30日至7月3日。第二次奇遇，6月30日至7月1日。第三次奇遇，6月30日至7月7日。可以看出這個奇遇日期不是隨意設定，而是賦予其深刻含義的。半年的最后一天，暗示人生的一半結束;后半年第一個禮拜的開始，暗示后半生的開始，聯想到創世的7天。這不是主觀臆造，作品中，蝸牛、鳥、蟹子、貓、猴子、稻田、大海、星空等，這些意象都與創世有關。這個特殊日期的設定為作品打開了巨大的空間，也開掘了其思想深度和精神向度。從時間設定上的精打細算看，該作品布局的嚴謹程度可見一斑。

值得稱道的是，《星溪的三次奇遇》的三次奇遇是一個人同時走了三條路。創世所造的人，只有一條人生路。正像美國詩人弗羅斯特的一首詩《未選擇的路》說的那樣，人不能同時選擇兩條路。另一條未選擇的路就是別樣的人生。而《星溪的三次奇遇》卻大膽演繹了人同時選擇三條人生路的可能性，并且揭示每一條路的世界中人的生存境況、精神世界和人生意義。作品中星溪的三次奇遇都是因騎自行車爆胎引起的，選擇自行車這種交通工具是有含義的，它要說明這個老式的交通工具在馬來西亞的亞羅士打是不合時宜的，暗示一種傳統文化的斷裂趨勢。這與第二次奇遇所表達的老街社區改造的規劃相統一。

這三次奇遇是如何演繹的呢？

第一次奇遇是星溪因自行車爆胎遇見一位名叫愛玲的樸實、善良、真誠，持實用主義觀念的亞羅士打底層姑娘。從愛玲為星溪補車胎，帶她去逛街、看稻田、看畫廊、買水晶、游泳等，至星溪從起初的信任，到因一塊閃靈鉆水晶的“丟失”而導致的信任危機，實為誤會的整個過程。有意味的是星溪信任塔羅牌女人的占卜，占卜說她的水晶沒丟。第二次奇遇的船王等人卻不信塔羅牌，他們說那是騙老太太和女生的西洋玩意兒，他們只相信現代化的科技。而船王邀請的專家是相信塔羅牌的，他們打臺球時專家讓船王用塔羅牌算一下。除了以改造舊城為代表的議員等不信，似乎亞羅士打人都信。這是一座相信神靈的神秘城市。就連象嶼山的水晶都變得神秘，就像賣者所說，古老的原石閃靈鉆，磁場很強，能幫你找想找的東西，星溪相信他的話。象嶼山的水晶是一個復雜的喻體或象征。第一次奇遇它既象征著真善美，又暗喻令人質疑的真善美;第二次奇遇象征著假丑惡（路過賣象嶼山水晶的店鋪，她要進去。船王等三個男人都說是騙人的，在別處進的便宜貨，騙游客的。）“水晶”在不同人的心中呈現不同的本質，就像塔羅牌女人所說，你遇見的人會跟著你的心態出現。你遇見的物，也會跟著你的心態出現。在星溪眼里，它美好無價，正像它的名稱閃靈鉆，就像能照見靈魂的魔石。而在愛玲心中，水晶不值那么多錢，挺好看而已，賣主高價出售屬于欺騙。愛玲瞞著星溪退貨后，又應星溪要求，和星溪一起重新以低價購回同一顆水晶。星溪越看越覺得不像原先那塊水晶，對水晶品質產生懷疑，愛玲受星溪的感染也有同感。巧妙的是這塊水晶竟被野外的猴子從星溪手中搶走。這樣一個表征復雜含義的象征或暗示，被猴子——等同于人類祖先的動物奪去，不能不令人浮想聯翩，就像作品中的對話，現在的猴子不一樣了，吃她想吃的東西，搶女人身上好看的東西，鏈、手表、耳環什么的。那么人呢，比如人之初，比如人的異化，比如真善美的本質等。

