淺談《論語》中的教育思想

吳昊

摘要：本文從詩意教育入手，就《論語》中的詩意教育思想展開論述，結合自身教學實際，提出了自己的看法，作了較深入的思考。

關鍵詞：論語;詩意;教育思想。

中圖分類號：A 文獻標識碼：A 文章編號：（2021）-28-445

引言

教育本應是和諧、詩意的，本文從簡介《論語》及其思想、尋找《論語》中的詩意教育、結合自身教學談詩意、期待詩意教育四個方面展開論述。

入題

近期粗讀《論語》，雖很多地方尚未參透，但也偶有小得。在教言教，對《論語》中關于教育話題尤感興趣，意將其與孔子的教育思想做一聯系。無奈才疏學淺，難免貽笑大方，望各位海涵！

眾所周知，《論語》約產生于春秋戰國之際，在當時即廣泛流傳于六國，影響深遠，六國學子紛紛入孔門、習儒學。

孔子與《論語》

說到《論語》，還不得不提到孔子，至于孔子，我想不需要作太多的介紹。中國人不知道孔子，就如同西方人不知道柏拉圖、美國人不知道華盛頓一樣。孔子和他的思想影響了中國幾千年，今天仍然影響著中國人的思維，他的思想已經融進了中國人的血液中，不管你承不承認，孔子的思想都會有意或無意的影響著你。孔子和后學孟子分別活了七十三歲、八十四歲，一直到今世，還常有人說“七十三，八十四。閻王不請自己去。”可見人們對圣人孔子的崇敬之情，連他們的壽命都成了中國人壽命的指南針。

尋詩意中的教育思想

二、孔子的教育主張

“建國君民，教學為先。”

“自古皆有死，民無信不立。”

“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，民有恥且格。”

【譯文】“用政治手段來治理他們，用刑罰來整頓他們，人民就只求免于犯罪，而不會有廉恥之心;用道德來治理他們，用禮教來整頓他們，人民就會不但有廉恥之心，而且還會人心歸順。”

【感悟】強調教育在治理國家中的重要性。

“性相近，習相遠也。”

【感悟】這是孔子的思想精華，肯定教育在人的發展中起決定作用。

三、孔子的教育對象

“有教無類。”

南郭惠子曾問子貢（孔子的學生）說：“夫子之門何其雜也？”子貢回答說：“君子正身以俟，與來者不拒，欲去者不止。且夫良醫之門多病人，檃（yin）栝（用以矯正斜曲的工具）之側多枉木（彎曲的木頭），是以雜也。”

【感悟】1.教育的公平性;

2.相信教育的巨大力量，相信教師可以像良醫治疾病、檃栝矯枉木，使學生化惡為善、化愚為智。

四、孔子的教育目的

“舉賢才”

“仕而優則學，學而優則仕。”

【感悟】在高等教育日益普及的今天，“舉賢才”固然重要。但似乎培養合格的建設者比培養優秀的接班人更加迫切。出現這樣局面，我們這位老祖先可謂“功不可沒”。

五、孔子的教學內容

“子以四教：文、行、忠、信。”

子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”

【譯文】孔子說：“以道為志向，以德為根據，以仁為憑借，活動于（禮、樂等）六藝的范圍之中。”

“興于詩（詩經），立于禮，成于樂。”

《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

【感悟】1.孔子特別重視思想品德和倫理道德教育，強調詩、書、樂。

2.其教學內容也具有嚴重的缺陷：一是忽視自然知識的傳授，二是鄙視生產勞動知識和技能的教育，致使讀書人“四體不勤、五谷不分”。

六、孔子的教學思想

1.因材施教

“夫子教人各因其材”（朱熹）

孔子非常注意觀察、了解學生，非常熟悉學生的特點。

“由也果，賜也達，求也藝。”

【譯文】“仲由果斷，子貢精明，冉求多才多藝。”仲由、子貢、冉求都是孔子學生。

“求也退，故進之;由也兼人，故退之。”

【譯文】“冉有遇事畏縮，所以要鼓勵他;子路遇事輕率，所以加以抑制。”

2.啟發誘導

“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”

朱熹的注解：“憤者，心求通而未得其意;悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意;發，謂達其辭。”

“言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽（盲人）”

3.學思并重

“學而不思則罔，思而不學則殆。”

“弗學何以行？弗思何以得？”

“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”

“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”

【譯文】“君子有九種思慮：看的時候要想想看清楚了沒有; 聽的時候要想想聽明白了 沒有;待人的臉色要想想是否溫和;對人的態度要想想是否恭敬;說話要想想是否忠誠;做事要想想是否認真;有了疑問要想想怎樣向人請教;遇事發怒時要想想后果; 有利可得時要想想是否正當。”

七、孔子的德育思想

基本精神：“仁”。

1.立志樂道

立志：“人無遠慮，必有近憂。”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

樂道：“志于道”;“朝聞道，夕死可矣。”“君子謀道不謀食”，“君子憂道不憂貧”。

立志樂道要有恒心：“磨而不磷，涅而不緇。”

【譯文】“磨了不變薄，染了不變黑。”意志堅定不受外界影響。

“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

2.自省自克

“躬自厚，而薄責于人。”

【譯文】“多承擔責任，少責備別人。”

“求諸己”（尋找自己的缺點和錯誤）

“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

“克己復禮為仁”

3.身體力行

“敏于事而慎于言”，“訥于言而敏于事”。（慎言、少言、多做，不要“言過其行”。）

“言必信，行必果。”

4.改過遷善

“小人之過也必文”（小人文過飾非）

“過則勿憚（害怕）改”，“不貳（重復）過”。

“君子之過也，如日月之食焉;過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”【感悟】精辟之至。

八、孔子的教師觀

1.學而不厭，誨人不倦。

“吾非生而知之者，好古敏以求之者也。”

【譯文】“我不是生來就懂得知識，只不過是愛好古代文化，勤奮敏捷地去探求它罷了。”

“三人行，必有我師焉。”

“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”

“教不倦，仁也。”（子貢）

2.熱愛學生，無私無隱。

“仁者愛人”

“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿悔乎？”

【譯文】關愛他，能不操勞嗎？忠于他，能不勸誡嗎？

3.以身作則，注重身教。

“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”

“不能正其身，如正人何？”

【結語】孔子一生不僅以其深刻的思想和淵博的知識獲得學生的敬佩，而且以偉大的人格和崇高的精神贏得了學生的信任和尊重。

古往今來，教師往往被學生看作是真理、智慧、正義的化身，教師的言行舉止對學生產生了深刻的影響。作為教師的我們又當何去何從？值得思考！

期待

德育是人性中的詩意，自然則本就是人世間最有詩意之處，人倫和諧是古往今來人們追求的目標。我們的教學理應追尋詩意，愿我們在追尋詩意教育的道路上，且行且珍惜。

參考文獻

[1]孔子等：《論語》，中華書局1980年版。

[2]沈約：《宋書》，中華書局1974年版。

[3]唐寅：《唐寅集》，上海古籍出版社2013年版。