瘋子魏閥與戲子李漁

陳益

被人稱為“瘋子”的魏閥，字明閥，湖北漢川人。他生于明萬歷三十七年（1609），卒于清康熙十七年（1678）。關于他的“瘋”，最令人不可思議的，是在五十歲時自作挽歌：“蕤賓五月中，瘞我不食邱”，預知自己的逝世之日是在二十年以后的“四午”，也就是康熙十七年（戊午年）的戊午月、戊午日、戊午時。到了那一天，他作書告別中丞張朝珍，正衣冠坐而卒，果然完全像他預言的那樣。

魏閥生活在明、清交替的時代，也算是明朝的一個遺民。明亡后，即使在清廷“留發不留頭，留頭不留發”的高壓政策下，他也不愿剃去自己的頭發，更不愿入仕當官，而是隱居于家鄉劉家驛的漁市花村間——其實是十分荒僻的湖濱地帶，足不入城市三十余年，以教人讀“六經”、宗孔孟為生。由于精通《周易》而名動公卿，尤其是能夠占驗生死，令人感到匪夷所思。但他始終不作任何解釋。有人評價道：“善術數者不言術數，非江湖游士所能知也。”

然而這位“瘋子”偏偏為當時的湖北總督張朝珍所器重。張朝珍再三延致，卑禮聘之。他卻回答：“敬謝弓旌，實懼虛聲處士，遠謨難宏，豈言泮水冰心，白云留住。”見他不肯應允，張朝珍為他在武昌清風橋左修建了一所書院，名“清風書院”，請他出山講學。一個湖北政府高官居然熱心為不肯與當朝合作的人建造書院，或許是跟他一般瘋了。

魏閥著有《清風遺集》，清光緒十八年（1892）漢川甄山書院刻印。南開大學藏稀見清人別集叢刊（廣西師范大學出版2010年10月）第二冊收錄。時人評價他的詩“如長江大河，飄沙卷沫，枯槎束薪，蘭舟繡鹢，無不隨流。滿紙煙霞之氣，泠泠然一派山水之音”。顯然，抒發內心情感的詩句，更能體現這位“瘋子”在世事紛雜中堅守獨立，絕不隨波逐流的品性。譬如他的《書懷》這樣寫道：“客居偷歲月，戶外聽寒砧。看竹身無力，尋僧雨又深。十年雙白發，萬事一孤琴。此意如何語，松溪夜夜心。”此意如何語，松溪夜夜心，一切都蘊含其中了。

《清風遺集》刊有魏閥致李笠翁的兩封信札，我們不妨作為公開信來閱讀，從中可以觸摸到他的志趣與情懷。

其一，《初與李笠翁》。魏閥以“漢西鄙醉顛弟”自詡，不無幽默。他說：“笠翁足下，天下之人盡知有笠翁，唯魏子不知有笠翁。天下之人盡不知有魏子，而笠翁亦不知有魏子。豈特天下之人盡不知有魏子，姊如女媭且詈之。豈特天下之人盡知有笠翁，百世后聞者，莫不興起也。昨從酒中過，友人見案頭有史斷一手繙出‘身嫁心嫁四字，此四字，魏子知有笠翁矣。恐天下之人知有笠翁者，未必如魏子知笠翁之深也……笠翁百世士也，獨不令百世士知有魏子乎？此時笠翁亦知有魏子矣。祈笠翁精義入神，無負天下之人盡知有笠翁，而魏子亦洗心退藏，以無負笠翁之知有魏子，則善。”

這一段文字有點繞，表述的層次卻是清晰的。李漁在江湖上的知名度很大，天下之人盡知，但魏子不認識他。天下之人不知有魏子，李笠翁也不知。他說，昨天喝酒后，有人在案頭翻閱書卷，看見了“身嫁心嫁”四個字。僅僅從這四個字，魏子就知道李漁了，而且他相信，天下人沒有比自己懂得李漁更深切的。在他懂得李漁的同時，李漁也知道有一個魏子了。李漁是百世之士，百世以后人們仍然為李漁的名聲而興起。李漁知道有一個魏子了，魏子當然也不會辜負他。不難看出，“瘋子”魏閥也是李漁的鐵桿粉絲。

其二，《再與李笠翁》。魏閥說：“……今日又大醉矣。醉是弟日課，寓江漢數年，每日誦《易》三過，便飲酒一壺，解衣磅礴，或字或畫或詩或文，竟忘有古忘有今，直吐胸臆會酒從十指出。復醒，若倦于筆墨，則坐芳洲，枕長江，與樵夫牧豎斗草打子，隨牛背笛聲漁竿欸乃以歸。故酒人不能斷酒，與笠翁不能斷歌舞同。”讀《易》、詩酒，解衣磅礴，在醉醒之間忘卻古今，似乎是魏閥的日常。自己離不開酒，猶如李漁離不開歌舞一樣。他說，前些日子與友人飲酒，縱論天下士子。友人說道，李笠翁親調笙管，雜以麗人，滿載畫舫，去吳適楚，娛貴歡顯，我們只能稱之為“風流教主”。這番話頗含貶義。李漁這個浪跡江湖的戲子班頭，周旋于顯貴之間，活著只是為了滿足有錢人的歡娛。可是魏閥卻認為，他們根本就不懂得李漁。

他打了個比方說，李笠翁以歌舞親近顯貴，仿佛鷾鴯（燕子）飛向王、謝堂前。三三兩兩，話愁于碧瓦雕梁。這不過是他的一種生活方式。普天下的鳥兒莫大于鵬，莫小于鷦鷯，莫智于鷾鴯。鷾鴯是最有智慧的鳥兒。大鵬飛翔數千里，卻缺乏鷾鴯的智慧，與其南溟北溟地勞頓，恐怕不如尋找一根合適的枝頭棲息。李漁作為一個戲子班頭，“列一部鼓吹，奏向寒酸措大，再下乞丐前。與人與眾得樂之本，寒酸措大讀孟子極熟，必欣欣相告。”李漁在歡娛顯貴的同時，也面對寒酸措大乃至乞丐。他為貧苦百姓（自然也包括魏子在內）寫戲演戲，以一部鼓吹帶來無限歡樂，這是多么令人高興的事。

“笠翁庶幾無疾病，與此酒人欲置里革以側之意。”魏閥在這里借用了一個里革斷罟匡君的典故說，但愿李漁身體康健沒疾病，我要告訴他將春秋時期的魯國大夫里革置于近側的意思。

魏閥在家鄉劉家驛的生活無疑并不富裕。然而在別人眼里的“瘋子”，他所擁有的快樂與幽默卻無人能夠企及。

文后附有按語：“李笠翁姬人皆妙解音律，笠翁自撰新詞與所改舊曲，朝脫稿，夕即登場。其游燕適楚之秦之晉之閩，泛江之左右，諸姬悉為從者事。詳笠翁一家言喬、王二姬傳。”顯然，魏閥熟讀了李漁的《笠翁一家言》。李氏家班中最為人推崇的喬、王二姬，不僅容貌出眾，而且悟性極高，無論多難的昆曲曲牌，只要教上一兩遍，她們皆能演唱自如，常常是“朝脫稿，夕登場”。然而由于勞累成疾，二姬接連早逝，給晚年李漁帶來莫大的打擊，魏閥也不能不寄予深切的同情。

李漁（1611—1680），號笠翁，戲劇家、文學家、美食家。魏閥跟他是同時代人，彼此只相差兩歲，也都享壽七十。然而天各一方，沒什么往來，神交而已。魏閥的惺惺相惜，從一個側面折射出了清初的文人命運、社會生態。