需提及的是，第一次奇遇星溪說是來看在這工作的她的工程師爸爸，第二次奇遇是一個人類學研究工作者來旅游，第三次奇遇，星溪對法國作家說我騙了你，我不是來找我爸的，在北京我跟朋友打了個無聊的賭，我們約好每個人都去找一個和自己名字一樣的地方，到那里去。亞羅士打，馬來語就是星星小溪的意思，和我的名字一樣。隨著交往的深入，她才進一步說出實情，打賭也是借口，前夫三年前來到星星小溪，說亞羅士打和她的名字一模一樣。但他再也沒回來，淹死在那里。從第一次奇遇，星溪就在尋找星星小溪，第二次奇遇點出亞羅士打是馬來語小溪和英語星星的組合，但他們都不知道在亞羅士打有星星小溪這個地方。直到第三次奇遇才通過神仙知道了星星小溪的確切位置。神仙唱給星溪聽，是蘇丹王賜名星星小溪。在馬來西亞為事物命名是很獨特的文化。人沒有固定的姓氏，父親的名字孩子的姓，傳宗接代姓氏不同。也就是說姓不重要，名最重要。也許這就是該電影選擇馬來西亞作為地點的原因。

第一次奇遇在結構中起到為表達人性和靈魂做鋪陳的作用，鋪陳方式多采用象征或暗喻。第一個象征體是貫穿三次奇遇始終的綠色稻田。它是亞羅士打的綠色生命和靈魂，美好的一望無邊的生命和靈魂的象征。而看護美好生命和靈魂的稻草人倒下了，法國作家把稻草人扶起來，還是沒能站得住。這讓人聯想到艾略特《荒原》中的稻草人，一個沒有靈魂的稻草人。一個沒有靈魂的稻草人怎能守護美好的廣闊的生命？第二個象征是“預防蚊癥，人人有責”的警示牌。登革熱病毒通過蚊子叮咬傳播，顯然這是象征侵害美麗生命的負能量事物。可以說所有的象征和暗示都跟生命有關。在工藝品店星溪看到一件像女性生殖器造型的工藝品，便與愛玲耳語，同時一幅倆男人耳語的油畫出現。顯然這是在解構男女生殖系統，這是生命的本能。值得一提的是類似巧妙的敘述方式，在電影中多次運用。

三次奇遇中的蝸牛、貓、電扇、鱷魚、鳥、鴿子、蟹子等都是暗喻，其中貓幾乎貫穿始終，是因貓有九條命使然？我想是的。

為了表現世界的完整性、可能性、偶然性、必然性，三次奇遇的主要人物在每次奇遇中都重復出現，第一次奇遇，船王等倆人在星溪去塔羅牌占卜時出現。星溪路過“預防蚊癥，人人有責”的警示牌時，與法國作家擦肩而過。第二次奇遇，隨船王等人一起用餐，說到牌子上面的介紹——亞羅士打（Alor Setar）是馬來西亞北部的一座小城，人們稱之為星星小溪——此時，愛玲以服務員的身份出現。第三次奇遇，星溪和法國作家在岸邊，說她不知道該相信什么的時候，就相信陌生人。占卜說得真準，占卜的人說的就信，不知為什么。這時，船王和女理發師等人出現，以及星溪和法國作家拜神時，愛玲從神殿出來擦肩而過。這種同時選擇三條路的人生路，從文學、藝術、哲學三方面進行了豐富而深刻的演繹。

第二次奇遇在結構中的作用是由人的生命本質的思考，延伸至人的異化現狀，具體化為對傳統生活延續的斷崖式干預或者說生命的自我消隕。星溪因自行車爆胎，遇見船王等三個男人。她信任他們，乘他們的車一起吃飯聊天。而他們只知道星溪是從事研究人類學的，研究人們的生活行為習慣。星溪喜歡亞羅士打這個節奏很慢、很淳樸的地方。道出星溪的人生態度：人應該慢慢地活著。而船王作為議員，關心的是盡快改造老城區，讓老面貌煥然一新，正好需要星溪幫助他們為老城社區改造項目出謀劃策。去老街的路上他們有段對話：象嶼山也叫水晶山，從遠處看像大象。她說沒看出來就是一座橢圓形的山而已。男的說，其實他是有個象鼻子的，現在越來越不像了。另一個說，原來像大象，現在越來越像山了。對話內容是很有內涵的，現代化使人越來越不像人了，離生命本質也越來越遠。星溪說她喜歡老街、理發店什么的。船王說，她喜歡的都是他們要拆的地方。她說，那樣該有的悠閑和樸實也就沒有了。

他們去老街，社區計劃改造的地方，翻修老店，改善他們的居住條件。地磚很老，星溪說在北京很貴。而船王說，不會吧，這地磚很冷，老人走在上面很容易滑倒，要全換成地板。他們又試圖說服理發店，船王說有一處監獄風格的理發店，顧客盈門。女理發師阿瑧說那都是趕時髦，他們靠的是手藝不是裝修。這番對話進一步闡釋了現代化進程與傳統生活的對抗性關系。

第三次奇遇是因自行車爆胎，遇見一位法國作家也在給自行車補胎。這一情節的設計巧妙而合理，強化了自行車爆胎的內涵，并為他們同是天涯淪落人做了基礎性鋪墊。補胎者讓他們利用等候的時間出去轉轉，便引出八天有關人生哲理探討及情感、精神的整個升華過程。盡管他們一開始沒有多少話要說，但星溪開始注意自己的容貌了。法國作家用玻璃球看著星溪倒影般走過來。這一表達視角很有意味。星溪說想家了，想吃米飯，法國作家說他們不吃米飯吃面包。這是在強調東西方文化雖然不同，但大米和面包都是糧食，都能維持生命的存在。星溪找塔羅牌女人占卜，占卜說，不要害怕，不要猜疑，打開心結。你遇到的人會跟著你的心態出現，愛情也好，貴人也好，都如此，你要勇敢走出自我，世界才會給你寶貴人生。女人看了看倆人，又說，當你不知道和他說什么的時候，你就沉默，沉默有很深刻的含義。

第三次奇遇有足夠的思想厚度，多重思想在這里交集。其中自稱神仙的人借用愛因斯坦的思想說，一切都是能量，桌子椅子都有能量，你，我，光，一切都有能量，聲音也是能量，你的想法也是一種能量，祈禱也有能量，如果堅持的時間足夠長，就能實現。所以祈禱是可以信賴的。更絕的是，他能預知過去和未來，他說出星溪第一次奇遇與愛玲來過這里拜神，把星溪說蒙了。如果用現代量子物理來解釋這些，或許解釋得通。

法國作家來這里是要尋找一樣東西，一個叫做藍色眼淚的東西，想把它寫進故事。神仙說出了星星小溪的方位，但沒說出有藍色眼淚的地方。他說很多人來這里找藍色眼淚，都失望而歸。藍色眼淚和星星小溪都象征美麗而悲傷的生命。星星小溪已經找到了，是一條丑陋的小水溝。星溪說名字好聽的地方都挺可疑。她感到害怕。星溪的絕望和法國作家對藍色眼淚的執著追尋形成對比。最終星溪同法國作家一起去有藍色眼淚的島上追尋藍色眼淚。

星溪認為她的前夫一定是找到了星星小溪，怕她失望，就沒有發照片給她。結果他潛水而死。潛水本身也是一種尋找。前夫是尋找什么呢？星溪就是要來看看前夫最后的日子都看到了什么。這可以理解為對愛情、婚姻的一種探尋。通過戲水、手拉手、戴帽子、斜躺在草地上等細節，表現兩人感情和心靈的接近。星溪說她怎么也想不明白一個大活人說沒就沒了。法國作家說只要愛和希望活著，好好活著珍惜當前。作家又談到葬禮和婚禮，這又是對死亡和婚姻的暗示。星溪說秘密真是讓人疲憊。這個秘密就是人生的秘密。

7月7日，鳥一只變兩只，一對鳥開場，比喻他們走到一起。法國作家談到告別，引起星溪回憶前夫臨行前的深夜告別，由于她的疲憊煩躁瞌睡，而錯過告別，成為終生遺憾，星溪第一次痛哭流涕，難以控制。作品于此處達到高潮。告訴人們要珍惜每一分鐘，珍惜每一次告別的情感和儀式，認真對待每次告別，珍惜跟自己喜歡的人在一起的每一分鐘。至此兩人的思想和感情合二為一。

他們在坐在沙灘上希望和等待看見藍色眼淚。

星溪說，在這能看見藍色眼淚嗎？作家說，不知道，漁民告訴他的。作家似乎深信不疑，或者說是作家內心期待的能量、堅信的能量、至死不移的能量，終于等來了藍色眼淚。

他們看到了藍色眼淚。作家說，其實它們就是一些很小很小的海洋生物，離開深海無法存活，差不多100秒后，隨著藍光暗去，他們的生命就走到了盡頭。

星溪說，他們在用生命點燃最后的光。

星溪說，這可真是悲傷又美麗。

作家說，這就是個悲傷美麗的世界。

看，海的藍色眼淚，用生命燃燒自己發光。

星溪終于偎依在作家懷中。

《星溪的三次奇遇》結尾，用抒情詩般的語言對話，同藍色的海面共同完成藍色和金色交融的世間最美麗的畫面，完成悲傷而美麗的生命探尋。